The Cambridge Dictionary of Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

Robert Audi 著

图书标签:

• 哲学
• 词典
• 英语
• 剑桥
• 参考书
• 学术
• 语言学
• 定义
• 概念
• 思想史

出版社： Cambridge University Press

ISBN：9781107643796

商品编码：130000070185

内容简介

This is the leading, full-scale comprehensive dictionary of philosophical terms and thinkers to appear in English in more than half a century. Written by a team of more than 550 experts and now widely translated, it contains approximately 5,000 entries ranging from short definitions to longer articles. It is designed to facilitate the understanding of philosophy at all levels and in all fields. Key features of this third edition include: ? 500 new entries covering Eastern as well as Western philosophy, and covering individual countries such as China, France, Germany, Italy, and Spain ? Increased coverage of such growing fields as ethics and philosophy of mind ? More than 100 new intellectual portraits of leading contemporary thinkers ? Wider coverage of Continental philosophy ? Dozens of new technical concepts in cognitive science and other areas ? Enhanced cross-referencing to add context and increase understanding ? Expansions in both text and index to facilitate research and browsing

哲学的边界与疆域：一部跨越时代的思想探索指南 本书并非《剑桥哲学词典》（The Cambridge Dictionary of Philosophy）。相反，本书旨在提供一个宏大且深入的哲学全景图，它立足于思想史的深厚根基，却又敏锐地捕捉到当代思辨的前沿动态。我们试图构建的，是一幅由关键概念、核心争论和奠基性人物共同编织的复杂挂毯，它既是对西方哲学传统继承和批判的体现，也是对全球性思想挑战的回应。 本书的撰写目标，在于为读者提供一个坚实的哲学框架，使其能够理解从古希腊的形而上学奠基到二十一世纪后人类中心主义危机的全过程。我们深知，任何单一的“词典”都难以穷尽哲学的无限性，因此，我们选择了一种更具叙事性和批判性的方法，将知识点编织成逻辑连贯的探索路径。 第一部分：根源与奠基——理性的黎明与黄昏 本部分将追溯哲学的发端，探讨西方思想的“轴心时代”所产生的基本范式。我们不会满足于简单的概念罗列，而是深入剖析苏格拉底式的诘问（Elenchus）如何确立了伦理学的起点，以及柏拉图的“相（Forms）”的理论如何构筑了西方形而上学的基础。 从自然到逻各斯： 我们详细考察了米利都学派（Thales, Anaximander, Heraclitus）对“本源”（Arche）的探寻，并将其与毕达哥拉斯的数学神秘主义进行对比。重点分析了巴门尼德对“存在”的不可变性论断，以及赫拉克利特“变动不居”的辩证张力。 亚里士多德的综合： 亚里士多德的逻辑学、形而上学（实体、潜能与现实）以及伦理学（德性伦理学与中道论）被视为一次划时代的综合。我们将深入探讨其“四因说”在理解世界运作机制中的关键作用，以及其政治哲学中对城邦（Polis）的理想构建。 希腊化时代的转向： 随着城邦的衰落，哲学转向了个体的安宁。斯多葛学派（Stoicism）如何通过接受自然法则和培养内在的理性自主性（Apatheia）来应对命运；伊壁鸠鲁主义（Epicureanism）如何将“快乐”（Ataraxia，宁静）定义为最高善；以及怀疑主义（Skepticism）对知识确定性的永恒挑战，都将得到细致的阐述。 第二部分：信仰与理性的交织——中世纪的构造 中世纪哲学是轴心转向的产物，它不再是纯粹的世俗思辨，而是理性工具与神学教义的艰巨结合。本部分聚焦于如何在中东和欧洲的知识体系中，重新激活和重构了古希腊的思想遗产。 教父哲学的塑造： 奥古斯丁对新柏拉图主义的采纳，尤其是在时间观和内在性探索上，为基督教哲学定下了基调。我们探讨了他如何将柏拉图的“相”转化为上帝的“理念”。 经院哲学的鼎盛： 托马斯·阿奎那的《神学大全》是理性与启示融合的巅峰。我们重点分析了他对亚里士多德哲学的系统性吸收，特别是关于“自然法”的论述，以及他提出的五种证明上帝存在的论证（Quinque Viae）的逻辑结构与当代批评。 概念的冲突与发展： 邓斯·司各脱（Duns Scotus）的“形相差异”（Formal Distinction）和奥卡姆的威廉（William of Ockham）的“简约主义”（Occam’s Razor）如何为后来的科学革命和认识论转向埋下了伏笔。 第三部分：现代性的觉醒——认识论的中心化与政治的重塑 文艺复兴后的哲学，标志着关注点的中心从“存在是什么”转向“我们能知道什么”。笛卡尔的怀疑革命开启了主观性时代，并促成了大陆和经验主义两大阵营的对立。 大陆理性主义的逻辑： 笛卡尔（Cogito, ergo sum）如何确立了心智（Mind）作为知识的绝对起点；斯宾诺莎（Spinoza）的“同一论”（Substance Monism）如何试图将心灵和物质统一于一个无限实体之下；以及莱布尼茨（Leibniz）的“单子论”（Monadology）对永恒真理和预定和谐的精妙构建。 英格兰经验主义的实证： 洛克（Locke）对“白板说”（Tabula Rasa）的提出，以及他对第一性质和第二性质的区分；休谟（Hume）对因果关系和归纳推理的彻底怀疑，直接动摇了科学知识的形而上学基础。 康德的批判性综合： 康德的《纯粹理性批判》是现代哲学的高潮。本书将详尽解析“哥白尼式的转向”，即认知主体如何建构经验世界，区分现象（Phenomena）与物自体（Noumena），以及先验范畴（Categories）在知识形成中的决定性作用。 第四部分：十九世纪的断裂与重构——价值与权力的重估 十九世纪是哲学从形而上学的宏大叙事中退却，转向对历史、意志和价值的深刻反思的时期。 德国观念论的顶点： 黑格尔（Hegel）的历史辩证法如何将哲学提升为对绝对精神（Absolute Spirit）自我展开的理解，及其对历史、国家和艺术的整合。 激进的反对者： 叔本华（Schopenhauer）对盲目“意志”（Will）的强调，为后来的非理性主义思潮奠定了基础。尼采（Nietzsche）的“上帝之死”和对权力意志（Will to Power）的宣告，是对传统道德和真理观的颠覆性挑战。 历史唯物主义的兴起： 马克思（Marx）对黑格尔哲学的颠倒，将关注点从理念转移到物质生产关系上，构建了对资本主义社会结构的深刻批判。 第五部分：当代思想的多元景观——语言、存在与权力 二十世纪至今，哲学呈现出前所未有的碎片化和专业化趋势，主要围绕语言的界限、存在的经验，以及权力的运作展开。 分析哲学的转向： 弗雷格（Frege）、罗素（Russell）和维特根斯坦（Wittgenstein）如何将哲学问题转化为逻辑和语言问题。我们将分析早期维特根斯坦（图像论）与后期维特根斯坦（语言游戏）之间的深刻断裂，以及逻辑实证主义（Logical Positivism）对形而上学命题的祛除尝试。 现象学与存在主义： 胡塞尔（Husserl）对“回到事物本身”的号召，以及海德格尔（Heidegger）对“此在”（Dasein）的本有（Being）的追问，探讨了人类经验的先验结构和存在的焦虑。萨特（Sartre）的“存在先于本质”如何将自由和责任推向极端。 后结构主义与批判理论： 福柯（Foucault）对知识、权力和主体性之间关系的解构，展示了权力如何通过话语（Discourse）进行渗透和规训。德里达（Derrida）的解构主义（Deconstruction）对中心主义和二元对立的持续挑战。 新兴领域： 最终，本书将触及当代哲学的热点，如心灵哲学（心智与身体问题，功能主义与涌现论）、应用伦理学（生物伦理、环境伦理）以及政治哲学中对正义理论（罗尔斯）的再辩论，为读者提供理解当前思辨前沿的工具。 本书的结构旨在展示哲学作为一种连贯的对话，即使在最激烈的争论中，不同思想家之间也存在着深刻的呼应与传承。它不是提供标准答案的工具书，而是一份邀请函，邀请读者进入人类最深刻的自我审视和世界理解的持久探险之中。

评分☆☆☆☆☆

我刚读完一本关于政治哲学中“正义”概念演变的精妙论述，这本书的叙事手法非常吸引人，它没有采用传统的编年史写法，而是通过对比洛克、卢梭和罗尔斯在“自然状态”想象上的根本分歧，来剖析现代社会契约论的内在张力。作者的文笔极其流畅，充满了文学性的洞察力，使得原本枯燥的理论辩论变得引人入胜。比如，书中对于“差异性”在分配正义中应扮演角色的讨论，极具启发性，它批判了那种试图通过一套普适规则来消除所有不平等的乌托邦倾向。更让我耳目一新的是，作者巧妙地引入了福柯的权力分析视角，将纯粹的规范性讨论拉回到现实的权力运作层面，探讨了“被给予的”正义如何巩固了现存的社会等级。这本书的价值在于，它成功地架起了理论理想与社会现实之间的桥梁，让人在思考“应然”的同时，不得不正视“实然”的复杂性。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是哲学爱好者心中的一座灯塔，虽然我手头上没有《剑桥哲学词典》，但我最近沉迷于一本讲述古希腊苏格拉底思想演变过程的学术专著。这本书的厉害之处在于，它没有停留在对柏拉图和亚里士多德的表面解读上，而是深入挖掘了苏格拉底“助产术”的真正含义，以及这种方法论如何渗透到后来的斯多葛学派乃至基督教神学早期的思想构建中。作者的论证逻辑严密到令人发指，每一个论断都建立在对原始文本的细致考证之上，甚至挑战了当代几位主流学者的既有解释。举例来说，关于“美德即知识”的传统理解，这本书提出了一个更具辩证色彩的解读，认为知识在苏格拉底那里更像是一种持续的、自我反思的状态，而非静态的、可被传授的教条。阅读体验非常充实，每一次翻页都像是在进行一场智力上的角力，让你不得不停下来，反思自己过去对这些基础概念的理解是否过于简化了。这本书的参考文献部分极其详尽，简直是一份迷你版的西方哲学史研究指南，对于任何想要深入研究早期伦理学根源的人来说，都是不可或缺的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

我最近在啃一本关于现象学和后结构主义交汇点的文集，这本书的文字密度和抽象程度，着实考验着我的耐心和理解力。它不像那种平易近人的入门读物，更像是一场精心编排的智力迷宫，充满了对海德格尔“在世存在”概念的解构与重建。其中一篇关于德里达“延异”理论如何应用于数字媒体传播的分析尤其令人印象深刻，作者巧妙地将看似无关的符号学理论与当代技术现象结合起来，揭示了意义生成过程中永恒的悬置状态。阅读过程中，我常常需要对照好几本其他哲学家的著作才能完全跟上作者的思路，这表明它必然是写给专业领域内的人士看的。这本书的语调是冷静而审慎的，它不试图提供最终答案，而是致力于展现思想的复杂性和多面性，不断地提醒读者，任何声称“清晰”的解释都可能是一种新的、更隐蔽的限制。尽管阅读起来颇为吃力，但那种思维被彻底激活、触及到思想最深层结构的感觉，是其他书籍难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最近手边的这本关于心灵哲学和认知科学交叉领域的著作，读起来更像是科幻小说，充满了对意识本质的终极追问。它没有像传统哲学那样停留在“我思故我在”的层面，而是直接跳入了计算主义、涌现论和“困难问题”的战壕中。作者对“中国屋论证”的重述和后续的批判，清晰地展示了强人工智能阵营内部的分歧，这种细节上的梳理非常到位。最让我着迷的是它探讨“具身认知”的部分，作者认为我们对世界的理解，很大程度上是被我们身体的物理限制和运动模式所塑造的，而非仅仅是抽象的符号处理。这种跨学科的融合，使得论证充满了活力，不再是纯粹的形而上学空谈，而是与实验结果紧密挂钩。这本书的结构安排也十分巧妙，层层递进，从基础的哲学问题开始，逐步引向神经科学的最新发现，读完后感觉自己对“我是谁”这个问题有了更具体、更物质化的思考维度。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究一本关于批判理论和文化研究如何解析大众媒体意识形态控制的专著，这本书的笔锋极其犀利，简直像一把手术刀，精准地解剖了当代资本主义社会中符号消费的机制。它对“娱乐至死”现象的分析，超越了尼尔·波兹曼的简单论断，而是深入到福柯的权力/知识范式中，探讨娱乐本身如何成为一种有效的自我规训工具。书中对流行音乐歌词中潜藏的隐性意识形态的文本细读部分，简直是教科书级别的范例，作者展示了如何从看似无害的表层文本中，抽取出深层的社会预设和价值导向。这本书的论述风格充满激情和批判性，语气坚定，毫不妥协地揭露了文化表象背后的权力运作。它读起来酣畅淋漓，每当感觉自己被某种主流叙事所裹挟时，这本书总能提供一个强有力的思想支点，让我能够跳脱出来，以局外人的、审视者的眼光重新审视周围的一切。