守望者·康德的自由学说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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卢雪崑 著

图书标签:

• 康德
• 自由主义
• 哲学
• 伦理学
• 启蒙运动
• 政治哲学
• 西方哲学
• 思想史
• 现代哲学
• 批判哲学

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300223964

版次：1

商品编码：12017586

包装：精装

开本：16开

出版时间：2016-07-01

用纸：胶版纸

页数：472

内容简介

关于本书

《康德的自由学说》一书对康德的自由学说进行了整体通贯的研究。它指出：康德的自由学说绝非如黑格尔以来众多康德专家曲解的那样，缺乏生存关注、贱视人的情感、只是纯然理念的彼岸与虚拟；康德全部批判工作可说是一个成功证立“意志自由”的周全论证整体，康德批判地建立的自由学说揭示“自由作为人的存在的道德本性”，“自由之原则作为实存的原则”，以此为宗教学、德性学及政治历史哲学奠定彻底革新的基础。康德不是历史，而是人类的未来。

作者简介

关于作者
卢雪崑，广东人，牟宗三先生嫡传弟子，1989年于钱穆先生创办的香港新亚研究所获哲学博士学位后留所任教。2001年、2002年暑期于德国美因茨大学康德研究中心作访问研究。主要著作有《意志与自由——康德道德哲学研究》、《实践主体与道德法则——康德实践哲学研究》、《康德的形而上学》、《儒家的心性学与道德形上学》、《通书太极图说义理疏解》。

目录

康德的著作引文方式及引文来源缩略语
概说
第一编 “超越的自由”乃自由一词之真义
第一章 引言
第一节 自由不能是一个经验的概念
第二节 康德言“超越的自由”之诸义概说
第三节 “超越的自由”诸义简表——超越的自由乃自由一词之真义
第二章 就思辨理性而论“超越的自由”之宇宙论意义——自由理念的可能性
第一节 自由作为一个宇宙论的理念——思辨理性在其使用因果性概念中需要超越的自由
第二节 凭借“显相与物自身之超越区分”消解“自由”与“自然必然性”之冲突
第三节 自由从一个宇宙论的理念转到实践的理念
第四节 自由之实践的概念建立于超越的自由之理念的基础上
第五节 就《纯粹理性批判》中“超越的自由”与“实践的自由的关系问题与阿利森商榷
第三章 自由与意志——“意志自由”的先验性之阐明
第一节 引子
第二节 意志不外是实践理性
第三节 意志自由无非意志自律
第四节 循环之假象的消除及一个第三者之理念的提出
第五节 人之感触界身份与智性界身份之区分作为意志自由可能之根据
第六节 理性的最重要的工作是把感触界与知性界彼此区分开
第四章 意志自由与道德法则——自由之超越推证
第一节 引子
第二节 纯粹实践理性的法则是纯粹理性独有的事实
第三节 德性原则中的自律作为事实证明纯粹理性自身事实上是实践的
第四节 道德法则之推证——道德法则作为纯粹理性事实之阐明
第五节 道德法则作为自由之推证原则
第五章 论意志自由作为人的超感触的本性而堪称人的真正主体——意志自由之存在论证
第一节 引子：论超越的主体之实存不能从主体认识机能之活动推论出来
第二节 论“自由”乃超感触者中唯一可依据显相与物自身之超越区分决定其实存者
第三节 论自由作为人的意志之因果性而堪称人的真正主体
第四节 论“自由”在意志自立法则自我遵从的现实行动中证实其为事实物
第五节 论自由（人格性）是人性中的超感触的本性
第六章 自由与纯粹实践理性之客体
第一节 纯粹实践理性之对象（善）之概念是通过自由产生的一个结果
第二节 通过意志自由产生圆善是先验地在道德上必然的
第三节 由意志自由产生的圆善之条件证明上帝和不朽的实践的客观实在性
第四节 具有自由意志的人作为道德者乃创造之终极目的
第五节 通过意志自由实现自然合目的性与自由合目的性之统一

第二编 建立在“超越的自由”基础上的宗教学、德性学及政治历史哲学
第一章 自由作为理性宗教的基础
第一节 通过意志自由产生圆善并由之导致理性的宗教
第二节 积极地考虑的“自由”作为纯粹实践理性的设准
第三节 基于自由的纯粹的道德宗教
第二章 从基于自由的道德最高原则回转到道德的通常的理性知识
第一节 自由概念乃德性形而上学的其余概念之基础
第二节 外在的自由与内在的自由
第三节 抉意自由
第三章 建基于自由的人类史之理念及政治理念
第一节 从人类的意志自由建立预告性的人类史
第二节 从人作为造化的终极目的论预告性的人类史是自由之合目的性与自然之合目的性结合之实现进程
第三节 建基于“自由”的公民社会与永久和平之政治理念
附论 论美学判断中的“自由”义不同于实践哲学中的自由之概念
第一节 自由的情感
第二节 诸认识机能的“自由的游戏”
第三节 自由的判断力联系理论哲学（自然领域）与实践哲学（自由领域）于一整体

第三编 析疑与辩难
第一章 引言
第二章 评黑格尔对康德自由学说的批评
第一节 超过还是摧毁
第二节 评黑格尔贬斥康德所论自由只是主观的形式主义
第三节 关于“为义务而义务”及与之关联的道德价值问题和情感问题
第三章 关于后康德哲学针对康德而发的“假问题”
第一节 评所谓“物自身的困难”
第二节 关于理论认识之界限和“自由如何可能无法理解”及与此相关的诸问题
第三节 关于席勒的批评
第四章 关于英语世界学者对康德自由学说的批评
第一节 所谓“智思物主义”之责难
第二节 评贝克对康德自由学说之解释
第三节 评阿利森对康德自由学说的解读及批评
结语
附录一 本书引用康德著作汉德对照
附录二 人名对照表
附录三 词汇汉德对照
附录四 参考文献

前言/序言

《自由的基石：启蒙时代的思想洪流与现代困境》 序章：迷雾中的自由之光 自人类诞生之日起，对自由的追寻便如影随形。从古老的部落迁徙到城邦的兴衰，从宗教的解放到政治的革命，自由的定义与边界始终是文明演进中最为核心的命题。然而，自由并非一句简单的口号，它承载着深刻的哲学思辨，蕴藏着对个体尊严、社会秩序以及人类命运的根本考量。在漫长的历史长河中，总有一些思想家，如同夜空中的星辰，以其洞见照亮前行的道路，其中，伊曼努尔·康德无疑是最为璀璨的一颗。 本书《自由的基石：启蒙时代的思想洪流与现代困境》并非要为您呈现康德自由学说的具体面貌，而是将其置于更广阔的历史与思想图景之中，探究其诞生的土壤、滋养的思潮，以及它如何穿越时空的迷雾，持续影响着我们对自由的理解与实践。我们将一同踏上一段思想的旅程，追溯自由概念在启蒙时代孕育、发展，直至今日依旧引发深刻讨论的曲折历程。 第一章：自由的黎明——古希腊的种子与罗马的法治 自由的种子并非在启蒙时代才破土而出。在古希腊，城邦的公民制度便孕育了参与政治、享有权利的初步自由观念。亚里士多德对“公民”的界定，以及对政治生活的重视，为后世理解个体与城邦的关系提供了宝贵的启示。然而，这种自由更多地属于特定的阶层，对奴隶而言，自由是遥不可及的奢望。 罗马共和国的兴起，则将自由的关注点转向了法律与秩序。罗马法体系的建立，旨在保障公民的权利，约束权力，这在一定程度上是自由的制度化体现。公民权、财产权等概念的提出，为个体在社会中安身立命奠定了基础。但即使在罗马，自由的范围也受到严格的限制，自由民与奴隶的界限分明，女性的权利也远不如男性。 第二章：中世纪的枷锁与文艺复兴的觉醒 中世纪欧洲，神权至上，教会的权威笼罩一切，个体的自由受到极大的压抑。宗教教条成为思想的牢笼，政治权力也常常与宗教权力紧密相连。然而，在这种看似铁板一块的秩序下，对个人精神自由的渴望从未熄灭。修道院的禁欲主义，以及对神圣启示的个人体验，在某种程度上是对个体内心世界的探索。 文艺复兴的到来，如同拂去历史积尘的春风，将人类中心主义重新带回视野。乔尔乔·瓦萨里对艺术家创造力的赞颂，马基雅维利对政治现实主义的深刻剖析，彼特拉克对古典文化的虔诚回归，都标志着人类开始重新审视自身价值，渴望摆脱中世纪的束缚，拥抱更广阔的天地。对理性、知识和个体能力的重新发现，为自由观念的进一步发展播下了火种。 第三章：宗教改革的震荡与启蒙运动的序章 马丁·路德发起的宗教改革，是欧洲历史上一次划时代的思想与社会运动。它挑战了罗马教廷的绝对权威，强调“因信称义”，鼓励人们直接与上帝对话，这在精神层面极大地解放了个体。宗教改革不仅重塑了欧洲的宗教版图，更重要的是，它瓦解了教会对思想的垄断，为个人独立思考提供了空间。 随着科学革命的深入，哥白尼、伽利略、牛顿等科学家的杰出成就，证明了理性的力量能够揭示宇宙的奥秘。培根提倡的经验主义和实证精神，笛卡尔对“我思故我在”的强调，都进一步巩固了理性在人类认知中的核心地位。这些思想的涌现，为即将到来的启蒙运动奠定了坚实的哲学基础，也为对政治自由和个体权利的探讨提供了新的视角。 第四章：启蒙的光芒——理性、自然法与天赋人权 启蒙运动，一场席卷欧洲的思想巨潮，将自由的探索推向了前所未有的高度。理性被奉为圭臬，人类凭借自身的能力，摆脱愚昧与迷信，追求进步与解放。 约翰·洛克，这位伟大的思想家，提出了“自然状态”和“自然法”的概念，认为人生而拥有生命、自由和财产等不可剥夺的自然权利。他强调政府的合法性来源于被统治者的同意，并主张分权制衡以防止暴政。洛克的思想，为后来的资产阶级革命提供了理论武器，也深刻影响了美国《独立宣言》的制定。 让-雅克·卢梭则以其“社会契约论”对自由的理解注入了新的维度。他认为，在自然状态下，人生而自由，但在进入社会时，个体必须通过社会契约将自己的自由转让给“公意”。公意代表了全体人民的共同利益，服从公意就是服从自由。卢梭的激进思想，强调了集体意志与个体自由之间的复杂关系，也预示着对民主形式的深入探讨。 孟德斯鸠的《论法的精神》更是将对自由的追求落实到制度层面。他提出的三权分立学说，即立法、行政、司法三权相互独立、相互制衡，被认为是保障政治自由、防止权力滥用的关键。这一理论成为现代宪政国家制度设计的基石。 第五章：康德的遗产——自由的道德维度与人的主体性 正是在启蒙思想的辉煌背景下，伊曼努尔·康德以其卓越的哲学体系，对自由的理解进行了更为深刻和系统的阐释。他并非简单地罗列自由的政治或法律形式，而是将其提升到了一个纯粹的道德和哲学层面。 康德认为，自由并非源于外在的条件或环境，而是内在于人的理性本身。他区分了“现象界”与“本体界”。在现象界，我们所经历的一切都是因果链条下的产物，受到自然法则的制约。然而，在本体界，作为理性存在者的人，拥有自由意志，能够超越感官经验的限制，按照理性法则行动。 他提出的“绝对命令”是自由行动的根本准则，要求我们“只按照你认为也能成为普遍规律的准则去行动”。这意味着，我们的行为不应仅仅是为了满足个人私欲，而应是能够被所有人接受并成为普遍道德法则。这种将自由与道德责任紧密结合的观点，强调了人的主体性，即人是自身行为的立法者，也是自身自由的创造者。 康德对“自律”的强调，是其自由学说中的核心概念。自律意味着个体按照自己理性的法则来约束自己，而不是被外在的欲望、习惯或权威所驱使。真正的自由，在于能够认识到并遵循普遍的道德法则，从而实现自身的理性潜能。 第六章：现代困境——自由的边界与失落的责任 尽管启蒙思想为我们带来了对自由的深刻理解，然而，进入现代社会，我们却面临着一系列新的困境。 自由的过度膨胀与个体主义的失落： 当自由被理解为不受任何约束的“为所欲为”，个体主义的阴影便开始笼罩。过度的个人主义可能导致社会原子化，忽视共同体意识和集体责任。在消费主义盛行的时代，自由常常被简化为选择的权利，而忽略了选择背后的道德考量和长远影响。 科技进步带来的新枷锁： 互联网、大数据、人工智能等科技的飞速发展，在为我们带来便利的同时，也带来了新的隐私挑战和信息控制的风险。算法的推送、社交媒体的围墙，是否在不知不觉中限制了我们独立思考和自由选择的能力？ 政治自由的挑战与民主的疲惫： 尽管民主制度在许多国家得到推广，但民粹主义的兴起、政治极化的加剧、信息茧房的形成，都让人们对民主的效能和自由的保障产生了疑虑。如何在保障个体权利的同时，维护社会稳定与公共利益，成为一个棘手的难题。 全球化时代的自由边界： 全球化使得不同文化、不同价值观念之间的碰撞日益频繁。如何在尊重多元化的同时，划定普适性的自由边界，避免不同文明之间的冲突，也成为现代社会必须面对的课题。 第七章：重拾自由之光——反思与前行 在现代困境的重重迷雾中，回溯启蒙时代的思想，特别是康德的深刻洞见，显得尤为重要。 重塑理性与道德的联系： 我们需要重新认识到，真正的自由并非没有约束，而是建立在理性和道德基础之上的自律。个体的自由不应以牺牲他人的自由或损害公共利益为代价。 强调责任与共同体意识： 在追求个体自由的同时，我们必须重拾对社会、对他人、对地球的责任感。一个健康的社会，需要在个体自由与集体福祉之间找到平衡点。 警惕技术异化，捍卫思想独立： 我们需要警惕技术对人类思维的潜在影响，主动培养独立思考的能力，不被信息洪流所裹挟。 深化对自由的理解，探索新的实践路径： 自由的内涵是不断发展的，我们不能停留在过去的定义之中。我们需要持续地对自由进行反思，探索如何在新的时代条件下，更好地保障和实现个体的自由与尊严，建设一个更公正、更美好的社会。 结语：通往更自由的未来 《自由的基石：启蒙时代的思想洪流与现代困境》并非一个终点，而是一次邀请。它邀请您一同参与这场永恒的自由对话，在思想的星空中，寻找属于自己的那束自由之光。启蒙的火炬虽已传递千年，但对自由的追寻，以及由此带来的挑战与反思，从未停止。愿我们都能从中汲取力量，以理性和责任，共同构筑一个更加自由、更加有尊严的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，在我读过的同类著作中，算是独树一帜的。它不像某些学院派著作那样，充满了冗长而僵硬的从句和被动语态，反而展现出一种近乎散文诗的流畅感。尤其是在论述那些高概念的抽象问题时，作者总能巧妙地穿插一些富有画面感的比喻，将原本虚无缥缈的“界限”或“可能性”具象化。我甚至在某些段落读出了某种戏剧张力，仿佛在跟随书中人物进行一场智力上的“对决”。这种叙事上的张弛有度，使得即便是需要反复阅读才能理解的复杂论证，也变得赏心悦目，而不是一种负担。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计颇具匠心，那种深邃的蓝色调与边缘那一抹微弱的金色光芒交织在一起，瞬间就抓住了我的眼球。它不像那些市面上常见的哲学书籍那样，动辄堆砌起厚重的历史感，反而有一种现代的、甚至带点科幻电影海报的质感，让人不禁好奇，这位“守望者”究竟要带领我们去审视怎样一个超越时空的概念。我记得翻开扉页时，那印刷的清晰度和纸张的质感也十分考究，看得出出版方在装帧上是下足了功夫的。这种对细节的重视，给了我一种强烈的预感：这绝不是一本泛泛而谈的理论汇编，而是一次精心策划的、对某种核心理念的深入探索。光是拿起它，就能感受到一种沉甸甸的、值得细品的重量感。

评分☆☆☆☆☆

我通常在咖啡馆里阅读，那里的背景音总是有些嘈杂，但这本书的叙事节奏却有一种奇特的“定海神针”作用。它没有急于抛出那些晦涩难懂的术语，而是像一个经验丰富的向导，先用一些非常贴近日常生活的场景或历史片段作为引子，慢慢地将你引入到核心的思辨领域。这种由表及里、循序渐进的引导方式，极大地降低了初读者的门槛，让我这个并非专业哲学研究者也能跟上作者的思路。每一次呼吸之间，似乎都能感受到作者对逻辑链条的精准把控，每一个论点之间的衔接都如同精密的齿轮咬合，顺畅且有力，让人不自觉地屏住呼吸去跟随那思绪的轨迹。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验的整体感受来说，这本书成功地在“知识的严肃性”和“阅读的愉悦性”之间找到了一个极佳的平衡点。它没有用过度的煽情来鼓动情绪，也没有用故作高深的词藻来故弄玄虚，而是依靠扎实的思想内核和精妙的文本编排，自然而然地建立起与读者的深度连接。读完之后，我感觉脑海中原本有些模糊的几条思路突然被清晰地勾勒出来了，如同迷雾散去，看到了更广阔的风景。这是一种非常难得的阅读收获——不是简单地接收了知识，而是智力结构本身似乎进行了一次温和而深刻的重塑。

评分☆☆☆☆☆

更让我印象深刻的是，这本书似乎并未将自己局限在一个固定的历史时期或单一的学术流派中打转。它表现出一种惊人的跨界视野，我能隐约捕捉到其中闪烁着某种对现代社会结构的反思，甚至是对未来技术伦理的某种预判。它不像是一个被关在象牙塔里的学者，而更像是一个站在高处、俯瞰棋局的观察者，将古老的思想资源与当下的困境进行了一种大胆的对接和重构。这种“古今贯通”的视野，使得整本书读起来有一种历史的纵深感，又充满了对现实问题的尖锐批判性，让人在合卷时会陷入沉思：我们现在所处的这个“当下”，究竟是一个必然的节点，还是一个可以被打破的幻象？