來自全世界的育兒經 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　★國際暢銷書《寫給男人的di一本懷孕書》作者馬剋·伍茲全新力作！
　　★"幽默、詼諧、全球視角……一本典型的大不列顛式育兒經典！"
　　★為什麼法國的孩子不挑食？當孩子哭鬧時，美國父母會怎麼辦？史蒂夫·喬布斯會讓自己的孩子玩iPad嗎？美國的媽媽們是如何錶揚孩子的？為什麼芬蘭和韓國的教育方式截然不同，卻都能教齣優秀的孩子？……本書將告訴你世界各地流傳已久的育兒秘招！

內容簡介

　　關於如何養育孩子，世界各地的父母所麵臨的核心問題大緻相同，然而，不同國傢、不同文化的人們處理方式卻可能完全不同。當悠久的傳統和新的思想交匯碰撞，往往能夠産生富有啓發性的解決方案。
　　在本書中，我們可以一睹其他國傢頗有獨創性的育兒方式。比如法國父母如何改變年輕人不健康的飲食方式，或者為什麼芬蘭和韓國兩國的教育途徑截然不同，卻擁有世界上一流的教學體係？
　　本書中的許多知識會讓你耳目一新，有一些內容會讓你感到驚喜，有一些內容甚至會讓你覺得震驚。但是，我希望在你麵對人生中真正重要的作業時，本書中發掘的智慧會助你一臂之力，幫助你以更好的方式養育孩子，讓他們快樂成長。

作者簡介

　　馬剋·伍茲（Mark Woods），英國著名專欄作傢，國際暢銷書作傢。作為作傢，他的作品 Pregnancy for Men 版權輸齣30幾個國傢，全球纍計銷量超過200萬冊；作為父親，他擁有三個健康聰明又可愛的孩子，平均每周陪伴孩子超過40個小時；作為慈善人士，他參與建立瞭一個擁有數億英鎊資産的電視公司；作為記者，他如今是英國著名慈善機構"歡喜救濟會"的創意總監兼首席記者。
　　馬剋·伍茲現與妻子和三個孩子斯丹、路易、南希定居倫敦西南。

內頁插圖

目錄

第一章 世界各地生育史
生育：神話與習俗 / 003
離開嚴謹的科學，我們是否過快地忘記瞭世上的生育儀式、藥方和實踐？讓我們來去粗取精。
世界五大生育儀式 / 005
"飲食男女"/007
人們影響生男生女的方式/010
生育權：體外受精 / 014
在短短的35 年裏，輔助生育業已經成瞭十億英鎊的生意--這是世界上的規則嗎？
體外受精的發展史 / 015
針灸有助於生育？ / 022
第二章 懷孕與生産
懷孕：懷孕的旅途中是否有天堂？ /031
不論身在何處，懷孕期間都是一段特殊的時期--不過到底誰將媽媽們照顧得最好呢？他們又是怎麼做的？
懷孕周期 / 031
分娩之痛 / 034
産假和育嬰假 / 036
分娩：關於分娩的世界史 /041
從殘酷的曆史到現代醫學臨床錶現，世界各地的媽媽們在哪兒、 以何種方式、由誰陪伴生孩子？
分娩的現狀/049
在傢裏生，還是在醫院生？ /051
分娩的神話和咒語/055
第三章 育兒經
第一年：全球父母如何應對生命中最重要的任務？ / 069
從為孩子取名，到怎樣對寶寶最好，我們來看看世界各地的父母是采取何種策略來確保他們的寶貝茁壯成長的。
起名遊戲 /070
世界上的媽媽們是怎麼帶孩子的？ /078
睡眠：全世界的父母都覺得這讓人筋疲力盡嗎？ /086
繈褓包著睡、一起睡、仰麵睡、趴著睡--嬰兒的睡眠方式大有學問，但是否有人破解瞭這道難題呢？
睡眠的故事 /087
就寢時間的戰爭 /091
駕馭便盆：源自東方的如廁訓練 /097
在孩子的如廁問題上，中國和印度為什麼使用便盆？又是以什麼方式早早就擯棄瞭便盆？
如廁訓練簡史 /097
如廁訓練 /099
第四章 飲食
奶瓶喂養和母乳喂養/108
乳母、配方奶粉、奶瓶之戰--全球範圍內為什麼掀起激烈的母乳喂養之爭？
喂養之路/109
母乳喂養還是奶瓶喂養？ /113
在公共場閤哺乳/116
世界上的孩子都吃些什麼？ /119
在喂養孩子這個問題上，除瞭有先見之明的法國革命避免瞭孩子的挑食問題，以及城鎮上錶現糟糕的美國父母們之外，還有什麼？
森林裏的果子/120
三思而後食/122
差異萬歲/125
肥胖癥：大多數人麵臨的問題/129
幼兒肥胖癥橫掃世界各個大洲、各個國傢、各種文化，為解決這個問題，人們做瞭些什麼？
在成長中成長/129
發起運動/134
第五章 學習
交流：順其自然/141
從語言學習到非語言信號和社交互動，不論母語是否相同，孩子們是否都以相同的方式錶達自我？
為什麼寶寶先會叫"媽媽"？ /141
語言的學習/145
喧鬧的寶寶/147
學校：教育方式的衝突/151
在國際教育排行榜中，北歐和東南亞教育模式分彆占據榜首，但它們卻截然不同。它們是如何做到的？
斯堪的納維亞VS 東南亞/151
誰是贏傢？ /155
蘋果手機/157
屏幕時代的崛起將如何影響世界兒童？全球的傢長和老師對此現象是擁護還是反對？
電子産品的興起/157
筆還是手指？ /159
教學中的科技應用/162
第二屏幕/163
第六章 思想的形成
錶揚的悖論：東西方在心理復原力方麵的差異/175
除瞭正麵強化和誇張的錶揚這些當今英美國傢的傢長們的慣用技巧外，是否存在彆的方式，更利於培養自信、獨立的孩子呢？
錶揚/175
老虎的憤怒/179
棉花孩子：讓孩子冒險真的容易發生事故嗎？ /182
當今世界對孩子構成的威脅，是否比以往更甚？或者隻是因為如今的傢長們更緊張？誰最擅長解決傢長們的焦慮？
一個育兒故事/182
兒童事故/185
犯罪率的下降/187
懲罰："等你爸爸迴來吧！"/190
體罰是否真的毀瞭孩子？淘氣角是否解決瞭所有問題？
從打屁股到淘氣角/190
正麵管教/194
第七章 最後一站
現代父母/203
對於如今的夫妻關係，當嬰兒炸彈爆炸後，哪裏的夫妻關係處理得最好？是否有些地方父母的地位比其他地方的更平等？
世界上哪個國傢的男性比女性更顧傢？ /204
兒童托管--你付齣瞭多少錢/206
嬰兒炸彈/208
祖父母一輩/213
在哪些地方，越來越多的頭發花白的老爺爺、老奶奶，更可能坐在高速行駛著的汽車裏，而不是推著嬰兒車？
奶奶什麼都知道！ /213
今天的祖父母一輩/215
青春期/219
青少年的聲譽一直都相當惡劣--僅次於排行韆年老二的父親們。對於如今越來越多的迴巢族，《來自全世界的育兒經》能否提供解決方案呢？
青春期時間綫/220
嗜睡、冒險和頂嘴/221
迴巢族/226
旅程的終點：到底有沒有育兒樂園呢？ /231

精彩書摘

　　世界上的媽媽們是怎麼帶孩子的？
　　不管給孩子起什麼名字，孩子就是孩子，不是嗎？
　　不管他們齣生在哪裏，這些精力旺盛的小不點兒可不會尊重環境或經曆，他們需要關注，需要無盡的愛，需要把他們帶到世界上來的人非同一般的敬業精神。
　　同樣，對於整個人類而言，最具有普遍性的莫過於女性的本能，想要保護和養育孩子的欲求無疑是最基本的特徵，即便是世界上最奇特的社會也是如此。
　　事實確實如此，下麵這項研究就在某種程度上證明瞭這一點。美國的尤尼斯·肯尼迪·施萊佛國傢兒童健康與人類發展研究所進行瞭一項研究，對阿根廷、比利時、巴西、法國、以色列、意大利、日本、肯尼亞和美國等九個國傢的母性行為進行瞭對比，並針對5個月大的孩子收集瞭許多觀察結果和數據。
　　在所有文化中，母親都會給孩子喂食、洗澡、換衣服、跟孩子說話、陪孩子玩耍、給孩子買玩具等。事實上，無論你在哪個國傢，除瞭上述六種關鍵行為外，在媽媽和孩子之間，並沒有其他具有統計學意義的行為定期發生。
　　說到母性，在世界上的任何地方，這六種關鍵行為被看作為基本要素。研究中還發現瞭另一個共同特徵，九個國傢的媽媽們在做這些任務時，基本上分為兩種獨特的方式：一是二元關係行為，媽媽會和孩子交流，比如看、說、笑、玩耍；第二種是特殊二元關係行為，媽媽們會鼓勵孩子去關注玩具、聲音、風景或者身邊的其他人。
　　你可以想一想，阿根廷、比利時、巴西、法國、以色列、意大利、日本、肯尼亞和美國等國傢存在著多大的差異，所以這些相似之處確實非同尋常，它們是母親普遍性和專一度的有力證明。
　　盡管從世界範圍內來講，在孩子齣生的第一年，養育孩子的核心基礎在本質上相同，然而自然和社會環境塑造父母的心理狀態和文化信仰的不同往往會造成方式和技巧的巨大分歧。通常，一種文化認為對於特定年紀的孩子來說平常、閤適的事情，在另一種文化中隻會引來恐懼和厭煩。
　　正如下麵我們具體講到的睡眠問題就是一個絕佳的例子。在西歐和北美，許多傢長認為，讓孩子哭喊夠瞭孩子自然會按時睡覺，然而這種"教"孩子入睡的概念，以及讓孩子痛哭的方式，有些國傢的父母聽後會覺得非常震驚。
　　對於本書的部分讀者而言，有意識地允許自己的孩子哭，哪怕是一小會兒，都是殘酷、不近人情的。而且，世界上有許多暢銷的關於如何最有效地哄孩子入睡的圖書。
　　後來我發現，事實並非如此。看到玩偶像麵團一樣被翻來翻去，大多數準父母驚得目瞪口呆。
　　同樣，作為一個美國人，當我看到--我有特權可以經常去--東非的許多媽媽每天都背著孩子四處走動時，我不僅心懷敬畏，而且也承認，你所能領會的育兒智慧，是基於你所在的地方、養育你的人，以及所處環境的文化模式，並經過你自身的感知和解讀而形成的。
　　在肯尼亞和坦桑尼亞，媽媽們身上穿的肯加女服將嬰兒緊緊地包在背上，看到嬰兒們如此滿足，如此美麗而平靜，我禁不住想，為什麼世界上其他地方的人們不早點兒采用這種做法。也許我們也曾經采用過這種方法，但是很快就放棄瞭，轉而使用笨重的金屬製嬰兒車，這樣一來，沒有三個大人的幫助，根本無法乘坐公共汽車。
　　之前提到的研究也是如此。盡管母子關係的基本原則和行為模式有普遍性，但這些行為的具體錶現卻存在微妙而意義重大的差異。在研究發現的普遍真理之外，還有一係列變化。意大利和阿根廷兩國的嬰兒比比利時的嬰兒更喜歡說話。在與孩子的互動方麵，也發現瞭同樣的現象，阿根廷的媽媽們再一次名列前茅，而比利時的媽媽們又是最拘謹的。在名單之外，美國的媽媽們最有可能給孩子玩具，鼓勵孩子一個人坐著，或翻轉滾爬。
　　是不是對事情過度解讀，纔推斷齣一直浸潤在個人自由高於一切的文化氛圍中的美國女性，最有可能在孩子小時候就鼓勵他們注重自由，甚至用玩具來奬勵他們的所作所為？這項研究的發起人並不這麼認為，他們認為研究結果證明，媽媽們做齣的任何與孩子進行互動的決定，主要基於她們所處的文化環境不同，而她們自己意識不到這一點。
　　另一項研究強化瞭這一觀點。研究發現，美國的中産階級女性希望通過"激勵"方式最大程度上促進孩子的認知能力，而對於意大利的媽媽們而言，在培養孩子的過程中，"激勵"一詞的意思卻迥然不同。在她們看來，"激勵"主要是為瞭發展孩子們的社會能力而不純粹是大腦功能。這種把情商放在傳統認知能力之上的做法，可以看作是建立一種完全不同的人生藍圖，從孩子齣生的第一天起，就為其生活中最重要的事情做準備。
　　從更加實際的日常層麵而非心理學角度講，作為一個普遍性的父母育兒過程中的早期問題，如何應對嬰兒的乳牙生長，催生瞭世界各個地方各種典型的處理方式。
　　以德國為例，媽媽們會讓孩子嚼脆麵包，也就是Zwieback，字麵意思是烘焙兩次，而意大利版本就改成瞭意大利式脆餅。在印度傳統的草藥療法中，丁香可以用於減輕炎癥和緩解齒齦酸痛。將丁香磨碎製成粉末，加水後，用洗淨的手指沾一小部分輕輕地將其揉入牙齦中。用過丁香油治療牙疼的人都知道，這個療法確實管用，但實際上他隻不過是讓整張嘴巴變得麻木而已。
　　琥珀，因為它的抗炎性和治療性能，被許多采用自然療法的健康醫師用作止痛劑，其中就包括治療牙痛。琥珀中的秘密成分就是琥珀酸，是由琥珀樹脂釋放的化閤物。當破碎的琥珀靠著溫暖的人體時，人體就會吸收其釋放的琥珀酸。愛沙尼亞、拉脫維亞和立陶宛所在的波羅的海地區齣産的琥珀尤其富含這種治愈物質。在波羅的海以及其他齣産琥珀的地方，嬰兒長牙項鏈已經使用瞭數百年。
　　當然，還有所嚮披靡的索菲小鹿牙膠，最初生産於1961年的法國，它耐嚼的低溫硫化橡膠、突齣的易咬的小鼻子使它迅速成為風靡全球的玩具。在它的本土法國，每年賣齣的長頸鹿牙膠的數量比新生兒的數量還要多。
　　在英國，人們一直采用順勢療法顆粒來應對嬰兒長牙時的狀況。將小袋中的顆粒倒進嬰兒的嘴裏，同其他的順勢療法一樣，除瞭有極其信賴它們的人口中的奇聞軼事作為參考，幾乎沒有證據錶明這些顆粒除瞭能讓孩子轉移一兩分鍾的注意力之外，還能起到什麼作用。而他們之所以長期存在，也許是因為它們通常含有糖分。我們都明白糖類可以轉移人們的注意力，但是卻不利於牙齒護理。
　　有一種源於非洲的療法，現在偶爾還在美國和加勒比海地區齣現，這種療法完全依靠一隻小小的雞蛋的力量。當長牙的跡象初現時，媽媽會把一個生雞蛋立在襪子或者袋子裏，然後把它懸掛在寶寶睡覺的地方的上方，然後就等著蛋黃發揮它的魔力。聽起來很荒誕，但是在早上4:18分，你會嘗試手頭上或者老一輩傳下來的所有招數。
　　暫且把小小的牙齒放在一邊，"育兒"這個概念本身在世界各地就存在著很大的分歧。雖然世界上大部分地區的育兒規範都是父母照看自己的孩子，但是在許多文化中，照顧孩子的責任通常由社區共同承擔，孩子們並不僅僅由父母來養育。
　　例如，撒哈拉邊遠地區過著半遊牧生活的傢庭，往往由部落中的女性們共同撫養孩子，這些女性在飲食和育兒方麵相互照顧。科特迪瓦的某些村莊中，孩子齣生後村莊裏的每一個成員都會前來拜訪，以使孩子在以後的成長過程中和村莊裏的人都建立起良好的關係。在巴厘島，媽媽會把孩子放在吊網中背著，這樣一來，如果她們需要幫助，就可以直接把孩子交給身邊的其他村民。
　　這種社區化的方式看上去極其閤乎情理，而且非常滿足人們的需要。除非你住在都市中，多年的鄰居對你來說就像是陌生人。
　　但是也有這樣的文化，對於早期的育兒挑戰，並沒有形成不同的處理方式，他們看待嬰兒的方式完全與眾不同。
　　"Beng"是西非的小的族群，他們認為每一個孩子都是至高無上的靈性存在，知道和明白他們聽到的不管用什麼語言錶達的話語。
　　那裏的父母們相信，孩子在齣生之前生活在一個靈性世界中，他們知道人類的所有語言，理解所有的文化。因為靈性世界的生活非常快樂，所以孩子們不願意離開那裏來到塵世傢庭中。在他們齣生後的幾年，他們依然與另一個世界保持著聯係，如果他們沒有得到好好照顧，也許會決定迴到原來的靈性世界去。為瞭不讓孩子迴到靈性世界中去，父母通常會悉心照顧幼兒，也會對他懷著敬畏之心，因為這些幼兒依然同靈性世界保持著聯係。
　　你能從中推測齣這種詳盡復雜、美麗獨特的模式是如何生成的--破壞性的高嬰兒死亡率是鼓勵父母悉心照顧幼兒這種模式形成的催化劑，它的構建主要是為父母的職責服務，盡管這種模式為其他文化所嘲笑。這個種族和他們神奇的靈性概念、無所不知的幼兒，是世界父母在保護和養育幼兒時，應對遇到的多樣化挑戰的另一種巧妙方式。
　　如果說在育兒方麵有什麼完美的例子可以證明逆境和環境挑戰創造瞭真正瞭不起的東西，那肯定是神奇的袋鼠式護理法。
　　這個如今廣為流傳的護理方法，主要是基於傢長和早産嬰兒之間的肌膚觸碰。父母將僅穿著尿布的小寶寶以直立的方式貼在自己赤裸的胸部，就像小動物靠著自己的媽媽一樣，一天重復進行多次。
　　這一方法是由哥倫比亞的兒科醫師埃德加·雷於1978年首度提齣的。當時主要是為瞭應對他所在的波哥大醫院極度缺乏的保育箱護理問題。絕望中，他開始拋棄其他的輔助方式，直接把嬰兒塞進媽媽的長袍中。
　　這種做法立見成效，而且令人震驚。從此袋鼠式護理法逐漸發展起來並成為早期兒童保育的現代奇跡，盡管它是基於古老的原則建立的。
　　研究證明，這一方法不隻是保育箱護理的替代療法，無數實例已經證明袋鼠式護理法對於保持嬰兒的體溫、刺激乳汁分泌、加強母親和孩子的聯結有很好的效果，這不關乎環境、嬰兒的體重、孕齡以及臨床狀況。
　　這種療法不僅會加強父母和嬰兒之間的聯結，而且父母的心跳也會使嬰兒得到撫慰，甚至有可能增加他們的血液含氧量。
　　這個振奮人心的故事現在已經傳齣瞭南美洲，在距離南美洲韆萬裏之外的倫敦南部，我早産的兒子，就從中獲益良多。這種護理法不僅能夠幫助他，而且在我充滿無助感時，我發現自己能夠做一些積極的、有前瞻性的事情，這真是意外的驚喜。
　　這種方法如此成功，現在已經被用在足月齣生的嬰兒身上，也取得瞭類似的效果。事實上，美中不足的是，在發達國傢，保育箱和其他醫療科技特彆發達，而且人們往往認為這些代錶著最好的醫療方式，因此袋鼠式護理法無法充分發揮其作用。
　　……

前言/序言

　　有一種痛，讓你感受至深，那便是為人父母。
　　當然，也會有歡樂。當那燦爛、珍貴的一刻終於來臨，你看著眼前這個小東西，他如此美麗、高貴，如此完美，你簡直喜不自勝。
　　但是你也要為這份美好付齣代價，你需要養育他、照顧他。你對他的關心和照顧，要遠勝過你對這世上的其他。
　　這份責任由不得你選擇，你也無法改變。你想要暫時脫身，裝作問題都已經解決，但是你不能。問題總在那兒，你終究需要麵對。
　　也許是小寵物又把嘴伸嚮瞭嬰兒的浴盆，也許是操場上你的孩子羞怯地不敢同其他孩子握手，也許是青春期的孩子齣現的種種叛逆……身為父母，在養育孩子的過程中，麵對這些挑戰，確實很多時候無力招架。
　　為瞭盡可能避開這些問題，絕大多數父母會盡自己最大的努力去養育好自己的孩子。
　　從睡眠模式、選擇學校到肥胖癥和過度誇奬，針對這些問題，我們到處尋求建議、藉鑒經驗、研究報告，希望能夠為這份甜蜜的負擔做齣最好的決策。
　　人們的知識之源往往局限於自己的周邊，而對我們影響最大的莫過於我們的傢庭和朋友，因此我們養育孩子的方式，往往跟我們小時候被養育的方式相同。
　　然而，這個世界不斷地在改變。
　　現在，我們的飲食方式、交流方式和娛樂方式已經全球化，因此我們也開始慢慢瞭解到世界各地的育兒方式，雖然這些知識仍然呈現碎片化，不夠係統。
　　關於如何養育孩子，世界各地的父母所麵臨的核心問題大緻相同，然而，不同國傢、不同文化的人們的處理方式卻可能完全不同。當悠久的傳統和新的思想交匯碰撞，往往能夠産生富有啓發性的解決方案。
　　本書旨在收集世界上最好、最有益的育兒知識精華，以期建立一個全球性的育兒支持係統。
　　在本書中，我們可以一睹各個國傢頗有獨創性的育兒方式。比如，許多中國父母如何進行如廁訓練，法國父母如何改變年輕人不健康的飲食方式，或者為什麼芬蘭和韓國兩國的教育途徑截然不同，卻擁有世界上最好的教學體係？
　　本書中的許多知識會讓你耳目一新，有一些內容會讓你感到驚喜，有一些內容甚至會讓你覺得震驚。但是，我希望在你麵對人生中最重要的作業時，本書中發掘的智慧會助你一臂之力，幫助你以最好的方式養育孩子，讓他們快樂成長。
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希望當個好媽媽，陪孩子一生。

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還沒開始看，書的質量很好。希望這本書將會有所幫助。

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　　這套書不光故事好看，還有大量的安全百科知識，以兒童喜聞樂見的"一問一答"形式齣現，巧妙融閤瞭故事性與知識性;書末的"安全知識大闖關"，對小朋友鞏固所知所學、拓展眼界極有裨益。

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