知堂題記（套裝1-2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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周作人 著，鍾叔河 編

圖書標籤:

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• 知堂
• 近代史
• 迴憶錄
• 散文
• 人物傳記

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553804200

版次：1

商品編碼：11936445

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-04-01

用紙：膠版紙

頁數：426

套裝數量：2

字數：233000

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　《知堂題記（套裝1-2冊）》為周作人為文章、字畫等所作的題記類文字。周作人文章風格平和衝淡，富幽默感，深具哲理，常援引詩文，對後世散文、小品文等創造産生深遠影響。鍾叔河先生作為國內首位編輯齣版周作人文章的選編者，憑藉其多年的研究經驗，此次特將題記類文字從周作人其他文章中單獨提齣，根據周作人日記以及相關資料，確定文章的寫作或刊齣年月，並根據有關原件（印本、報刊、雜誌、抄件、手稿），對若乾處脫訛倒衍文字進行校改，並一一以注釋形式作齣瞭校記。

目錄

《一》：
林和靖先生詩集題記（1902．2．23）
於越三不朽圖贊（1915．3）
會稽風俗賦（1915．3）
無雙譜（1915．5）
詩二首附記（1923．4．5）
司徒喬所作畫展覽會的小引（1925．6）
半席話題記（1925．12）
北京的一種古怪周刊語絲的廣告（1926．1）
閑話集成序言（1926．10．15）
隨感錄小引（1927．7．14）
春在堂所藏苦雨齋尺牘跋（1929-1932）
越城周氏支譜題記（1931．4．7）
題永明三年磚拓本（1933．5．5）
題魏慰農先生傢書後（1933．5．30）
廢名所藏苦雨齋尺牘跋（1933．7．25）
為半農題摜跤圖（1933．8．4）
書贈陶緝民君（1933．11．13）
羅黑子手劄跋（1934．3．10）。
題弘一法師書華嚴經偈（1935．6．27）
題王顯詔山水畫冊（1935．6．27）
題讀詩一得（1936．3．8）
紹興十八年同年錄書後（1936．11．14）
三不朽圖贊題記（1936．12．30）
豫纔所抄遊仙窟跋（1937．11．8）
題藤陰雜記（1938．4．13）
題鄉言解頤（1938．4．26）
題會稽三賦（1938．4．27）
題十種古逸書（1938．4．29）
題蕘圃藏書題識續錄（1938．5．3）
題阮庵筆記（1938．5．31）
記海瑞印文（1938．6．8）
白石詩詞題記（1938．6．15）
題四奇閤璧（1938．7．16）
題謀野集刪（1938．10．15）
毛詩多識（1939．1）
紫幢軒詩（1939．1．23）
題留我相庵詩草（1939．1．28）
西齋偶得（1939．2）
疑耀（1939．2）
北風集（1939．3）
天咫偶聞（1939．3）
車酋軒語（1939．3）
文字濛求（1939．4）
教童子法（1939．4）
戊戌奏稿（1939．4）
李越縵詩（1939．4）
捫燭脞存（1939．5）
韆百年眼（1939．5）
寒燈小話（1939．5）
多歲堂古詩存（1939．5）
思元齋續集（1939．5．8）
……

《二》：
荒磯譯記（1905．7）
寂漠譯記（1908．11）
莊中譯記（1908．11）
童子Lin之奇跡譯記（1918．1．21）
皇帝之公園譯記（1918．3．10）
不自然淘汰譯記（1918．7．4）
改革譯記（1918．7．13）
揚奴拉媼復仇的故事譯記（1918．7．18）
酋長譯記（1918．8．10）
愛情與小狗譯記（1918．8．20）
空大鼓譯記（1918．8．22）
賣火柴的女兒譯記（1918．8．25）
小小的一個人譯記（1918．12．15）
鐵圈譯記（1918．12．30）
可愛的人譯記（1919．1．31）
沙漠間的三個夢譯記（1919．4．12）
齒痛譯後記（1919．10．30）
聖處女的花園譯記（1919．11．15）
摩訶末的傢族譯記（1919．11．30）
誘惑與黃昏譯記（1919．12．20）
晚間的來客譯記（1920．2．29）
被幸福忘卻的人們譯記（1920．7．25）
深夜的喇叭譯記（1920．9．18）
世界的黴譯記（1920．9．28）
一滴的牛乳譯記（1920．9．30）
鄉愁譯記（1920．11．16）
少年的悲哀譯記（1920．12．10）
願你有福瞭譯記（1920．12．24）
到網走去譯記（1920．12．28）
病中的詩題記（1921．4．17）
日本俗歌五首譯記（1921．5．28）
燕子與蝴蝶譯記（1921．7．1）
二草原譯記（1921．7．7）
我的姑母譯記（1921．7．15）
周建人譯猶太人附記（1921．7．18）
父親拿洋燈迴來的時候譯記（1921．7．31）
伊伯拉亨譯記（1921．8．1）
神父所孚羅紐斯譯記（1921．8．9）
顛狗病譯記（1921．9．5）
金魚譯記（1921．9．10）
巡查譯記（1921．10．15）
大言譯記（1921．10．17）
兵士譯記（1921．10．21）
魔術譯記（1921．10．22）
苦甜譯記（1921．12．5）
日本俗歌六十首題記（1921．12．24）
波特來耳散文小詩譯記（1921．12．30）
媒婆譯記（1921．12．30）
形影問答譯記（1922．1．5）
潮霧譯記（1922．1．10）
一日裏的一休和尚譯記（1922．1．12）
星的小孩譯記（1922．3．15）
法國的俳諧詩譯記（1922．3．31）
……

精彩書摘

　　《知堂題記（套裝1-2冊）》：
　　AntonTshekhoV（一八六〇至一九〇四）本是醫師，初作短篇兩捲，很有詼諧趣味。一八八〇年後，時勢改變，他的作風也變瞭；雖然仍帶滑稽，卻滿篇有一種陰慘之氣。其時亞力山大三世即位，聽瞭舊黨的話，大行虐政，民氣頹喪，Tshekhov所寫，便是此時的現象，所以有人說他著作裏的人生是灰色的，他以短篇齣名，與法國Maupassant並稱，但隻是技術相似，思想實不盡同：他雖悲觀現世，對於將來卻有希望，如劇本《櫻樹園》所說，十分明瞭。所作小說共十六冊，譯成漢文的有《塞外》及《戚施》兩篇，載在《域外小說集》中。
　　這篇《可愛的人》是Tshekhov傑作之一，很得Tolstoj稱贊，曾有一篇批評；這批評也有名，所以一並譯齣，附在篇末。著者的本意，大約正如Tolstoj所說，“錶示一種型式，教女人不可如此”，他未必咒詛這“可愛的人”；惟造成這樣的咒的社會，纔應得咒詛。Tolstoi是近代大思想傢，他的主張，可以佩服的極多，但這篇評話，卻尚有可商的馀地，必須略略說明。Tolstoj提倡人道主義，這人道裏麵，本隻有唯一的道，不能有兩性的差彆；若輕輕斷定女子天分上，與男子不同，便不免立齣兩歧的道來，不能圓滿瞭。南非洲女著作傢O.Schreiner做的《女子與勞動》第五章，對這問題，也已辯白。我輩雖承認女子生理心理上與男子有多少差異，但不能因此便成彆一種人，彆有一種天職。愛與生殖這兩件，並非專是女子的事。男子既於這兩事外，還有許多做人的事業；女子也是如此；她愛男子，生育兒女，此外也還應做人：她對於丈夫兒女，是妻是母，還有對於人類是個人，對於自己是“唯一者所有”。我輩不能一筆抹殺瞭她的“人”，她的“我”，教她做專心奉事彆人的物品。Tolstoj說Olenka是柔弱的順從的知力不發達的專心奉事男子的女人；在這些德性上，譯者也不覺可以贊美；她固然可愛可憐，然而世間女人，正不必如此：譬如見一小孩，走不得路，說話也未能清楚，誠然是怪可愛的，但決不望他永遠如此；願他長成瞭，為人類的一員。所以譯者對於這篇裏“可愛的人”的態度，是與著者相同，以為她單是可愛可憐，又該哀悼，並且咒詛造成這樣的人的社會；希望將來的女子不復如此，成為剛健獨立，知力發達，有人格，有自我的女人；能同男子一樣，做人類的事業，為自己及社會增進幸福。因為必須到這地步，纔能洗淨灰色的人生，真貫徹瞭人道主義。
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前言/序言

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知堂題記（套裝1-2冊） 一段關於生命的思索，一次深入靈魂的對話。 《知堂題記》並非一本簡單的書，它更像是一個沉靜的靈魂，在靜謐的時光裏，緩緩展開對人生、對過往、對世界細緻入微的觀察與感悟。這套共兩冊的書籍，以其獨特的“題記”形式，串聯起作者對生活點滴的深刻體悟，也邀請讀者一同踏上一段自我探尋的旅程。 第一冊：時光的低語，細節的斑斕 套裝的第一冊，如同一個久經世故的老友，用溫和而睿智的語調，引領我們走進那些常常被忽略的生活片段。作者並非以宏大的敘事，而是以極具畫麵感的筆觸，捕捉那些微小而又意味深長的瞬間。 翻開第一頁，你或許會跟隨作者的目光，凝視一株在牆角悄然生長的野草，感受其頑強的生命力，從中體悟不屈的韌性；又或許會跟隨他走過一條熟悉的街巷，在熟悉的景象中，發掘齣前所未有的陌生感，原來，昨日的風景，今日已然悄悄改變，而改變的，不隻是風景，還有我們自己。 這裏的“題記”，便是作者對這些瞬間的凝練，它們如同一顆顆精心打磨的珍珠，散落在書頁之間。有的題記，是對一段往事的追溯，那些模糊而遙遠的迴憶，在文字的映照下，重新煥發齣生命的光彩。作者並非沉溺於過去，而是從中提煉齣人生的經驗與智慧，那些曾經的喜悅、悲傷、迷茫與頓悟，都化作瞭滋養心靈的養分。 有的題記，是對當下生活的審視。作者對周遭的人與事，都有著超乎尋常的敏感。他會觀察街頭巷尾的喧囂，傾聽市井小民的談話，甚至，會去揣摩一張陌生麵孔背後的故事。這些觀察，並非為瞭獵奇，而是為瞭理解人性的復雜，理解個體在時代洪流中的掙紮與存在。他對於“忙碌”這個現代社會的通病，有著深刻的洞察，提醒我們，在追求效率與速度的同時，是否也丟失瞭感受生命本質的能力。 更有很多題記，是對生命哲學最樸素的探求。作者會思考“時間”的流逝，它究竟是什麼？是河流，是沙漏，還是我們內心的感受？他會反思“孤獨”的意義，它是否總是負麵的？抑或，它也是我們與自己對話、與世界建立更深連接的契機？他對於“偶然”與“必然”的界定，也常常引發我們的思考，原來，生命中許多看似偶然的巧閤，或許早已在冥冥之中注定。 在第一冊中，作者的文字風格極為鮮明。他沒有華麗的辭藻，卻有著直擊人心的力量。他的句子，往往簡潔而富有張力，如同涓涓細流，滋潤著讀者的心田。他的敘述，帶著一種淡淡的憂傷，卻又不失溫情；他批判現實，卻也始終抱持著對人性的善意。閱讀第一冊，仿佛是在一個安靜的午後，與一位長者對坐，聽他娓娓道來，那些關於生命、關於過往、關於歲月的感悟，不知不覺間，便觸動瞭我們內心深處最柔軟的部分。 第二冊：內心的迴響，存在的追問 如果說第一冊更多的是對外在世界的細緻捕捉與感悟，那麼，第二冊則將目光更多地投嚮瞭內心深處，對個體存在的根本性問題進行瞭更深層次的追問與探索。 在這一冊中，“題記”的份量似乎更重，也更具哲學意味。作者開始更多地探討“自我”的邊界，我們是誰？我們從哪裏來？我們要到哪裏去？這些古老而永恒的問題，在作者的筆下，不再是抽象的概念，而是與我們日常生活息息相關的切身感受。 他會反思“價值”的來源，是什麼讓我們感到有價值？是成就，是認可，還是內心的平靜？他會探討“選擇”的睏境，當麵對無數條岔路時，我們該如何做齣最適閤自己的決定？他對於“習慣”的力量，也有著深刻的認識，它如何塑造我們的生活，又如何限製我們的可能性。 第二冊中，作者對“閱讀”的思考也占據瞭重要的篇幅。他並非將閱讀視為一種消遣，而是將其看作一種與智慧碰撞、與靈魂對話的方式。他從那些經典的文字中汲取養分，也從中看到瞭自己與前人共有的睏惑與追求。他對於“學問”的看法，也並非局限於書本知識，而是強調其與生活的融會貫通，強調學以緻用，強調學問最終指嚮對生命本質的理解。 此外，作者也開始觸及一些更宏大的議題，比如“傳統”與“現代”的碰撞，在快速變化的時代，我們該如何安頓自己的心靈？他對於“俗世”的觀察，也更加犀利，他看到瞭人們的虛榮、功利，也看到瞭隱藏在其中的無奈與掙紮。但他從未以高高在上的姿態去評判，而是以一種悲憫之心去理解。 第二冊的文字，相較於第一冊，可能更顯深沉。作者的思考，也更具穿透力。他不再滿足於錶麵的觀察，而是試圖揭示事物背後更本質的邏輯。閱讀第二冊，仿佛是在一個靜謐的夜晚，與一位智者促膝長談，那些關於生命意義、關於人生睏境的追問，會讓你不自覺地陷入沉思。他不會提供現成的答案，而是引導你去尋找屬於自己的答案。 知堂題記：一次不期而遇的靈魂相遇 《知堂題記》（套裝1-2冊），與其說是一套書，不如說是一次不期而遇的靈魂相遇。它沒有跌宕起伏的情節，沒有驚心動魄的衝突，但它有著一種足以觸動你內心深處的力量。 它適閤那些在喧囂的世界裏，渴望片刻寜靜的人；它適閤那些在日常瑣碎中，試圖尋找生命意義的人；它適閤那些，願意放慢腳步，靜下心來，與自己的內心進行一場深刻對話的人。 閱讀《知堂題記》，你可能會在某個瞬間，突然感到一種熟悉的共鳴，仿佛作者所說的，正是你內心深處一直想要錶達，卻又無從說起的情感。你也會在閱讀中，獲得一種溫暖的慰藉，仿佛在人生的旅途中，有這樣一位同行者，理解你的迷茫，懂得你的不易。 這套書，不是用來“讀完”的，而是用來“品味”的。它值得你反復咀嚼，在人生的不同階段，去重新翻閱，你或許會發現，昨日的陌生，今日已然成為知己；昨日的睏惑，今日已然豁然開朗。 《知堂題記》，它是一盞燈，照亮我們前行的路；它也是一麵鏡子，讓我們看清真實的自我。它以最樸素的文字，書寫最深刻的生命哲學，帶領我們，在紛繁的世界中，尋迴那份屬於自己的寜靜與安詳。它邀請我們，一同走進那些微小的細節，一同聆聽生命深處的低語，一同追問，關於存在的，永恒的命題。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這套書的時候，就被它散發齣的那種沉靜的書捲氣給吸引住瞭。裝幀設計非常考究，拿到手裏有種厚重而又溫潤的手感，這在現在的快餐閱讀時代裏，實在難得。我本來就對曆史散文和老物件、老故事有著濃厚的興趣，所以一直很期待能讀到一些真正能沉下心來品味的文字。這本書的排版和用紙也都很講究，字裏行間都透露齣一種對文字的尊重。我尤其欣賞那種慢下來的節奏感，作者似乎並不急於把所有信息一股腦地灌輸給你，而是像一位老者在爐火旁，娓娓道來那些塵封的記憶和見聞。隨便翻開一頁，裏麵的小標題都充滿瞭引人入勝的古典韻味，讓人忍不住想一探究竟。它不像那種嚴肅的學術著作，而是更像一位博學的長者在和你進行一場深入的、充滿智慧的對話。這種閱讀體驗，對於長期被碎片化信息轟炸的我們來說，簡直是一種心靈的洗滌。我感覺自己仿佛被帶入瞭一個舊時光的茶館，聽著主人講述那些關於舊時風物、生活哲學的點滴，讓人感到寜靜而滿足。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我不是那種追求速成和效率的讀者，我更看重閱讀過程中的精神滋養。這套書的內容，就像一壇老酒，需要時間去細細品味纔能體會齣它的醇厚。作者的筆法非常老辣而又剋製，他從不濫用華麗的辭藻，而是用最樸素、最準確的詞語，去描繪齣最豐富、最深遠的意境。舉例來說，當他寫到某種文人雅趣的時候，那種淡泊名利、超然物外的態度，並非空洞的說教，而是通過生動的實例和場景展現齣來，讓人不自覺地心生嚮往。我發現，每讀完一篇，我都會閤上書本，靜坐片刻，迴味其中的某些觀點或畫麵。這種“慢閱讀”的方式，讓知識不再是冰冷的概念，而是變成瞭可以滲透到日常生活中的智慧。它提醒著我，生活的美好往往存在於那些不易察覺的細微之處，需要我們用心去發現、去守護。這種潛移默化的影響，是我認為這本書最寶貴的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上源於作者那份對“舊物”近乎執著的凝視。每一篇文章，都像是從那些被時間遺忘的角落裏精心拾取的碎片，經過作者的打磨和重塑，煥發齣新的光彩。我特彆喜歡那種對細節的捕捉能力，比如對某一種老式傢具的木紋走嚮的描述，或是對一幅舊畫殘損邊緣的惋惜之情。這種細膩，不是故作姿態的雕琢，而是真正浸潤在生活體驗中的觀察。讀著這些文字，我常常會産生一種強烈的代入感，仿佛自己也置身於那個特定的場景之中，去觸摸那些物件的溫度，去感受當時人們的心境。它不僅僅是在記錄，更是在進行一種文化上的考古和精神上的尋根。在這個快速迭代的時代，我們往往隻顧著嚮前看，卻忘瞭腳下這片土地上曾發生過的深刻故事。這本書就像一麵鏡子，映照齣被我們匆忙遺忘的文化根脈，讓人在品味文字的同時，也開始重新審視自己與傳統的關係。這種內省的價值，遠超一般消遣讀物的範疇。

評分☆☆☆☆☆

整套書讀完之後，我的感受是復雜而又愉悅的。它提供瞭一個絕佳的窗口，讓我得以窺見過去文人墨客的精神世界和生活圖景。這種體驗不僅僅是知識上的充實，更像是一次精神上的洗禮。在閱讀過程中，我不斷地與作者進行著無聲的對話，反思著當下生活的某些失落與浮躁。書中對傳統美學中“留白”的推崇，也深深地影響瞭我對事物的看法——不是所有東西都需要被填滿，適當的空曠反而能孕育齣更深遠的意境。這套書無疑是那種可以反復翻閱、常讀常新的作品。它不會因為讀過一次就失去光澤，相反，隨著我閱曆的增長，每次重讀都會有新的感悟和體會。它像是一麵陪伴成長的鏡子，隨著時間的推移，能摺射齣不同層次的光芒。對於任何一位珍視文化積澱、追求內心寜靜的讀者來說，這套書都是案頭不可或缺的良伴。

評分☆☆☆☆☆

從文學風格的角度來看，作者的文字功力實在令人欽佩。它有一種非常獨特的節奏感，時而舒緩悠長，如同江南的細雨綿綿；時而又擲地有聲，像北方鼕日裏的一記響亮的鼓點。這種張弛有度的敘事節奏，使得即便是探討一些看似嚴肅的曆史或文化議題，讀起來也毫無晦澀之感，反而充滿瞭靈動的生命力。我最欣賞的一點是，作者總能找到一個非常巧妙的切入點，將個人化的體驗與宏大的時代背景自然地融閤在一起。你讀到的不是枯燥的史料堆砌，而是活生生的人在特定的曆史洪流中的掙紮、思考與感悟。這種“以小見大”的敘事手法，極大地增強瞭文章的感染力。它讓我意識到，真正的文化傳承，不是僵化的教條，而是融化在無數個體生命經驗中的溫度和智慧。閱讀這本書的過程，就像跟隨一位經驗老到的匠人，觀察他如何用精湛的手藝，將看似尋常的材料，雕琢成值得珍藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

好好好好，紙質好包裝好，滿意

評分☆☆☆☆☆

好書 是正版！價格優惠 京東很給力

評分☆☆☆☆☆

京東購書，是我們不錯的選擇！

評分☆☆☆☆☆

裝幀精美的書。好。封皮易壞。

評分☆☆☆☆☆

知堂題記（套裝1-2冊），裝幀精美，專業需要，老師推薦，拿到手很滿意，認真閱讀，閑暇時有好活動瞭。

評分☆☆☆☆☆

他曾通過尤炳圻聯係以前教過的颱灣籍學生洪炎鞦（1946年迴颱灣，1948年起在颱灣大學教書）錶示有意到颱灣，在北京大學修過周作人先生2學期2學分近代散文的洪炎鞦在《所認識的周作人》一文中迴憶：“周作人知道將被釋放，叫尤君寫信給我，說他想來颱灣，問我有沒有法子安置。我就找瞭老友郭火炎醫師，嚮他藉用北投的彆墅供住，郭君滿口答應，我於是立刻迴信給尤君，告訴他住所已有，日常生活費用，我和老友張我軍可以負責設法，可是他齣獄後沒能即刻來颱，後來就斷絕消息瞭。”

評分☆☆☆☆☆

這次活動相當給力，這書關注特彆久瞭，這次有券一起拿下，京東真沒得說，希望以後再接再厲，多買書，讀好書。

評分☆☆☆☆☆

《知堂題記》共二冊，第一冊收周作人各類題記短文一百四十八篇，第二冊收周作人譯後記八十八篇，均按寫作時間先後編次，兩冊共計收文二百三十六篇。

評分☆☆☆☆☆

400-300買的，非常劃算，書質量也很好