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鲍鹏山，王骁 著

图书标签:

• 诗经
• 中国古典诗歌
• 传统文化
• 文学
• 诗歌
• 经典
• 文化
• 古代文学
• 美丽
• 艺术

出版社： 福建教育出版社

ISBN：9787533472184

版次：1

商品编码：11975873

包装：平装

丛书名： 名家谈国学

开本：32开

出版时间：2016-08-01

用纸：胶版纸

页数：272

字数：182000

正文语种：中文

内容简介

　　《美丽诗经》是作者对《诗经》的感悟之作。作者力求避开繁琐的所谓“历史真实”，而尽力去追求“心理真实”；不纠缠诗的作者、诗的时代、诗意所指的具体对象或作者的原始意图等问题，只对其中体现出来的价值观念感兴趣，为读者借助“经典”观察世界、思考人生提供了新的视角。

作者简介

　　鲍鹏山，文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，中国孔子基金会学术委员会委员。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》《孔子是怎样炼成的》。主要从事中国古代文学、古代文化研究。出版《寂寞圣哲》《中国人的心灵》《风流去》《论语导读》《孔子传》《孔子如来》《先秦诸子八大家》等。2013年创办浦江学堂。
　　
　　王骁，师从鲍鹏山。企业人才培养项目设计专家，技能共享社群“群转邦”创始人。

目录

代序：《诗经》的问题和我们的问题

第一章 《诗经》：圣贤的经典
何为《诗》
《诗》从何来
《诗》之体：风、雅、颂
《诗》之用：赋、比、兴

第二章 《诗经》：大众的心情
父母
妻子
兄弟
朋友
婚典
祖母
小公务员之生
说谗言
从大臣到忠臣
完美的女人与永恒的悲剧
劳碌人生
约会
酒经
骂经
女友
美人如玉
伤逝

第三章 《诗经》：永远的感动
人生之大关节
流光容易把人抛
幸福之币的另一面
美与生育
爱情的令人费解处
“仪表”就是义之表
一首诗的两种读法
不可告人的快乐
生活是折腾我们的东西
男人是女人的“问题”
同情心的分寸
报恩以情
是非成败转头空
一边是爱，一边是恨
坏男人是一粒老鼠屎
突然降临的幸福
大女子小男人
有心栽花花不发
泼辣的用处
邻家小妹我爱你
钟情
突然苏醒的爱情
拒绝怀想
屋檐下突然有了一个可人儿
了解人心方能了解艺术
体制的因果
关掉电脑回家
寻欢作乐是人生的大事业
美与善的结合
在水一方
关心到死后
野蛮而强悍的精神
肉体与精神的分居
享受一般生活
“泡”出来的感情
天堂的三个元素
“喝酒”与“喝彩”的关系
同情心证明人性
不同的老法
老于世故者的肺腑之言
瞬间可爱
夜未央

参考书目

《诗经》：华夏民族情感与历史的千年回响 《诗经》，这部古老而璀璨的诗歌总集，如同一面古朴的铜镜，映照出三千年前华夏先民的喜怒哀乐，他们的生活图景，他们的精神世界，以及那个时代的社会风貌。它不仅仅是一部文学作品，更是我们民族早期情感、思想与集体记忆的宝贵载体，是理解中华文明源头不可或缺的钥匙。 诗歌的海洋，生活的百科 《诗经》共收录了311篇诗歌，内容包罗万象，几近涵盖了周代社会生活的方方面面。这里有对自然的细腻描摹，山川河流的壮丽，草木花卉的芬芳，飞鸟走兽的灵动，无不展现出先民对自然界的敬畏与热爱，以及他们与自然和谐相处的智慧。例如，“桃之夭夭，灼灼其华”描绘了桃花盛开的明媚景象，充满了生命力与喜悦；“蒹葭苍苍，白露为霜”则勾勒出凄清朦胧的秋日画面，寄寓着一种悠远而深沉的情感。 更重要的是，《诗经》深入到普通人的日常生活，勾勒出他们最真实的情感世界。这里的爱情诗，没有如今小说中曲折离奇的情节，却以最朴素、最真挚的语言，表达了男女之间朦胧的爱慕、热烈的追求、甜蜜的相思，以及离别时的哀伤与期盼。无论是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的初恋萌动，还是“执子之手，与子偕老”的深情承诺，亦或是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的离愁别绪，都穿越时空，引起无数读者的共鸣。这些诗歌，是古代人民内心最纯粹的情感流露，也是他们对美好爱情的永恒向往。 除了爱情，《诗经》还描绘了婚姻的场景，从求婚、纳采、问名，到结婚的盛况，再到新婚燕尔的温馨，展现了古代婚姻的仪式感与人情味。例如，《桃夭》篇中，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”寥寥数语，便勾勒出新娘出嫁时，家庭成员对于她能够“宜其室家”（使家庭和睦兴旺）的美好祝愿。 《诗经》中不乏对辛勤劳作的描绘。农耕社会的生活，是艰辛而充满希望的。《七月》篇，便是一部生动的古代农业生活史诗。它按照季节的顺序，详细记述了一年四季农民的劳动景象：春耕、夏耘、秋收、冬藏，从播种、灌溉、除草、收割，到储存粮食，祭祀祖先，无不细致入微。从“四月秀 C，六月稙麦”，“七月收禾，八月食瓜”到“九月筑场，十月纳禾稼”，再到“一之日觀觀，二之日栗栗，无衣无褐，何以卒岁？”，诗歌不仅展现了农民的辛勤付出，更流露出他们面对艰难岁月时，对于生存的顽强坚持和对丰收的期盼。这种对劳动人民的深切同情与关注，在早期文学作品中尤为难得。 政治的镜鉴，民生的缩影 《诗经》的另一个重要价值，在于它为我们提供了一面折射古代政治生态与社会民生的镜子。《国风》部分，作为《诗经》中最具代表性的组成，多取自于民间，反映了各地人民的生活状况、思想情感以及对统治者的态度。其中，许多诗歌直接或间接的揭露了统治者的暴政、战争的残酷、赋税的沉重以及社会的不公。 例如，《硕鼠》一诗，以“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我敢顾！”开头，将贪婪残暴的统治者比作啮食庄稼的巨大老鼠，表达了人民对剥削压迫的强烈愤恨与反抗。诗中“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所！”的呼喊，更是包含了人民对美好生活的向往和对现实的绝望。这类诗歌，无疑是当时社会矛盾的真实写照，也为我们了解周代政治的阴暗面提供了直接证据。 《卫风·氓》则是一首关于女性不幸婚姻的叙事诗。它讲述了一个女子从少女时期的甜蜜恋情，到婚后的不幸遭遇，最终被丈夫抛弃的悲惨故事。诗中细致地描绘了女子在爱情中的投入与付出，以及婚后遭受的冷遇与背叛，最终“信誓旦旦，反用于期。”的凄凉结局。这首诗不仅展现了古代女性在婚姻中的脆弱地位，也反映了当时社会对女性的道德束缚与情感压迫。 《颂》部分，则多为宗庙祭祀的乐歌，是统治阶级歌颂祖先、宣扬功德的诗篇。但即使在这些“正统”的诗歌中，有时也能窥见统治者内心的焦虑与对民心的关注。而《雅》部分，则涵盖了宴饮、朝会、讽喻等多种场合的诗歌，既有对政治大事的记述，也有对君臣关系的描绘，更有对社会风气的批判。例如，《小雅·巧言》就讽刺了那些口才好但心术不正的奸佞小人。 艺术的璀璨，文学的滥觞 从艺术成就上看，《诗经》是中国诗歌的源头活水，为后世文学的发展奠定了坚实的基础。它开创了“赋、比、兴”的表现手法，这三种手法至今仍是文学创作的重要艺术手段。 “赋”，即铺陈直叙，直接描写事物或抒发情感。例如，“硕鼠硕鼠，无食我黍！”便是直接抒发愤恨。 “比”，即比喻，用一个事物来比拟另一个事物。例如，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”（《邶风·静女》）用“静女”比喻出女子的美丽娴静，但在此语境下，更多的是直接描写。而“如切如磋，如琢如磨”（《卫风·淇奥》）则用玉器加工的精细来比喻君子的品德修养，这是典型的比喻。 “兴”，即起兴，先言他物以引起所咏之辞。例如，“关关雎鸠，在河之洲。”（《周南·关雎》）以雎鸠鸟的鸣叫起兴，引出后文男女之情。这种手法，以景起，以情发，使得诗歌意境更为深远，情感更为含蓄。 《诗经》在语言上也具有极高的艺术价值。它的语言质朴自然，生动形象，富有音乐性。许多诗句朗朗上口，易于传诵，至今仍是中国文化中的经典名句。例如，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《小雅·采薇》）短短十个字，便勾勒出离别时依依不舍的场景和归来时凄清萧瑟的氛围，情感的对比强烈而鲜明，具有极强的画面感和感染力。 历史的瑰宝，文化的根脉 《诗经》的价值，早已超越了文学本身。它为我们研究周代社会、历史、文化、哲学、民俗提供了第一手的宝贵资料。孔子曾对《诗经》进行整理和评价，认为“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”（《论语·为政》）这句话，道出了《诗经》所蕴含的纯真质朴、不偏不倚的思想精神。历代儒家都将《诗经》奉为经典，将其作为教化育人的重要载体。 《诗经》不仅仅是古代文献，更是我们民族文化精神的活水源头。它所蕴含的对自然的热爱，对生活的热情，对爱情的真挚，对家国的忠诚，对民生的关怀，以及那种质朴、纯真的情感表达方式，都深深地烙印在中华民族的文化基因之中，影响着后世的文学创作，塑造着我们的民族性格。 阅读《诗经》，就像是与三千年前的先民进行一场跨越时空的对话。我们可以听到他们的歌声，感受到他们的心跳，理解他们的世界。它让我们看到，在遥远的过去，我们的祖先是如何生活，如何爱，如何思考，如何面对世界的。这种对民族文化根脉的追溯与体认，对于我们在当下理解自身，传承与发展中华优秀传统文化，具有不可估量的意义。 《诗经》是一部永远读不完的诗集，每一次翻阅，都会有新的感悟；它是一座取之不尽的宝藏，每一次挖掘，都会有新的发现。它以其古朴的韵味，真挚的情感，深刻的内涵，继续滋养着中华民族的精神世界，在历史的长河中，回响着不朽的华夏之歌。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，好的文学作品，尤其是诗歌，最动人的地方在于它能唤起读者内心深处最柔软的情感。《美丽诗经》在这方面做得尤为出色。这本书不是那种冷冰冰的学术研究，而是一种充满温度的分享。它用一种非常贴近现代人思维和情感的方式，解读了《诗经》中那些关于人生悲欢离合的篇章。读到《伯兮》时，那种对远方亲人的思念，那种“岂无膏沐？谁适为容？”的淡淡的忧伤，让我瞬间回想起了自己在外求学时，对家人的牵挂。书中的解读，没有强行灌输，而是像在轻声细语地讲述，将那些古老的文字与我自己的生活经历联系起来。还有关于《邶风·柏舟》的解读，那份坚守原则、不畏强权的孤勇，在现代社会依然具有强大的生命力。它不是简单的说教，而是通过对诗句背后人物心境的细腻揣摩，让我体会到那种内在的力量。这本书让我明白，《诗经》的伟大之处，在于它能够触及人类共通的情感，无论是爱、是恨、是思念、是坚持，都能在这些古老的诗句中找到共鸣。它让我重新审视了自己内心的情感，也让我对“读诗”这件事有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

收到这本《美丽诗经》的时候，我其实有些忐忑。我对古代诗歌的了解，说实话，一直停留在课本上那些零星的篇章，总觉得它们离我太遥远，晦涩难懂。但翻开这本书，一种前所未有的亲切感扑面而来。它没有用那种高高在上的学术腔调，而是用一种非常温暖、接地气的方式，将那些古老的歌谣呈现在我眼前。我特别喜欢书中的一个章节，讲的是《诗经》里关于爱情的那些篇章。读着“执子之手，与子偕老”的时候，我仿佛看到了两位年轻人在河边嬉戏，他们的眼中闪烁着对未来的憧憬，那种质朴而又深沉的爱意，穿越了千年的时光，依旧能轻易触动我的心弦。书中对这些诗句的解读，不仅解释了字面意思，更深入地挖掘了背后的情感和当时的社会背景，让我明白了为什么这些诗句能够流传至今，成为中华文化的瑰宝。它让我意识到，《诗经》并非仅仅是古人的文字记录，而是一本关于人生、关于情感、关于生活的大百科全书，里面蕴藏着无数值得我们去体会、去学习的智慧。这本书就像一位循循善诱的老师，又像一位知心体贴的朋友，引领我一步步走进《诗经》那迷人的世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直是个对历史充满好奇的人，尤其是对古代社会的生活细节。读《美丽诗经》的这个版本，最大的惊喜就在于它不仅仅是文字的呈现，更是仿佛带我穿越时空，亲身去感受那个时代的生活气息。书中对《诗经》中描写农耕、渔猎、祭祀等场景的解读，细致入微，让我仿佛能听到田野里辛勤劳作的号子声，闻到祭祀现场的牲畜和草木混合的味道，甚至能感受到人们在节日庆典时的欢声笑语。《硕鼠》这首诗，在其他版本里我可能只会觉得是简单地厌恶剥削，但在这里，作者通过对当时社会经济状况的分析，让我看到了一个更立体的图景：农民的艰辛，对土地的依恋，以及对美好生活的朴素渴望。书里还穿插了一些对当时服饰、器物、礼仪的描绘，让我对周朝人的生活有了更直观的认识。这不是冷冰冰的历史陈述，而是充满人情味的故事讲述。我尤其喜欢关于《小雅》中那些反映社会现实的诗篇的解读，它们让我看到了在光鲜亮丽的表面之下，普通人的喜怒哀乐，以及他们面对生活困境时的坚韧与无奈。这本书让我觉得，《诗经》不再是遥不可及的经典，而是鲜活的生活记录。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中华传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直试图寻找能够深入理解《诗经》的途径。《美丽诗经》这本书，可以说是我近期阅读中最大的收获之一。它的解读方式非常独到，不是简单地罗列诗句和注释，而是将每一首诗都置于一个更广阔的文化语境中进行分析。比如，关于《周南》中那些描写女性劳作和情感的诗篇，作者不仅分析了诗歌本身，还结合了当时的社会结构、女性地位以及民俗风情，让读者能够更全面地理解这些诗歌的内涵。我尤其印象深刻的是关于《伐檀》的解读，书中将这首诗与当时的社会阶层矛盾联系起来，让我看到了《诗经》不仅仅是抒发个人情感的产物，更是反映社会现实、带有批判精神的文学作品。这种宏观的视角，让我觉得《诗经》的意义更加深远。此外，书中还穿插了一些对《诗经》在后世流传和演变的研究，这让我对《诗经》的价值有了更深的认识。这本书就像一个精密的导航仪，为我指引了理解《诗经》这座宏伟宝库的方向，让我觉得受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，阅读经典，尤其是像《诗经》这样的古籍，最怕的就是枯燥和距离感。《美丽诗经》这本书，恰恰打破了这种藩篱。它采用了一种非常活泼、生动的叙事方式，将那些看似遥远的古代歌谣，变得鲜活有趣。我特别喜欢它对《诗经》中那些描绘自然景色的诗句的解读，比如“桃之夭夭，灼灼其华”，书中不仅解释了“夭夭”和“灼灼”的含义，还通过对当时植物学、地理环境的介绍，让我仿佛身临其境，看到了那片桃花盛开的美景，感受到了春天蓬勃的生命力。这种“情景交融”的解读方式，极大地增强了阅读的趣味性。书里还有一些关于《诗经》中那些充满生活气息的对话和场景的分析，让我觉得那些古人并非是刻板的形象，而是有血有肉、有情有义的普通人。这本书不仅仅是在“读”《诗经》，更是在“体验”《诗经》，它用一种非常巧妙的方式，激发了我的阅读兴趣，也让我对中华民族的早期文化有了更深层次的理解和热爱。

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不错呦，书的内容，下次还会来

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书页粗糙

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给领导买的。 信赖京东。老客户了 还会继续支持。

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不满意的是京东不给老用户免掉运费

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好书

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美丽诗经，中国古典文化经典之作。好！

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美丽诗经，中国古典文化经典之作。好！