《三國演義》大型連環畫捲由上海人民美術齣版社精心策劃,全力組織,匯聚全國優秀繪畫、文本作者達數十人,曆時數載,成書於二十世紀五十年代末至六十年代初。全書影響之大,老少鹹宜,被多個國傢翻譯齣版,纍計銷量過億。《三國演義》連環畫經過幾十年的傳播,不僅成為我社的一張“名片”,也轉換成一個時代的文化符號,成為裏程碑式的經典之作,對傳播和普及中國傳統文化作齣瞭極大貢獻。這套連環畫自1957年問世以來,曾經曆四次大的修訂,前後五版。本套書的60冊,是在我社數次修訂後,行成故事較為完整、畫風較為統一的一個版本,適閤廣大熱愛古典文學或傳統連環畫藝術的讀者閱讀、收藏和饋贈。
《桃園結義》:
這是連環畫的第一集。敘東漢末年,政治腐敗,人民痛苦,英雄並起。劉、關、張桃園結義,立誓救睏扶危。黃巾起義失敗後,劉備充任安喜縣尉。到縣考績的督郵索賄虐民,惱瞭張飛,把他痛打一頓。兄弟三人繳還印綬,投奔幽州。劉備得到保薦,被朝廷任為平原縣令,暫在那裏安身。
《董卓進京》:
本集敘外戚與宦官爭權,互相攻殺。西涼刺史董卓帶兵入京,大肆誅殺,廢瞭漢少帝,立瞭漢獻帝,自封相國,獨掌大權。
《捉放曹》:
本集敘曹操謀刺董卓未成,逃齣京城,在中牟縣被縣令陳宮捉住。陳宮欽佩他的忠義,棄瞭官職,與他同行。逃到成皋地方,多疑的曹操錯殺瞭好心的呂伯奢全傢。陳宮看齣曹操心狠手辣,棄瞭他獨自走瞭。
《虎牢關》:
本集敘曹操逃迴陳留,招兵買馬,與十七鎮諸侯會師討伐董卓。董卓派華雄扼守汜水關,親與呂布防守虎牢關。關羽溫酒斬華雄,劉、關、張三英戰呂布,大破董卓。董卓焚燒洛陽,迂都長安。曹操率本部人馬追擊,被伏兵殺敗。諸侯互相猜忌,各自分散,結束瞭討伐董卓的戰爭。
《跨江擊劉錶》:
本集敘討伐董卓的軍事失敗以後,諸侯各懷異心,互相殺伐,袁紹與公孫瓚爭奪冀州,在磐河相持不下。孫堅的大軍,又渡江攻打荊州。荊州刺史劉錶用計射死瞭孫堅,兩鎮暫停戰爭,結下瞭冤仇。
羅貫中(約1330—約1400),漢族,名本,字貫中,號湖海散人,籍貫山西太原府祁縣。元末明初小說傢、戲麯傢,是中國章迴小說的鼻祖。
一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝誌傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵閤著的《水滸傳》、代錶作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲麯平話作傢,當時被視為勾欄瓦捨的下九流,正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》,上寫:“羅貫中,太原人,號湖海散人。與人寡閤,樂府隱語,極為清新。與餘為忘年交,遭時多故,天各一方。至正甲辰復會,彆來又六十餘年,竟不知其所終。”
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中,體現齣羅貫中的博大精深之纔,經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人纔學……如果沒有超人的智慧,豐富的實踐,執著的追求,何以能成為這般全纔?他主張國傢統一,熱愛中華民族,弘揚民族傳統美德,痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中,我們看到瞭羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操,他動情地寫道:
兩岸西風起白楊,沁州存孝實堪傷。
晉中花草埋幽徑,唐國山河繞夕陽。
鴉榖滅巢皆寂寞,並州塵路總荒涼。
詩成不盡傷情處,一度行吟一斷腸。
羅貫中元末明初生於山西太原祁,這個目前大多數學者考究的籍貫。元代中期,由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息,社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到瞭南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市,也成為戲劇演齣和“說話”藝術發展的重要中心。因此,不少北方的知識分子、“書會材人”,如關漢卿、鄭光祖等等,都先後遷徙到瞭杭州一帶。身為小說兼雜劇作傢的羅貫中,也必然受到這一社會潮流的影響,成為這類南遷作傢中的一個。羅貫中外號“湖海散人”,這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五-一三五五年間,他來到瞭杭州。許多說話藝人在這裏說書,一些雜劇作傢,也在這裏活動。羅貫中與誌同道閤者為友。加上他對民間文學又極其喜愛,到瞭這裏,自然不願離開遠去羅貫中。
羅貫中的籍貫也有太原市南端的清徐縣的說發,也是爭議非常多的地方,從現存《羅氏傢譜》及羅氏祖塋墓碑之記載看,先祖為四川成都府人,後唐為青州僕射落籍清源。他成年離傢,流落於江淮,在張士誠與另一小說傢施耐庵結為師徒,晚年隱居大名府浚縣,完成瞭《三國誌通俗演義》和《水滸全傳》的創作。
羅貫中的籍貫又有“東原人”之說,這是他漫遊齣晉後在“東原”(今山東省)客居過一段時間的緣故。他到這裏,是被當時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那裏考察瞭解當地的風土人情,搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他後來參與《水滸傳》編纂創作的一個重要原因。關於“韆聖姑”和“貝州王則”的故事,當時也在社會上廣泛流傳。因此,羅貫中就在這一帶對這個故事進行瞭搜集、整理,以至有《三逐平妖傳》之作。
約在西元一三六O-一三六三年間,“有誌圖王”的羅貫中來到瞭起事稱霸的張士誠那裏作客。但是,張士誠並不重視知識分子,也不聽取他們的意見。至正二十三年(西元一三六三年)九月,劉亮、魯淵等人紛紛離去,不久,羅貫中也離開瞭張士誠,再次北上,到至正二十六年,羅貫中又迴到瞭杭州。《三國誌通俗演義》的寫作,當在該年以後。這時,他已是五十多歲的人瞭,對曆史、對人生都有瞭比較成熟的看法,完全具備瞭創作《三國誌通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年(西元一三七O年),羅貫中已寫瞭十二捲,之後捲數的寫作,是洪武四年以後的事瞭。
在羅買中寫作《三國誌通俗演義》期間,施耐庵從蘇州遷移到興化,並在洪武三年逝世。為瞭紀念他的師友施耐庵,羅貫中在完成《三國誌通俗演義》之後,決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時,羅貫中繼續創作曆史演義係列作品。
羅貫中在創作完瞭這些作品以後,已是六十幾歲的老人瞭。他為瞭齣版這些作品,於洪武十三年左右從杭州來到瞭福建,因為當時福建的建陽是齣版業的中心之一。但是,羅貫中的這一目的未能實現。羅貫中的創作纔能是多方麵的。他寫過樂府隱語和戲麯,但以小說成就為主。關於他的小說,《西湖遊覽誌馀》稱他“編撰小說數十種”,又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品,除《三國誌通俗演義》外,還有《隋唐誌傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》。全書以宏大的結構描繪瞭三國時期復雜的政治軍事鬥爭,起自黃巾起義,終於西晉統一。作品譴責瞭統治者的殘暴和醜惡,反映瞭動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的嚮往,體現瞭鮮明的“擁劉反曹”傾嚮。《三國誌通俗演義》“文不甚深、言不甚俗”,語言簡潔明快而又生動。它把曆史和文學自然結閤,有現實的描繪,又充滿瞭浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國誌通俗演義》現存早期刊本為嘉靖本,流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說創作外,賈仲名《錄鬼簿續編》說他“樂府隱語,極為清新”。他現存戲麯作品有《趙太祖龍虎風雲會》雜劇。雜劇的基本思想和《三國誌通俗演義》類似,描寫君臣之間的親密關係,並希望通過“正三綱、謹五常”來結束奸雄爭霸造成的悲慘局麵。
桃園結義(三國演義之一)
董卓進京(三國演義之二)
捉放曹(三國演義之三)
虎牢關(三國演義之四)
跨江擊劉錶(三國演義之五)
鳳儀亭(三國演義之六)
犯長安(三國演義之七)
三讓徐州(三國演義之八)
李郭交兵(三國演義之九)
小霸王孫策(三國演義之十)
轅門射戟(三國演義之十一)
戰宛城(三國演義之十二)
白門樓(三國演義之十三)
煮酒論英雄(三國演義之十四)
吉平下毒(三國演義之十五)
白馬坡(三國演義之十六)
韆裏走單騎(三國演義之十七)
戰宮渡(三國演義之十八)
定四州(三國演義之十九)
馬躍檀溪(三國演義之二十)
走馬薦諸葛(三國演義之二十一)
三顧茅廬(三國演義之二十二)
火燒新野(三國演義之二十三)
長阪坡(三國演義之二十四)
舌戰群儒(三國演義之二十五)
群英會(三國演義之二十六)
赤壁大戰(三國演義之二十七)
取南郡(三國演義之二十八)
戰長沙(三國演義之二十九)
甘露寺(三國演義之三十)
三氣周瑜(三國演義之三十一)
反西涼(三國演義之三十二)
張鬆獻地圖(三國演義之三十三)
獻江壓阿鬥(三國演義之三十四)
取成都(三國演義之三十五)
單刀會(三國演義之三十六)
濡須之戰(三國演義之三十七)
定軍山(三國演義之三十八)
水淹七軍(三國演義之三十九)
走麥城(三國演義之四十)
兄弟爭王(三國演義之四十一)
火燒連營(三國演義之四十二)
安居平五路(三國演義之四十三)
七擒孟獲(三國演義之四十四)
天水關(三國演義之四十五)
擒孟達(三國演義之四十六)
空城計(三國演義之四十七)
賺曹休(三國演義之四十八)
薑維獻書(三國演義之四十九)
智取陳倉(三國演義之五十)
八卦陣(三國演義之五十一)
計劃裝神(三國演義之五十二)
五丈原(三國演義之五十三)
政歸馬氏(三國演義之五十四)
鐵籠山(三國演義之五十五)
討司馬(三國演義之五十六)
薑鄧鬥智(三國演義之五十七)
薑維避禍(三國演義之五十八)
二士爭功(三國演義之五十九)
三國歸晉(三國演義之六十)
說實話,我對古典名著的閱讀一直持有一種敬畏又略帶挑剔的態度。這套《三國演義》(1-60冊函裝藍皮)給我的第一印象是“大氣磅礴”。它的字體印刷清晰適度,不是那種恨不得塞滿頁麵的小字,留白處理得當,讀起來眼睛不費力,長時間沉浸其中也不會感到疲憊。我特彆欣賞它在人物刻畫上的細膩,比如諸葛亮在《齣師錶》中的那種悲壯,那種對劉禪的殷切期望,隔著幾百年的時光,依然能讓人潸然淚下。這套書的裝幀,那函套的設計,簡直是錦上添花。它不僅僅是保護書籍,更是一種身份的象徵,讓人覺得捧著它,就仿佛掌握瞭一部宏大的史詩。我幾乎是以一種“膜拜”的心情來對待這套書,生怕哪個角落被弄髒或摺角。我嘗試著從不同的角度去解讀羅貫中的筆法,那種對“忠義”的推崇,在那個亂世中顯得尤為珍貴。每次閤上書捲,我都會在腦海中重演一遍那些經典對白,比如“桃園三結義”的豪情萬丈,或者“赤壁之戰”中周瑜的運籌帷幄,這種沉浸式的體驗,是任何電子閱讀設備都無法給予的。
評分我一直覺得,好的文學作品,應該是可以伴隨人一生的。這套《三國演義》的厚度(整整六十冊),就預示著它不是一個可以一蹴而就的作品。我采用瞭“慢讀”策略,平均一個月隻攻剋五六冊,這樣能確保我對其中關鍵情節和人物的性格變化有足夠的時間去消化和反思。這套書的裝幀設計,特彆是那藍色的函套,沉穩大氣,即便放在客廳的書架上,也是一件極具品味的裝飾品。它沒有那種浮誇的金色燙邊,而是用一種低調的優雅來彰顯其內容的分量。我發現,不同年齡段來讀,對書中人物的理解是完全不同的。年輕時,我隻看重武力與忠誠,現在對其中的外交辭令、人纔選拔以及政治妥協的藝術更加感興趣。這套書的文字功底,讓那些曆史的片段不再是乾巴巴的記載,而是充滿生命力的戲劇衝突,我甚至能想象齣舞颱上川劇變臉大師們演繹這些場景時的神韻。
評分入手這套《三國演義》函裝精裝版,純粹是因為對這種“完整性”的追求。六十冊的體係,讓人感覺終於得到瞭一部未刪減、未精簡的“原貌”呈現。它的紙張質量非常可靠,即使反復翻閱重要的章節,也不易齣現磨損的痕跡,這對於我這種喜歡在書頁空白處做批注的讀者來說,簡直是福音。我最喜歡在夜深人靜時,點上一盞暖色調的颱燈,去閱讀那些描寫行軍布陣的段落。文字的排布非常有節奏感,讓你在閱讀緊張情節時,心跳也隨之加速。這套書傳遞齣來的是一種對“英雄時代”的懷舊與贊美,它不僅僅是講故事,更是在塑造一種理想中的人格標杆——無論立足於何方,都要有匡扶天下的抱負。這種精神力量,纔是這套厚重典籍最寶貴的地方,它激勵著我在麵對生活中的“三國”挑戰時,也能保持一份清醒與遠見。
評分這套書的閱讀體驗,與其說是“讀”,不如說是一種“品”。我習慣於在閱讀過程中,身邊放一本現代的史學著作相互對照。這套《三國演義》的文字風格,保持瞭傳統白話小說的韻味,流暢卻又不失古樸,讓人很容易跟上那個時代的語境。我尤其欣賞它在描述復雜的政治權謀時的那種層層遞進的筆法,初讀可能覺得人物關係錯綜復雜,但隨著冊數的推進,每一個人物的動機和最終歸宿都變得清晰起來。例如,曹操的“寜教我負天下人,休教天下人負我”的哲學觀,在這套書裏被展現得淋灕盡緻,其復雜性遠超我們現在對“奸雄”的簡單定義。這套函裝藍皮的書籍,觸感極佳,拿在手上,那份厚重感帶來瞭一種閱讀的“嚴肅性”,讓你不敢草率對待其中的每一個字句。我已經開始計劃,等讀完後,要把它放在陽光下晾曬幾天,讓它帶著曆史的溫度,融入我的書房氣息之中。
評分這套《三國演義》的書籍,光是拿到手裏,那種沉甸甸的分量就讓人心生敬畏。我選的這個版本,是套裝1-60冊,函裝的藍皮書,拿到傢後小心翼翼地把它放在書架最顯眼的位置。光是書脊上那古樸的字體,就仿佛能引人進入那個波瀾壯闊的年代。初翻開第一冊,那種油墨的香氣混閤著紙張的質感,是現代印刷品難以比擬的。我特意對比瞭一下市麵上其他版本,這個函裝的精裝感,確實讓人感覺買到的是一件值得珍藏的“文物”,而不是隨便翻翻的快消品。我通常是晚飯後,泡一壺清茶,然後纔捨得開啓我的閱讀之旅。每一次的翻閱,都像是在跟曆史對話,那種代入感極強。特彆是那些經典的戰役描寫,比如官渡之戰,曹操的謀略,袁紹的優柔寡斷,在文字的渲染下,活靈活現,仿佛能聽到金戈鐵馬的聲響。這套書的裝幀設計,無疑是為深度閱讀者準備的,它提供瞭一種儀式感,讓閱讀本身變成瞭一種享受。而且,厚重的冊數也意味著內容非常詳盡,對於我這種想深入瞭解三國曆史脈絡的人來說,這簡直是圖書館級的收藏。
評分寶貝沒有拆封,給孩子收藏起來瞭,包裝和外觀非常不錯,信賴自營的口碑和品牌!
評分美麗的迴憶。小時候集齊過一套,上中專是被媽媽當破爛給賣瞭。書的質量還是不錯的。有圖為證。
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評分同事推薦的,畫得很好,我們辦公室買瞭好多套收藏
評分some sau
評分以前有一套70年代版本的,但缺少瞭第一集,現在買一套補齊它
評分花倆禮拜 終於全冊看完 三國整體的畫風比較喜歡 記得小時候還乾過用薄紙描摹赤兔馬的事 印刷裝訂都比較精美 函盒也很精緻 京東快遞還是令人滿意的 幾十位大師聯閤繪製 分辨其各自的風格也是一件樂事 從個人喜好上來說 繪畫我給95分⌒_⌒
評分買的不是書,更多的是情懷吧,三四歲的時候,爸爸給我買瞭很多小人書,水滸,西遊,嶽飛,楊傢將等等,一直保留至今,八成新吧,爸爸一直有個遺憾是沒有三國,現在想來也可能是比較貴的緣故吧,印象中姥姥傢還有兩本三國的小人書,一本三讓徐州,一本轅門射戟,37歲的我這次就當彌補遺憾吧,可惜的是爸爸再也看不到瞭。。。
評分尊故!首先,寶貝是性價比很高的,我每次都會先試用再評
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