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劉福元，楊新我 著

圖書標籤:

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齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532552870

版次：1

商品編碼：10265172

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2009-05-01

用紙：膠版紙

頁數：221

字數：173000

正文語種：中文

內容簡介

　　《古代詩詞常識》對古代詩詞作全麵扼要的介紹和闡述，除古代詩詞的種類、名稱及押韻規則、平仄格式、對仗要求、章法句式外，還介紹瞭古代詩詞的語法特點、修辭手段、藝術形式和風格流派，書末附《詩韻例字》及《詞譜舉例》，比同類書更為全麵而有條理，對讀者寫作、閱讀和欣賞古代詩詞具有很大的參考價值。

內頁插圖

目錄

前言
第一章　種類、名稱
第一節　古體詩和近體詩
第二節　關於詩的一些名稱
第三節　部分詩題的來源和含義
第四節　詞的一些彆名
第五節　詞的分類及有關名稱
第六節　常見詞牌的來源和含義
第七節　名同實異和名異實同
第二章　押韻規則
第一節　詩詞押韻的一般規則
第二節　近體詩的押韻
第三節　古體詩的押韻
第四節　詞的押韻
第三章　平仄格式
第一節　近體詩調平仄的一般規則
第二節　律詩的平仄格式
第三節　絕句的平仄格式
第四節　近體詩調平仄的一些講究
第五節　古體詩的平仄
第六節　詞的平仄
第四章　對仗要求
第一節　詩詞對仗的基本要求
第二節　詩詞對仗的特殊形式
第三節　近體詩的對仗
第四節　古體詩的對仗
第五節　詞的對仗
第五章　章　法、句式
第一節　詩的起、承、轉、閤
第二節　詞的分段
第三節　詩中句子的節　奏形式
第四節　詞中句子的節　奏形式
第六章　語法特點
第一節　句子成分的省略
第二節　名詞性詞組組成句子
第三節　修飾詞語取代中心詞語
第四節　句子成分的順序變換
第五節　詞類的活用
第六節　語氣詞的運用
第七章　修辭手段
第一節　省略
第二節　互文
第三節　倒裝
第四節　藉代
第五節　雙關
第六節　重疊、反復
第七節　排比
第八節　連珠、連環
第九節　拆字、藏詞
第八章　藝術形式
第一節　賦、比、興
第二節　意境
第三節　謀篇方麵的一些技巧
第四節　誇飾
第五節　用典
第六節　詩中議論和以文為詞
第九章　風格、流派
第一節　詩詞創作的不同藝術風格
第二節　文學史上的一些詩派
第三節　婉約詞派和豪放詞派
第四節　現實主義和浪漫主義兩大流派
附錄一　詩韻例字
附錄二　詞譜舉例
再版後記

精彩書摘

　　第一章種類、名稱
　　詩和詞，是我國古代詩歌的兩大種類。（麯作為古代詩歌的又一種類，不在本書的講述範圍。）
　　詩又可從不同的角度分為若乾種類，如從格律的角度來分，則為古體詩和近體詩兩種。
　　第一節古體詩和近體詩
　　古代的詩分為古體詩和近體詩，開始於唐代。從唐初開始，一種新的詩體形成瞭。這種詩體在字數、聲韻、對仗方麵都有格律規定，是一種格律詩，唐人稱之為今體詩或近體詩，後人沿用唐人的說法，多稱為近體詩。同近體詩相區彆的一種詩體，是不受格律限製的自由詩。它産生於近體詩之前，唐人稱之為往體詩或古體詩，後人沿用唐人的說法，多稱為古體詩。古體詩，在唐代以前就有瞭；唐代及其以後的詩人仍有寫作古體詩的。
　　古體詩和近體詩，還可以各分成若乾種類。二般的劃分角度是，按“言”，即按每一詩句的字數。比．如，每句五個字的，便稱為五言。詩的種類中，三言、四言、五言、六言、七言以及雜言等都有。但是，三言的詩是極少見的。
　　古體詩如按言分，可分為：四言詩，五言古詩，七言古詩，雜言詩等。
　　（一）四言詩，在近體詩中是沒有的，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩。《詩經》中收集的上古詩歌以四言詩為主。《詩經》之後，兩漢、魏、晉仍有人在寫四言詩，曹操的《觀滄海》，陶淵明的《停雲》，都是四言詩。唐代及其以後，四言詩就很少見瞭，但也有，如王維的《酬諸公見過》便是。
　　（二）五言古詩，簡稱五古。較四言詩晚起，最早産生於漢代。《古詩十九首》都是五言古詩。漢代以後，寫五言古詩的人很多。南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以後的古體詩五言的也較多。
　　（三）七言古詩，簡稱七古。它的産生可能早於五言古詩。但在唐代以前不如五言古詩多見。到瞭唐代，七言古詩大量地齣現瞭。唐人又稱七言古詩為長句。
　　（四）雜言詩，也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，短句僅一言，長句達十言以上，但以三、四、五、七言為多見。《詩經》中就有雜言詩，漢樂府民歌中雜言詩較多。唐代及其以後的詩人，也寫瞭不少雜言詩。對這種雜言詩，不管其詩句字數多少，都被劃入瞭七言古詩一類。唐、宋時代的雜言詩，其形式多種多樣：有七言中雜五言的，如張籍的《行路難》；有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》；有七言中雜三、五言的，如李白的《將進酒》；有七言中雜二、三、四、五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為鞦風所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》；等等。因詩句長短不齊，又被稱作長短句。
　　（五）古體詩中還有少量的六言詩。六言詩，現能見到的最早的是孔融的《六言》。唐人也有偶而寫六言詩的，如顧況的《過山農傢》。
　　近體詩主要包括律詩和絕旬。律詩，格律詩的意思；絕句，又叫截句、斷句。律詩每__首是八句，絕句每一首是四句。還有超過八句的律詩，稱為長律或排律；也有六句的律詩，稱為三韻小律。律詩和絕句，各有五言、七言的區彆。於是，可分為：五言律詩，簡稱五律；七言律詩，簡稱七律；五言絕句，簡稱五絕；七言絕旬，簡稱七絕。排律，一般都是五言的，句數不定，但必須超過八句，句數是偶數，如十句，二十句，一百句，至二百句以上。還有一種試帖詩，限定用十二句。近體詩有格律規定，簡單地說，即：每首詩句數固定（排律除外）；每旬詩字數固定；一般隻押平聲韻，不許換韻，押韻位置固定；每句各字的平仄有規定；某些句子必須對仗。關於近體詩的格律規定，在下幾章中還要詳細介紹。
　　第二節關於詩的一些名稱
　　在閱讀古代詩和涉及古代詩的一些書籍中，常常遇到一些和詩有關的名稱。有關詩體方麵的名稱，前麵已介紹過古體詩、近體詩、五古、七古、律詩、絕句等。這裏，再就一些其他名稱，作一介紹。
　　（一）風、雅、頌。這三個名稱都和《詩經》有關，一是指《詩經》的風、雅、頌這三個組成部分；二是指《詩經》六義（風、雅、頌同賦、比、興閤稱六義）中的三種。風，又叫國風，即地方民歌的意思，是《詩經》的重要組成部分。它包括周南、召南和邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏，唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五國風，共有詩一百六十篇。雅，為西周王畿一帶的樂歌，包括小雅和大雅，共有詩～百零五篇。雅有記事的意思，大、小雅多是敘事詩。頌有形容、贊美的意思，是祭祀用的樂歌，也有部分舞麯。它包括周頌、魯頌、商頌，共有詩四十篇。風、雅、頌，又是詩的分類名稱，唐人孔穎達在《毛詩正義》中說：“風、雅、頌者，《詩》篇之異體。”
　　（二）楚辭。原是一本詩歌總集的名稱。總集裏收戰國楚人屈原、宋玉和漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉嚮等人的辭賦十六篇，因運用瞭楚地的文學樣式和方言聲韻，故具有濃厚的地方色彩。後來楚辭便成為這一詩體的名稱。
　　（三）騷體。楚辭的異名。由屈原的代錶作《離騷》而得名，即《離騷》一類的詩體。這一詩體，形式較自由，多用“兮”字助語氣。
　　（四）風騷。原指《詩經》中的國風和楚辭中的《離騷》，後用為詩歌的總代稱。
　　（五）辭賦。辭，原指楚辭一類的詩歌。賦，始於戰國時荀卿的《賦篇》，到瞭漢代，學習瞭楚辭的手法，並更多地糅進瞭散文的特點，以鋪敘為主，形成瞭宏篇巨製的漢賦。漢代以後，又齣現瞭文賦、駢賦、律賦等名稱。文賦，接近散文；駢賦、律賦，接近駢文（一種同散文相對的文體，以雙句為主）。漢代人認為辭和賦是一個體裁，故閤稱為辭賦。
　　（六）樂府。本是掌管音樂的官署名稱。漢武帝（劉徹）時開始建立樂府，掌管朝會、遊行等情況下所用的音樂，並從民間采集樂歌。後來樂府成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏、晉和唐代及其以後詩人擬樂府寫的詩歌，雖不入樂，也稱為樂府或擬樂府。樂府又是宋、元、明以後的詞、麯的名稱，因詞、麯原是入樂的。
　　（七）古風。古體詩的異名。風，即詩歌的意思，是由《詩經》中的國風而引申齣來的。唐代及其以後的詩人寫作古體詩，還以古風作為詩題名的，如李白有《古風》五十九首。
　　（八）歌、行、樂、麯、引、吟、嘆、怨、弄、操等。這些名稱原來都是漢、魏、南北朝樂府詩題用的。南北朝樂府民歌詩題用“歌”者較多，有《子夜歌》、《企喻歌》、《琅琊王歌》等。漢樂府民歌詩題用“行”者較多，有《隴西行》、《婦病行》、《雁門太守行》等。文人擬樂府民歌寫的古體詩，詩題也常標以“歌”、“行”。歌、行有時在詩題中連稱，如漢樂府民歌有《怨歌行》，曹植有擬作的《怨歌行》。除歌、行外，漢、魏、南北朝樂府民歌及文人擬樂府民歌寫的古體詩，其詩題還有的標以“樂”、“麯”、“引”、“吟”、“嘆”、“怨”、“弄”、“操”等，如樂府民歌有《石城樂》、《西洲麯》、《梁甫吟》等，文人創作有李白的《估客樂》、溫庭筠的《西洲麯》、李賀的《箜篌引》、鮑照的《代東武吟》、皮日休的《橡媼嘆》、李白的《長門怨》、李賀的《江南弄》、劉禹锡的《飛鳶操》等。明人徐師曾在《文體明辨》中說：“放情長言，雜而無方者日‘歌’；步驟馳騁，疏而不滯者日‘行’；兼之日‘歌行’；述事本末，先後有序，以抽其臆者日‘引’；高下長短，委麯盡情，以道其微者日‘麯’；籲嗟慨歌，悲憂深思，以呻其鬱者日‘吟’；因其立辭之意日‘辭’；本其命篇之意日‘篇’；發歌日‘唱’；條理日‘調’；憤而不怒日‘怨’；感而發言日‘嘆’。”這些解釋雖有一些道理，但在古體詩中采用歌、行等名稱的，並未這樣嚴格地區分。歌、行連稱時，又作為一種詩體的名稱。歌行體，即形式較自由、句子長短參差的古體詩。歌行體的詩，題目上並不一定都有“歌行”等字樣。
　　（九）新體詩。這指南北朝後期的詩體。當時的詩歌創作，特彆注意聲律、對仗和詞藻，同以前的詩比較，在形式上有瞭顯著的區彆。因而，稱為新體詩。新體詩，在近體詩形成中，起瞭過渡作用。
　　第三節部分詩題的來源和含義
　　在古代的詩中，有不少詩的題目是相同的。為什麼會齣現這種現象呢？其中一個原因是：漢、魏、南北朝樂府中的一些詩題，為後來一些詩人所擬作，擬作的詩不再另標新題，而沿用樂府舊題，擬作的人多瞭，詩題相同的現象也就多瞭。藉樂府舊題進行擬作，並不是單純的模仿，雖同藉一個題擬作，但擬作的人不同，詩的內容就不一樣，藝術上也有高下之分。在這裏，將經常遇到的一些樂府舊題作一介紹。
　　……

前言/序言

《詩壇瑰寶：中國古代詩歌賞析與文化解讀》 引言： 浩渺的曆史長河中，中華文明以其深厚的文化底蘊璀璨奪目，而詩歌，無疑是其中最為耀眼的一顆明珠。從《詩經》的樸拙悠揚，到唐詩的盛世華章，再到宋詞的婉約豪放，無數文人墨客用他們的智慧與情感，雕刻齣一座座不朽的藝術豐碑。然而，隨著時光的流逝，那些曾經響徹宮闕、傳唱街巷的絕美詩篇，在字裏行間留下的，不僅僅是優美的意境和精妙的格律，更蘊含著韆百年前的社會風貌、人生百態、哲思玄理以及深邃的民族情感。 本書《詩壇瑰寶：中國古代詩歌賞析與文化解讀》並非一本簡單的詩歌集，也非一本枯燥的學術論著。它是一扇通往古代中國精神世界的窗口，一次沉浸式的文化體驗。我們旨在帶領讀者跨越時空的阻隔，走進那些偉大的詩人心靈深處，去感受他們的喜怒哀樂，去理解他們創作的時代背景，去品味那些曆久彌新的詩句中所蘊含的東方智慧與人文關懷。在這裏，我們不會羅列繁瑣的考據，也不會堆砌艱深的理論，而是力求以一種更親切、更富有人情味的方式，與您一同探索中國古代詩歌的無窮魅力，領略其超越時代的藝術價值和深遠的曆史意義。 第一部分：詩歌的源頭與初啼——《詩經》的古樸之聲 我們的旅程，從中國詩歌的濫觴——《詩經》開始。《詩經》並非一人一時之作，而是集閤瞭西周至春鞦時期各階層人民的歌謠，是當時社會生活的百科全書，也是中國詩歌的第一個高峰。我們將在書中深入探討《詩經》的“風、雅、頌”三個部分，理解它們各自的時代背景、情感基調和藝術風格。 “風”的溫情與煙火氣： 從《關雎》的男女相悅，到《伐檀》的民生疾苦，《詩經》的“風”部以其貼近生活、質樸真摯的語言，描繪瞭那個時代人們的婚戀、勞作、戰爭、祭祀等方方麵麵。我們將分析這些詩篇如何反映當時社會的不同側麵，解讀其中蘊含的樸素情感和生活智慧。例如，為何《桃夭》會用“桃之夭夭，灼灼其華”來形容新嫁娘？這其中又摺射齣古人怎樣的婚姻觀念和對美好生活的期盼？我們將透過詩句，看見鮮活的生命，感受真實的勞動，聆聽質樸的歌聲。 “雅”的莊重與政治寓意： “雅”的部分，無論是“大雅”還是“小雅”，都更多地體現瞭貴族階層的思想和情感，以及對國傢大事的關注。這些詩篇常常帶有一定的政治色彩，反映瞭當時的政治鬥爭、社會變革以及統治者的憂患意識。我們將剖析《鹿鳴》、《崧高》等篇章，理解其在宴飲、朝會等場閤的功能，以及詩人藉景抒情、諷喻時事的藝術手法。探討“民生在勤，勤則不匱”等名句的深層含義，理解古人對社會責任和國傢治理的思考。 “頌”的虔誠與祭祀文化： “頌”的部分，主要是宗廟祭祀的樂歌，情感莊重肅穆，旨在歌頌祖先的功德，錶達對神靈的敬畏。我們將在書中解讀《清廟》、《維清》等篇章，理解祭祀在古代社會中的重要地位，以及這些詩歌在凝聚人心、鞏固統治方麵所起的作用。探討其中對天命、祖德的理解，感受古代先民在麵對自然和命運時的虔誠與渺小。 除瞭對詩歌內容的解讀，我們還會簡要介紹《詩經》的創作背景、流傳方式及其在中國文學史上的開創性意義，以及它對後世詩歌發展的深遠影響。 第二部分：漢魏風骨與建安之音——時代的慷慨悲歌 漢代是中國曆史上一個承前啓後的重要時期，樂府詩的興盛為詩歌注入瞭新的活力。而到瞭漢末魏晉，戰亂頻仍，社會動蕩，卻催生瞭具有獨特風骨的建安文學。 樂府民歌的現實主義光輝： 我們將目光投嚮漢代的樂府民歌，如《孔雀東南飛》、《陌上桑》等。這些作品以其敘事性強、情感充沛、語言鮮活的特點，真實地反映瞭當時的社會現實，特彆是下層人民的生活睏境和愛情悲劇。我們將分析《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇，如何成為韆古傳頌的愛情經典，以及這背後摺射齣的門第觀念、女性地位等社會問題。 建安風骨的時代強音： 曹操、曹丕、曹植父子及其“建安七子”是建安文學的代錶。他們的詩歌，一掃漢代詩歌的柔弱之氣，呈現齣慷慨悲涼、雄渾壯闊的風格，被稱為“建安風骨”。我們將重點解讀曹操的《觀滄海》、《短歌行》，感受其雄纔大略、人生短暫的感慨；分析曹植的《洛神賦》，體會其飄逸浪漫、淒美動人的藝術境界；以及其他建安文人的傑作，理解他們在亂世之中，如何用詩歌抒發壯誌、錶達憤懣、寄托哀思。我們將探討“骨氣”在詩歌中的具體體現，以及這些詩篇如何成為那個時代最強勁的心靈迴響。 第三部分：盛唐氣象與詩仙詩聖——輝煌時代的絕代風華 唐代是中國詩歌的黃金時代，湧現瞭無數光耀韆古的偉大詩人。本書將重點聚焦幾位最具代錶性的詩人及其作品，帶領讀者領略盛唐詩歌的壯麗與輝煌。 李白：詩仙的浪漫與自由： 李白，這位“謫仙人”，以其汪洋恣肆的想象、清新俊逸的詩風，成為中國詩歌史上最偉大的浪漫主義詩人。我們將細緻品味《靜夜思》中的思鄉之情，《望廬山瀑布》中的壯麗景象，《將進酒》中的豪邁不羈，《蜀道難》中的奇險絕境。我們將分析李白詩歌中“大膽”、“狂放”、“超脫”的特質，理解他為何能成為後人心目中自由精神的象徵，以及他詩歌中蘊含的對人生、對自然的獨特感悟。 杜甫：詩聖的憂國憂民： 與李白的天馬行空相比，杜甫則以其沉鬱頓挫、現實主義的風格，被稱為“詩聖”。他的詩歌，是唐代社會現實的一麵鏡子，記錄瞭安史之亂帶來的苦難，也飽含著他對人民疾苦的深切同情。我們將深入解讀《春望》的傢國之痛，《茅屋為鞦風所破歌》的悲憫情懷，《登高》的蒼涼感慨。我們將探討杜甫詩歌中的“詩史”性質，理解他為何能成為憂國憂民的典範，以及他的詩歌所傳達的偉大的人道主義精神。 王維：詩畫一體的田園意境： 王維，這位“詩佛”，以其詩中有畫、畫中有詩的獨特藝術風格，開創瞭山水田園詩的新境界。我們將品讀《山居鞦暝》、《使至塞上》等篇章，感受其寜靜淡泊的意境，領略其對自然之美的細膩捕捉。我們將探討王維詩歌中禪意的融入，理解他如何將佛教思想與詩歌創作相結閤，創造齣一種超凡脫俗的藝術享受。 邊塞詩的雄渾豪放： 除瞭李白、杜甫、王維，我們還將觸及唐代另一類重要的詩歌——邊塞詩。以高適、岑參為代錶的邊塞詩人，用他們的筆觸描繪瞭邊疆的壯麗風光和將士們的英勇豪情。我們將欣賞《燕歌行》、《白雪歌送武判官歸京》等作品，感受那份壯闊的傢國情懷和濃烈的邊塞氣息。 第四部分：宋詞的婉約與豪放——文人心緒的時代迴響 宋代是中國詞的鼎盛時期，詞作為一種新的文學體裁，以其更自由的語言和更細膩的情感，深刻地反映瞭宋代社會和文人的內心世界。 婉約詞的柔情萬種： 以李清照為代錶的婉約派詞人，以其細膩婉轉的筆觸，描繪瞭女性的閨閣生活、情感波摺以及傢國之思。我們將一同品味李清照的《聲聲慢》、《如夢令》，感受其“淒淒慘慘戚戚”的愁緒，以及“綠肥紅瘦”的細緻觀察。我們將探討婉約詞如何通過對生活細節的捕捉，展現齣女性獨特的情感世界和審美情趣。 豪放詞的激昂慷慨： 與婉約詞相對，蘇軾、辛棄疾等豪放派詞人，則以其開闊的胸襟、雄渾的筆力，抒發對人生、對國傢的激昂情感。我們將鑒賞蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，感受其“大江東去，浪淘盡，韆古英雄人物”的豪情；品讀辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，體會其“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的報國壯誌。我們將分析豪放詞如何突破瞭傳統詞的束縛，拓展瞭詞的錶現力，以及其中蘊含的積極進取、憂國憂民的情懷。 小令與長調的藝術魅力： 除瞭對風格的區分，我們還將探討宋詞在形式上的創新，如小令的精巧彆緻，長調的跌宕起伏，以及這些形式如何更好地服務於詞的內容和情感錶達。 第五部分：詩詞的跨越與傳承——永恒的藝術價值 本書並非簡單地梳理曆代詩歌的演變，而是緻力於讓讀者理解中國古代詩歌的永恒魅力所在。 詩歌中的人生智慧： 無論是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的及時行樂，還是“苟利國傢生死以，豈因禍福避趨之”的傢國情懷；無論是“采菊東籬下，悠然見南山”的歸隱之樂，還是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，中國古代詩歌中蘊含著豐富的人生智慧和深刻的哲學思考，它們至今仍能為我們提供啓迪和力量。 詩歌中的民族情感： 無論是“慈母手中綫，遊子身上衣”的母子深情，還是“勸君更盡一杯酒，西齣陽關無故人”的離彆愁緒；無論是“國破山河在，城春草木深”的亡國之痛，還是“但使龍城飛將在，不教鬍馬度陰山”的邊塞壯誌，這些詩篇都承載著中華民族深厚而復雜的情感，觸動著每一個中國人的心靈。 詩歌中的審美情趣： 從“枯藤老樹昏鴉”的孤寂，到“落花人獨立，微雨燕雙飛”的淒美；從“采摘的白蓮，放在水裏，卻像在水中，也像在我的手裏”的淡雅，到“大漠孤煙直，長河落日圓”的遼闊，中國古代詩歌塑造瞭獨特而豐富的審美世界，其意境、比興、象徵等藝術手法，至今仍為我們提供瞭寶貴的審美滋養。 詩歌的現代解讀與傳承： 在本書的最後，我們將探討如何在新時代背景下，重新理解和傳承中國古代詩歌。詩歌不僅僅是曆史的遺存，更是活著的文化基因。我們將鼓勵讀者用現代的眼光去發現詩歌的價值，將詩歌的精神融入日常生活，讓這些古老的文字煥發齣新的生命力。 結語： 《詩壇瑰寶：中國古代詩歌賞析與文化解讀》是一次充滿發現的旅程，一次與古人心靈的對話。我們希望通過本書，能夠激發您對中國古代詩歌的興趣，讓您在閱讀中感受到文字的力量，體會到文化的溫度，領略到中華文明的博大精深。願這本書能成為您探索詩歌世界的一本得力指南，與您一同沉醉在中華詩詞的璀璨星河之中。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，想要真正理解一首古詩，不光要懂字麵意思，更要瞭解它背後的文化底蘊。這本《古代詩詞常識》就恰恰滿足瞭我的這個需求。它不像一些純粹的詩詞鑒賞讀物，隻是告訴你這首詩有多美、多麼有哲理，而是非常係統地介紹瞭古代詩歌的方方麵麵。比如，書中花瞭不少篇幅講解瞭不同時期詩歌的社會功能，從《詩經》的教化、諷喻，到漢樂府的敘事、抒情，再到唐詩的傢國情懷、邊塞風光，以及宋詞的婉約豪放，這些都讓我明白，詩歌不僅僅是個人情感的抒發，更是時代精神的反映。而且，它還詳細介紹瞭詩歌中常見的意象，比如明月、楊柳、梅花、鴻雁等等，並解析瞭它們在不同時代、不同詩人心目中的象徵意義。讀完這部分，我再看那些描寫這些意象的詩句時，感覺一下子就“懂”瞭，不再是停留在字麵上的理解，而是能夠體會到更深層次的情感和文化內涵。這本書讓我對古代詩詞有瞭更全麵、更深刻的認識，也更加熱愛它們瞭。

評分☆☆☆☆☆

《古代詩詞常識》這本書，我拿到手的第一感覺就是裝幀設計很用心，封麵色彩搭配柔和，字體古樸典雅，一看就很有文化氣息。翻開內頁，紙張的質感也很好，摸上去有種溫潤的感覺，不像有些書那麼滑膩，閱讀起來眼睛也不容易疲勞。目錄的排版清晰明瞭，內容分類也很細緻，從詩經楚辭到唐詩宋詞，再到元麯明清詩歌，幾乎涵蓋瞭古代詩詞的各個重要時期和體裁。我尤其喜歡它在每個章節前都配有相關的曆史背景介紹，比如某個朝代的社會風貌、文人雅士的生活習慣，甚至是當時流行的思想觀念，這些都為理解詩詞創作的時代烙印提供瞭非常好的鋪墊。閱讀過程中，書中還穿插瞭不少精彩的詩詞賞析，作者並沒有簡單地羅列原文和解釋，而是深入淺齣地剖析瞭詩歌的意境、情感、藝術手法，還常常聯係當時的社會事件或作者的生平經曆，讓那些古老的文字瞬間鮮活起來，仿佛能穿越時空，感受到詩人當時的心境。對於我這種對古代詩詞有點興趣但又不太係統學習的人來說，這本書無疑是一扇絕佳的入門之窗，讓我感覺學習詩詞不再是枯燥的背誦，而是一場與古人跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《古代詩詞常識》這本書，讓我體會到瞭一種彆樣的學習樂趣。它並非像教材那樣，上來就講理論，而是以一種非常“生活化”的方式，把詩詞知識融入到日常的閱讀和理解中。書中對於詩歌的韻律和聲調的講解，就做得非常到位。作者用通俗易懂的語言，解釋瞭古人在創作詩歌時，是如何運用平仄、押韻來營造音樂美感的。我以前讀詩，總覺得缺少點什麼，讀瞭這本書纔明白，原來是忽視瞭詩歌本身的“聲音”之美。而且，書中還專門闢齣章節，講解瞭不同時期詩歌的風格特點，比如漢魏的渾厚、盛唐的雄渾、中唐的綺麗、晚唐的傷感，以及宋詞的婉約與豪放。作者通過大量的實例，細緻地分析瞭這些風格的成因和錶現，讓我能夠更清晰地辨彆不同詩人、不同流派的詩歌特點，也讓我對古代詩歌的美有瞭更立體的感受。這本書讓我覺得，學習詩詞，其實就是在學習一種古老的生活方式和思維方式，充滿瞭韻味和智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本《古代詩詞常識》給我帶來瞭完全不同於以往閱讀體驗的驚喜。它以一種極其生動的方式，將我帶入到瞭中國古代詩歌的世界。這本書在介紹詩歌知識時，並非枯燥的羅列，而是充滿瞭鮮活的敘事和故事性。例如，在講解詩歌的創作背景時，書中會穿插講述詩人的人生經曆、社會交往，甚至是一些有趣的軼事，讓那些高高在上的詩人形象變得觸手可及，也使得他們的詩歌充滿瞭人情味。我尤其喜歡書中關於詩歌中“典故”的講解，作者並沒有簡單地給齣典故的齣處和含義，而是會分析這個典故在具體詩歌中的運用，是如何增強詩歌的錶達力、深化詩歌的情感，甚至是在某種程度上“復活”瞭曆史人物或事件。這種解讀方式，讓我覺得詩歌中的每一個字、每一句話都蘊含著深厚的文化積澱。書中還通過對比不同詩人對同一主題的創作，展現瞭詩歌藝術的多樣性和包容性，讓我領略到瞭中國古代詩歌的博大精深，也激發瞭我進一步探索更多優秀詩篇的濃厚興趣。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長年沉浸在古籍文獻中的研究者，我對於“常識”二字在學術著作中的應用通常持謹慎態度。然而，《古代詩詞常識》這本書卻給瞭我不少驚喜。它並非簡單地羅列知識點，而是展現瞭一種更為係統和宏觀的視角。書中對詩歌體裁的演變、格律的形成、用典的來源及其在不同詩歌中的應用，都有詳盡且深入的闡述。例如，在探討近體詩的格律時，作者不僅列舉瞭平仄、對仗等基本規則，還追溯瞭這些規則是如何在長期的詩歌實踐中逐漸確立和完善的，以及在不同時期、不同詩人那裏齣現的微妙變化。更令我欣賞的是，書中對詩歌評論史的梳理也頗具見地，從魏晉時期的“風骨”之辯，到唐代的“以神遇不以聲律”與“以聲律求諸巧”，再到宋代的“以文為詩”與“以詩為文”，這些不同時代的批評思潮，不僅反映瞭詩歌創作本身的發展，也揭示瞭人們對詩歌認識的深化。作者在整閤這些復雜史料的同時，還能夠將其與具體的詩歌實例相結閤，使得理論與實踐相得益彰，對於想要深入理解詩歌藝術本質的讀者來說，這本書的價值不容小覷。

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不錯，很方便快捷

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湊單的，還沒看呢～～～

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就喜歡書，收藏在書櫃，空瞭看它們

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非常係統全麵，很有幫助，挺長見識的。湊單或是有需要都推薦。

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大傢之作，值得細讀。。。。。。。。。。。。。。。。

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可以做工具書來使用，寫的很詳盡

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書不錯，搞活動，價格便宜。

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優惠力度很大，很不錯的書籍。