历代拓本精华·三国范式碑

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刘宇恩 编
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出版社: 上海辞书出版社
ISBN:9787532647750
版次:1
商品编码:12112884
包装:平装
丛书名: 历代拓本精华
开本:大16开
出版时间:2017-01-01
用纸:书写纸
页数:40
字数:100000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《范式碑》,亦称《范氏卿碑》,全称《故庐江太守范府君之碑》,三国曹魏隶书碑刻。青龙三年(235)立于任城(今山东济宁)。久佚。清乾隆五十四年(1789)重出土,仅存上半截。《金石萃编》载:石高三尺,宽三尺一寸,文共十二行,行约十五六字。可辨者仅三百三十字。此为道光年间拓本,会字未连石花,淡墨精拓,纸墨淳雅。经近人沈觉初先生收藏,前后各钤“觉初”喜欢印。

作者简介

  刘宇恩,书法受教于沈尹默先生,精于帖学,尤擅王字,书风清雅。从事书法教育数十年,于碑帖考据有独到见解。

前言/序言

  《庐江太守范式碑》又称《范式碑》。三国时魏青龙三年(公元二三五年)刻石,有碑阴。碑仅存上截,高宽已不可考。碑额篆书《故庐江太守范府君之碑》。清乾隆四十三年(公元一七七八年)胶州崔氏得此碑额,而遍求碑身未得,后州人李铁桥始于学宫获得原碑残石,然已漫患,所存字当不及一半。唐代李嗣真评曰:“风华豔丽,古今冠绝甚矣。”清代翁方纲曾潜心坐卧其下者三日,并谓:“是碑于劲利之中出以醇朴,而顿挫节制,神采焕发,实出汉末皇象、梁鹄诸家之上。”

  此册乃道光年间淡墨精拓之本, “会”字尚未与石花相连,纸墨雅洁、字迹如灵光浮水、楚楚动人。近代沉觉初先生旧藏物,前后二钤“觉初喜欢”章。


翰墨春秋:碑刻艺术的千年流转 内容提要 本书以宏大的历史视野,系统梳理了中国古代碑刻艺术自先秦至清末的发展脉络。重点探讨了不同历史时期碑刻在内容、书法风格、雕刻技艺及文化功能上的演变与特征。本书不仅涵盖了官方敕令、功德颂扬、人物传记、文学作品等主要碑刻类型,更深入剖析了魏晋南北朝的“魏碑”风貌、唐代楷书碑刻的典范意义、宋元明清碑刻的地域性与创新,并辅以大量精选拓片图像进行视觉佐证。旨在为读者构建一幅清晰而立体的中国碑刻艺术全景图,探寻其作为“凝固的历史”和“书法的活化石”的独特价值。 --- 第一章:史前遗迹与先秦萌芽 碑刻艺术的源头可以追溯到远古时代。本章首先考察了中国文化中“立石记事”的原始冲动。从简单的岩画符号到刻有文字的简易石刻,我们观察到早期人类试图通过坚固的介质来对抗时间流逝的努力。 先秦时期,礼制兴起,石刻开始承担起盟约和祭祀的功能。《周礼》中关于“旐”(旌旗)和“碑”的记载,标志着碑的形制开始初步确立。春秋战国时期,列国纷争,诸侯间的誓盟、功绩的记载,催生了大量实用性碑刻的出现。这一时期的文字,多采用篆书的早期形态,刀法稚拙而质朴,展现出浓厚的地域色彩和古朴的韵味。例如,对一些战国金文转刻于石上的遗存进行比对分析,可以清晰地看到文字从青铜器向石材转移过程中的工艺适应性调整。 第二章:秦汉——帝国秩序与隶变的辉煌 秦始皇统一六国,中央集权的确立对碑刻产生了决定性的影响。秦朝的“书同文”政策,使得篆书在官方文字体系中达到了一个高峰,同时也为隶书的全面取代奠定了基础。秦代的峄山碑、泰山刻石等,是研究小篆的无价之宝,其笔画的圆劲、结体的端庄,体现了帝国气象下的规范之美。 进入汉代,碑刻艺术迎来了第一个高峰期。隶书的成熟与流行,使得碑刻成为信息传播的主流载体。本章详细梳理了汉碑的四大类型:功德碑(如《乙瑛碑》《曹全碑》),记录地方官吏的政绩;纪事碑(如《熹平石经》),具有官方文献的性质;纪年碑,固定历史时间点;以及数量庞大的画像石与画像砖,它们虽然不以文字为主,但其侧款的文字记录了重要的时代信息。汉碑的特点在于“蚕头燕尾”的波磔,以及方峻、雄浑的书风,它们不仅是书法史上的里程碑,更是研究汉代社会结构、风俗习惯的直接史料。我们对“碑学”的源头——汉碑的研究,强调了其笔意中蕴含的生命力和结构上的张力。 第三章:魏晋南北朝——书法自觉与风格的勃发 魏晋时期是中国历史上一个剧烈动荡而又思想文化极其活跃的时代。佛教的传入和玄学的兴盛,极大地丰富了碑刻的内容,如大量的佛教造像碑、佛龛记。 本章的重点在于“魏碑”现象的形成与多元化。由于政权更迭频繁,官方的统一标准受到挑战,书法开始走向“自觉”,追求个性解放。北魏时期的龙门二十品、北魏墓志,是研究这一时期碑刻艺术的精华所在。这些碑刻的书法,突破了汉隶的桎梏,融入了楷书的端正,展现出一种方笔、瘦硬、险侧的独特美学,被后世书法家奉为楷书学习的圭臬。与此同时,南朝的碑刻,如宋武帝初宁陵碑,则在继承汉魏笔法的基础上,更趋于秀逸流畅,为隋唐楷书的成熟蓄积了力量。 第四章:隋唐五代——范式确立与书写高峰 隋朝统一,结束了长期分裂的局面,社会秩序的恢复为碑刻艺术的规范化提供了基础。隋碑以楷书为主,其书风承接了南北朝的演变,开始向唐代楷书的丰腴、法度森严过渡。 唐代是中国封建社会的鼎盛时期,这一时期的碑刻艺术达到了一个难以企及的高度。本章将碑刻分为“庙堂重器”与“文人雅集”两类进行探讨。 庙堂重器,如《九成宫醴泉铭》(欧阳询)、《多宝塔碑》(岑文本书)、《雁塔圣教序》(颜真卿早年风格影响)等,这些碑刻是标准楷书的范本,它们规矩森严,法度严谨,是帝王、国家重大事件的记录。 文人雅集,则包括了大量的名家书迹,如怀仁的《九月十日帖》摹刻,以及一些记载诗文、题咏山川的名胜碑。唐碑的雕刻技艺也达到了炉火纯青的地步,线条清晰、结构精妙,极大地提升了碑刻的审美价值。 第五章:宋元明清——流派纷呈与碑学的复兴 宋代以后,随着刻本技术的进步和文人阶层对金石学的推崇,碑刻的地位发生微妙变化。宋代的碑刻,一方面继承唐法,但更趋向于行书化和意趣化,如岳飞的《满江红》等,展现了宋人崇尚自然、含蓄的审美取向。 元代,赵孟頫等书法大家的影响力开始体现在石刻上,碑刻艺术融入了更多的晋唐风韵。 明清两代,碑刻数量激增,但整体风格趋于保守或复古。明代中后期,随着帖学(以法帖为范本)的盛行,碑刻一度被视为“古拙”的象征,部分文人开始以金石学(碑帖学)对抗帖学的僵化。清代中后期,随着碑学的自觉兴起,如阮元、杨沂孙等人的推崇,汉碑、魏碑被重新发掘并被置于与唐楷同等甚至更高的地位,形成了碑学与帖学并重的局面。这一时期的碑刻,更多地扮演了文化怀古和教育后学的角色。 结语:石刻的文化重量 碑刻艺术不仅是书法史上的重要环节,它更是社会、政治、宗教、文学的物质载体。每一块石头都承载着特定的时代信息与精神气质。本书旨在引导读者透过冰冷的石头和斑驳的墨迹,触摸历史的温度,理解中国传统文化中“立言、立德、立功”的终极追求。

用户评价

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这本书的书名听起来就非常引人入胜,虽然我还没来得及仔细阅读,但光从名字上就能感受到一种深厚的文化底蕴。我一直对中国古代的历史文献,尤其是那些承载着书法艺术与历史记忆的拓本情有独钟。这本书的《三国范式碑》这个名字,让我立刻联想到那个波澜壮阔、英雄辈出的时代,三国时期的碑刻,往往不仅是文字记录,更是那个时代精神风貌的直观展现。我期待着这本书能为我们打开一扇通往古代的书法世界的大门,让我们领略那些历经风霜的墨迹中蕴含的独特魅力和历史温度。

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最近我正在寻找一些关于古代碑刻艺术的深度研究材料,偶然间听说了这本书。我特别关注那些能够系统梳理历代经典范式的著作,因为它们不仅提供了大量珍贵的一手资料,还能帮助我们理解不同历史时期书法风格的演变脉络。我设想这本书一定收录了许多难得一见的拓本精品,并且在文字解读上也会有独到的见解。如果它能像我预期的那样,对每一件作品的时代背景、刻工特点以及艺术价值进行深入剖析,那么它将是书法爱好者和研究者案头必备的参考书。

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拿到书后,我立刻被它精美的装帧和排版所吸引。尽管我尚未深入研究具体内容,但从视觉上看,这本书的选材和制作都体现了极高的专业水准。印刷的清晰度和墨色的还原度,对于拓本研究来说至关重要。我希望这本书能够最大程度地保留原作的神韵,让读者即使身处案前,也能感受到拓本上刀痕的力度与文字的生命力。这样的书,不仅是知识的载体,本身也是一件值得收藏的艺术品,体现了出版者对传统文化的敬畏之心。

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从书名推测,这本书的核心价值应该在于其对“范式”的梳理与呈现。在中国书法史上,很多碑刻都起到了承上启下的关键作用,它们是后世学习和模仿的典范。我非常好奇《三国范式碑》部分是如何选取和编排的,是否能清晰地勾勒出当时书风的成熟面貌。一本好的范式汇编,应当是具有启发性的,它不仅仅是展示作品,更重要的是引导读者去思考,去感受古人书写时的心境和笔法结构,从而丰富自己的创作视野。

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我对这类汇集历代精华的图书抱有很高的期待,因为它通常代表着一种系统性的梳理和精选。这类书籍的价值在于“精”与“全”的平衡。我希望《历代拓本精华》这个大系列,能为我们构建一个清晰的脉络,尤其是对三国时期的碑刻进行细致的划分和介绍。如果这本书能提供详尽的考证和注释,对每一幅拓本的出处、流传经过以及相关学者的观点进行整合,那么它无疑是一部具有学术价值和实用性的宝典,是了解中国古代书法史不可多得的窗口。

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选择的原本很出色,印刷也精良,赞。

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还行,可参考,年代久远,不太清楚了

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好书不贵

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还行,可参考,年代久远,不太清楚了

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好书不贵

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还可以,没什么活动的日子,随便买点,价格不高也不低,纯属习惯性购物。

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非常给力,但是原碑都看不见了,书印刷棒棒原贴已经复印出来字大部分没有了都

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选择的原本很出色,印刷也精良,赞。

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