“翻搅乳海”:吴哥寺中的神与王

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李颖 著
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  • 吴哥窟
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出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787516181423
版次:1
商品编码:11973737
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-08-01
用纸:胶版纸

具体描述

内容简介

  《翻搅乳海--吴哥寺中的神与王/中国社会科学博士论文文库》以吴哥寺“翻搅乳海”主题造型艺术作为研究对象,以主题所承载的神圣王权及神王关系作为研究内容,综合运用情境分析、文化记忆等多种理论及研究方法,对主题在特定社会历史情境下的表现形式及文化寓意进行深入的考察。本书从主题艺术的“形式特质”、“符号情境”和“现实隐喻”这三个层次展开研究,*终将其文化内涵总结为由“君权神授”和“神王一体”构成的神王理念。承载着这一理念的吴哥寺,在建筑功能上也相应地体现出“墓庙合一”的特色。本书观点、理论及研究方法,可为吴哥寺其他主题艺术的研究提供线索,并为有意了解吴哥寺的读者提供一个新的认识视角。对于以造型艺术为切入点的文化研究,也具有一定的参考价值。

目录

第一章 导论
第一节 研究史回顾
第二节 研究对象、框架及方法
第三节 题目相关说明
第四节 资料说明
第五节 研究目标
第二章 吴哥概述
第一节 吴哥概况
第二节 吴哥艺术史
一 雕塑造像
二 寺庙建筑
第三节 漫谈吴哥寺:石与光的圆舞
第三章 图像初步分析
第一节 图像描述
一 吴哥寺“翻搅乳海”浮雕壁
二 风格的历史:“前吴哥寺”样式
三 风格的历史:“后吴哥寺”样式
第二节 源头故事的整理与分析
第三节 浮雕内容分析
一 故事主干分析
二 分段解析
第四章 吴哥寺建筑中的“翻搅乳海”
第一节 “神圣时空”:关于吴哥寺面西朝向的讨论
第二节 “时令之环”:关于吴哥寺逆时针回廊的讨论
第三节 旭日与因陀罗:英雄神王的精魂
第五章 关于“外沿符号”的讨论
第一节 天神与阿修罗
一 秩序与失序的对立并存
二 肘尺、“毗耶玛”、“54—54”对称及数字108之谜
第二节 乳海
一 乳海形制:四方形的“神圣空间”
二 混沌之海:秩序的源头
三 秩序的维护者:苏利耶与因陀罗
四 乳海与王权:神王的“再出生”
第六章 关于“中轴符号”的讨论
第一节 毗湿奴与那罗延:神话的符号化
一 时空神力的化身:舍沙与俱利摩
二 王权助力:须羯哩婆背后的扶持者
第二节 须弥山:神王文化的中心
第三节 因陀罗网与“摩耶”:物质世界的隐喻
第四节 《翻搅乳海》故事的价值
第五节 “毗湿奴世界”与“鲁班墓”略考
第七章 吴哥寺:记忆碎片与重构
附录l 《薄伽梵往世书》版本《翻搅乳海》故事摘译
附录2 词汇表
参考文献
索引
后记

《翻搅乳海:吴哥寺中的神与王》 序言 在人类文明的长河中,总有一些宏伟的建筑,它们不仅仅是石头的堆砌,更是历史的回响,是信仰的载体,是文明的缩影。柬埔寨的吴哥寺,便是其中一颗璀璨的明珠。这座古老而神秘的寺庙,以其精湛的建筑艺术、磅礴的气势,以及其中所蕴含的深刻的宗教和政治寓意,吸引着无数的目光。而《翻搅乳海:吴哥寺中的神与王》这本书,正是以此为起点,深入探索吴哥寺背后那个辉煌而复杂的国度——高棉帝国,以及塑造了那个时代的宗教信仰与王权象征。 第一章:吴哥的曙光——一个帝国的诞生 本章将带领读者穿越时空,回到高棉帝国的早期。我们将追溯这个强大文明的起源,了解其地理环境、早期部落的形成,以及对外来文化(如印度教和佛教)的吸收与融合过程。从吴哥地区独特的自然风貌,到早期王国如何在这个区域站稳脚跟,发展壮大,我们将勾勒出高棉帝国崛起的大致轮廓。我们将探讨早期高棉人的生活方式、社会结构,以及他们是如何在湄公河三角洲地区建立起第一个统一的国家。同时,本章也会初步介绍影响高棉文明深远的一些外部因素,为后续章节的深入分析奠定基础。 第二章:信仰的基石——印度教在高棉的传播与演变 印度教,作为高棉帝国早期最重要的宗教信仰之一,对吴哥寺的建造理念、艺术风格以及社会结构产生了决定性的影响。本章将详细阐述印度教如何通过贸易、文化交流等途径传入高棉,并在这里落地生根,发展出独具特色的高棉化印度教。我们将深入探讨印度教的核心教义,如梵天、毗湿奴、湿婆等主神,以及轮回、业力等概念,并分析这些教义是如何在高棉社会的各个层面得到体现的。特别地,本章将聚焦于印度教神话故事,如《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》等,以及它们是如何被雕刻在吴哥寺的墙壁上,成为视觉化的信仰表达。我们将解析这些神话在当时的社会中扮演的角色,它们如何塑造人们的世界观,又如何被统治者所利用。 第三章:众神的游戏——“翻搅乳海”的宇宙观与象征意义 “翻搅乳海”是印度教中一个极其重要的神话故事,也是吴哥寺中最具标志性的浮雕之一。本章将以“翻搅乳海”为核心,深入解读这一神话故事的起源、流传,以及其在高棉文化中的具体呈现。我们将详细描述浮雕中所描绘的场景,包括众神、阿修罗、曼陀罗山、巨蛇婆苏吉等,并分析其构图的精妙之处。更重要的是,本章将深入探讨“翻搅乳海”所象征的宇宙观:创造与毁灭的循环,善与恶的斗争,以及为了获得永恒生命(甘露)而进行的艰辛努力。我们将分析这一神话故事如何反映了高棉人对宇宙秩序、生命意义以及神圣力量的理解。同时,我们也会探讨“翻搅乳海”作为一种宗教仪式和政治象征,如何被用来巩固王权,凝聚民心。 第四章:国王的神性——“萨迦”与神王合一的政治哲学 在高棉帝国,国王不仅仅是世俗的统治者,更被视为神的化身,是连接人间与天界的媒介。本章将深入探讨高棉帝国特有的“萨迦”(Devaraja)制度,即“神王”崇拜。我们将分析“萨迦”制度的起源,其如何受到印度教和佛教思想的影响,以及它如何成为高棉帝国统治合法性的重要来源。我们将探讨国王如何通过宗教仪式、修建寺庙等方式,来彰显其神圣的地位,并将自己与特定的神祇联系起来。本章将重点分析吴哥寺作为“神王”的居所和朝圣中心,其建筑设计、雕刻内容如何服务于这种神王合一的政治哲学。我们将考察国王在寺庙中的角色,以及作为“梵天”或“毗湿奴”转世的象征意义。 第五章:石头的史诗——吴哥寺的建筑美学与宗教叙事 吴哥寺,这座宏伟的建筑杰作,本身就是一部用石头写成的史诗。本章将聚焦于吴哥寺的建筑本身,从其整体布局、结构特点,到每一个细节的雕刻艺术,进行细致的解读。我们将分析吴哥寺的建筑风格,它如何融合了婆罗门教和佛教的元素,以及其在东南亚建筑史上的独特性。我们将深入研究寺庙中的各种浮雕,包括“翻搅乳海”之外的众多神话故事、历史场景、日常生活片段等,并分析这些浮雕如何构成了一个完整的宗教叙事和历史画卷。本章还将探讨寺庙的象征意义,例如中央塔楼代表须弥山,回廊象征宇宙的边界,以及水池象征创世的海洋。我们将从建筑艺术的角度,去理解高棉人对宇宙、神祇和秩序的理解,以及他们是如何通过宏伟的建筑来表达信仰和王权的。 第六章:变迁的信仰——佛教在高棉的影响与吴哥寺的佛教化 虽然印度教在高棉帝国扮演着核心角色,但佛教,特别是大乘佛教,也在不同时期对高棉文明产生了深远的影响。本章将探讨佛教传入高棉的过程,以及它与印度教的互动与融合。我们将分析在大乘佛教的影响下,高棉社会在宗教信仰、艺术风格和社会制度等方面所发生的变化。特别地,本章将聚焦于吴哥寺在历史进程中的佛教化现象。我们将考察在某些时期,吴哥寺如何被用作佛教寺庙,以及佛教元素是如何被融入到原有的建筑和雕刻之中。我们将探讨这种信仰的变迁,如何反映了高棉帝国内部宗教思想的演变,以及统治者在不同时期对宗教政策的调整。 第七章:王权的象征——从建造到衰落中的政治权力 吴哥寺的建造本身就是一项巨大的国家工程,它凝聚了国家的财富、人力和技术,也深刻地反映了高棉帝国的政治权力结构。本章将从政治史的角度,审视吴哥寺的建造过程及其在巩固王权中所扮演的角色。我们将探讨当时高棉帝国的社会组织、经济状况,以及统治者如何动员和组织民众来完成这一浩大的工程。我们将分析吴哥寺作为国家权力中心、宗教圣地和象征性地标,如何服务于统治者的政治目标。同时,本章也将触及吴哥王朝的衰落。我们将探讨导致其衰落的各种因素,包括内部的政治动荡、外部的战争威胁、环境的变化以及经济的危机,并分析这些因素如何最终导致了辉煌的吴哥文明的式微,以及吴哥寺逐渐被遗忘的命运。 第八章:遗失的辉煌——吴哥的复兴与现代解读 在沉寂了几个世纪后,吴哥寺重新被世人发现,并成为人类文明的宝贵遗产。本章将讲述吴哥寺被西方探险家发现的过程,以及随后进行的考古发掘和修复工作。我们将探讨现代考古学、历史学和艺术史学如何运用各种方法,来解读吴哥寺的奥秘,填补历史的空白。本章还将关注吴哥寺在现代社会中的地位。它作为柬埔寨的国家象征,对当地人民的精神生活和国家认同具有重要意义。同时,吴哥寺也是世界级的旅游胜地,吸引着全球的目光。我们将探讨如何在全球化的背景下,保护和传承这一宝贵的文化遗产,以及如何从现代的视角,重新审视和理解吴哥寺所蕴含的深厚历史和文化价值。 结语 《翻搅乳海:吴哥寺中的神与王》不仅仅是对一座古老寺庙的描绘,更是对一个伟大文明的探索,对人类信仰、艺术和政治之间复杂关系的审视。通过深入剖析吴哥寺,我们得以窥见高棉帝国的辉煌过往,理解其独特的宗教思想,以及神圣的王权如何塑造了那个时代的灵魂。这本书希望能够带领读者,在吴哥寺的静谧与壮丽之中,感受历史的厚重,体味文明的魅力,并引发对人类自身存在的深刻思考。

用户评价

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这部作品,光是书名就带有一种扑面而来的历史厚重感与神秘色彩,着实让人在翻开扉页之前,就已经被深深吸引住了。我期待的是一场深入古老文明腹地的精神漫游,那种感觉,就像是站在高棉王国昔日辉煌的废墟前,耳畔仿佛还能听到千年前颂经的声音。我希望作者能够细腻地描摹出那些石头上的雕刻是如何诉说着王朝的更迭与信仰的变迁,不仅仅是冷冰冰的史料堆砌,而是要有灵魂的温度。想象着那些巨大的巴戎寺头像,它们凝视着世间万物的表情,究竟蕴含着君权神授的骄傲,还是看透兴衰的淡然?这种对“神”与“王”之间复杂关系的剖析,应该会是全书最引人入胜的部分。我非常好奇,作者是如何在浩如烟海的考古发现和文献记载中,提炼出最能触动人心的叙事线索,将一个遥远的帝国,重新鲜活地呈现在我们眼前。如果能穿插一些关于当时工匠如何建造奇迹的细节,那就更好了,那是人类智慧与信仰结合的伟大证明。

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拿到这本书时,我首先被那种沉静而又充满力量的文字气息所感染。它不像市面上那些为了吸引眼球而堆砌奇闻异事的历史书,而是散发出一种对历史深沉的敬畏。我特别欣赏那种由内而外散发出的学术严谨性,它不是在贩卖猎奇,而是在认真地梳理脉络。我更期待看到作者在解读那些复杂的宇宙观和宗教符号时,能提供一个清晰的、易于现代人理解的桥梁。吴哥的建筑,本身就是一部凝固的史诗,每一块石头都有其摆放的意义,每一层回廊都对应着某种天界秩序。我希望作者能用生动的笔触,带领我们“走”过那些幽暗的通道,去感受那份隔绝尘嚣的宁静,去体会何以一个帝国能够倾注数代人之力,去实现这种对永恒的追求。这需要极高的文字驾驭能力,既要保持历史的准确性,又不能让阅读体验变得枯燥乏味。

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阅读这类关于失落文明的作品,最怕的就是那种抽离感,仿佛在看一个远在天边的故事。我更期待的是,作者能找到那个将我们与吴哥连接起来的“情感锚点”。也许是从某个小小的、不起眼的浮雕中,捕捉到一位国王的日常烦恼,或是某个僧侣对真理的探求。这种微观的视角,往往比宏大的叙事更能打动人心。我个人对那段历史的宗教融合阶段尤为感兴趣,印度教与佛教的交替与渗透,是如何在同一片土地上共存,甚至互相塑造了彼此的“神性”与“王权”的表达。那种文化张力,应该能在书中得到深刻的体现。我期望作者能展现出,神祇的形象是如何随着国王的更迭而变化的,这种权力的神圣化过程,无疑是研究古代政治哲学的绝佳案例。

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这本书给我的直观感受是,它绝不仅仅是一本关于建筑或历史事件的记录,它更像是一本关于人类精神追求的探源之作。吴哥的宏伟,很大程度上源于其对“完美秩序”的执着——无论是水利系统还是寺庙布局,都体现出对宇宙模型的物理化模拟。我非常想知道,作者是如何梳理出从“天界概念”到“人间工程实践”的完整逻辑链条的。这其中涉及的数学、天文知识的运用,简直是令人叹为观止。如果书中能对“水”在吴哥文化中的象征意义有独到的见解,那就太棒了,毕竟,那里是热带季风气候下的奇迹,水既是生命之源,也是毁灭之兆。这种对自然力量的敬畏与驾驭,或许才是高棉文明能够屹立千年的真正秘密。

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读罢全书的设想,我脑海中浮现出的是一种极其精细的工笔画风格的呈现。我希望作者在描述那些复杂的象征体系时,能够做到娓娓道来,而不是生硬地抛出术语。比如,关于须弥山的概念如何被具体地投射到寺庙的结构中,这种空间转换的精妙,需要极高的叙事技巧来描绘。我更关注的是“失落”本身——是什么样的内在因素导致了这个辉煌帝国的衰落?是环境的不可逆转,还是内部信仰的崩塌?我期待作者能提出一些令人信服的,基于考古发现和文化分析的论断,而非泛泛而谈的“天命有终”。这本书,如果能成功地将一座座冰冷的石庙,重新注入生动的历史血液与思想内核,那它就不仅仅是一本好书,更是一次对人类文明高光时刻的深刻致敬。

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非常好的书,

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很薄一本。定价虚高,真心不值

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很薄一本。定价虚高,真心不值

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还行吧,有些地方描述的过于啰嗦

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非常好的书,

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