《古玉辨》这本书,我拿到的时候,感觉它比我想象的要厚重一些,拿在手里就觉得很有分量。我一直对那些承载着悠久历史的物件特别着迷,而古玉在我看来,无疑是其中最具代表性的一种。它不仅仅是一种物质,更是一种精神的载体,里面包含了古人的审美情趣、哲学思想,甚至是社会习俗。我非常希望通过这本书,能够更深入地了解古玉的方方面面。我想知道,书中会不会涉及到古玉的起源,它在中国文明发展进程中扮演了怎样的角色?关于古玉的各种器型,比如璧、琮、璜等等,它们各自代表着什么含义?我特别好奇的是,在鉴定古玉的时候,有哪些是人们常常容易忽略但又至关重要的细节?这本书会不会分享一些鉴定过程中遇到的趣事,或者是一些令人拍案叫绝的“打假”经历?我希望这本书不仅仅是枯燥的理论知识堆砌,而是能够充满故事性和趣味性,让我在阅读的过程中,能够感受到古玉的生命力。如果书中能提供一些实用的鉴别指南,或者是一些与古玉相关的历史文化背景知识,那就更加理想了。
评分拿到《古玉辨》这本书,我最直接的感受就是,这绝对是一本要“啃”的书,但啃起来应该会很值得。我一直觉得,古玉身上有一种独特的魅力,它不像瓷器那样色彩斑斓,也不像书画那样张扬奔放,它更多的是一种内敛、沉静的东方美学。所以,我对这本书的期待,不仅仅是了解如何辨别真伪,更希望能够体会到古玉背后的那种深邃的文化底蕴。我想知道,书中会不会深入探讨古玉在不同历史时期,其象征意义和功用上的变化?我尤其想了解,那些看似简单的玉器,在古代社会中,究竟扮演了怎样的角色?是祭祀礼器,还是佩戴之物,抑或是身份的象征?这本书在鉴定方面,我期望它能提供一些系统性的方法论,让我能够像侦探一样,通过各种线索,最终锁定古玉的真实身份。如果书中能够分析一些具体的典型案例,并且对其中的鉴定思路和依据进行详细阐述,那将会非常有帮助。我希望能从这本书里,学到一种能够触类旁通的鉴定思维,不仅仅是针对某一件玉器,而是能够举一反三。
评分老实说,《古玉辨》这本书,我刚翻开的时候,脑子里闪过好几个念头。第一个就是,这书的封面设计就挺有讲究的,有一种沉静而内敛的美感,让我觉得作者对待古玉的态度是相当认真的。我个人对玉石一直都有种莫名的情结,觉得它不仅是一种材质,更是一种文化的载体,承载着很多古人的智慧和情感。所以,当我看到这本书名的时候,就觉得非常有兴趣。我希望这本书能够深入浅出地讲解古玉的方方面面,比如,它会不会从最基础的玉石种类讲起,然后过渡到不同时期玉器的风格演变?我最想知道的是,在鉴定古玉的时候,有哪些是绝对不能忽视的关键点?是不是有某些常见的造假手法,这本书会一一揭露?我希望能看到作者用通俗易懂的语言,结合大量的实例,来阐述那些复杂的专业知识,让我这个非专业人士也能看得懂,并且能够有所收获。如果书中能提供一些辨别真伪的实用技巧,或者是一些有趣的鉴赏故事,那就更完美了。总之,我希望这本书能够成为我探索古玉世界的一扇窗,让我看到更广阔的天地。
评分购买《古玉辨》这本书,纯粹是因为我对历史和艺术品的浓厚兴趣。我一直觉得,古玉是中国传统文化中一颗璀璨的明珠,它蕴含着深厚的历史信息和艺术价值。然而,对于非专业人士来说,古玉的世界往往显得十分神秘莫测。这本书名“古玉辨”,恰好触及了我心中的痛点——如何去辨别、去理解这些凝结了时光的器物。我非常期待这本书能够为我打开一扇通往古玉世界的门,让我能够窥见其背后蕴藏的丰富信息。我希望作者能够凭借其专业的学识和丰富的实践经验,带领我一步步地走进古玉的世界。比如,书中是否会详细介绍不同时期古玉的雕刻工艺、造型特点和纹饰风格?对于那些经常出现在市面上的仿古玉,这本书又会提供哪些鉴别的方法和心得?我尤其希望这本书能够具备一定的指导性,让读者在阅读过程中,能够逐渐培养起自己鉴赏和辨别的能力,而不是仅仅被动地接受信息。如果书中能够配以大量清晰、高质量的古玉实物图片,并且对图片的细节进行深入解读,那就再好不过了,这样我才能更直观地感受到古玉的魅力。
评分《古玉辨》这本书,我刚拿到手的时候,其实是有点忐忑的。我对古玉的了解,就像是在夜空中瞥见了几颗黯淡的星辰,知道它们在那里,但具体是什么,又有什么样的故事,一概不知。《古玉辨》这个书名,听起来就带着一种探索和鉴定的意味,仿佛是要带我深入一个充满智慧和历史的迷宫。我期待的是,它能像一位经验丰富的向导,一点点地揭开古玉那神秘的面纱,让我从一个门外汉,变成一个能窥见其门道的人。我希望这本书不仅仅是冰冷的数据和枯燥的文字,而是能有生动的讲述,比如,书中会不会介绍一些著名的古玉,它们背后有哪些传奇的经历?会不会讲述古玉在不同朝代,不同的社会阶层中的意义和用途?我尤其好奇,作者是如何通过器型、纹饰、沁色这些看似微小的细节,来判断古玉的年代和真伪的。我希望能从中学习到一套逻辑严谨、操作性强的鉴定方法,而不是仅仅停留在“感觉”层面。如果书中能附上精美的图片,并且这些图片能清晰地展示出古玉的细微之处,那就更好了。总之,我期待的是一本能够点亮我认知、激发我兴趣,并且真正教会我一些东西的关于古玉的书。
评分起义失败后,刘建封被迫退避日本。中华民国成立后,刘建封参加了“二次革命”,反对袁世凯称帝。此后数十年,他为自己信守的“大同”理想奔走南北,屡遭凶险,曾被“抄家二次,引渡二次,驱逐七次,悬赏逮捕三次,监视二次,受审十一次”(据刘建封《被难自述》)。1936年“西安事变”爆发后,刘建封在自己主办的《渤海日报》上发表文章,支持张学良、杨虎城两位将军“联共抗日”的爱国义举,报馆竟遭查封,他本人险遭特务暗杀。1938年,日军诱他担任伪职,他严辞拒绝,当场撕毁日方文契。日军恼羞成怒,竟派特务采用暗杀手段,子弹射中他的头部,“创甚剧而卒未死”,昏睡七日后方才脱险。
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评分1949年10月中华人民共和国成立后,中央人民政府副主席李济深专程赴天津造访辛亥老人刘建封,共庆中国获得新生。已是耄耋之年的刘建封亲眼目睹自己追求一生的“大同”理想终成现实,满怀欣世之情,以诗志贺:“人人盼共和,徒嗔莫奈何。今日新成立,我先击壤歌。”1952年7月1日,刘建封在济南病逝,享年88岁。
评分刘建封在安图举义不久,东三省总督赵尔巽即兴兵前往征剿。刘建封屯兵于安图西北的牡丹岭,与前来征剿的清兵摆开阵势。“逐寇白山陲,我军酣战时。半天大风起,犹闻征马嘶。鼓鼙声未歇,血带雪花飞。”义军以逸待劳,以一当十,一举把清军赶出牡丹岭。刘建封拟乘胜进击,扩大战果,远征奉天,不料赵尔巽从郑家屯调来张作霖部,进剿安图。由于义军寡不敌众,遭到清军残酷镇压。
评分起义失败后,刘建封被迫退避日本。中华民国成立后,刘建封参加了“二次革命”,反对袁世凯称帝。此后数十年,他为自己信守的“大同”理想奔走南北,屡遭凶险,曾被“抄家二次,引渡二次,驱逐七次,悬赏逮捕三次,监视二次,受审十一次”(据刘建封《被难自述》)。1936年“西安事变”爆发后,刘建封在自己主办的《渤海日报》上发表文章,支持张学良、杨虎城两位将军“联共抗日”的爱国义举,报馆竟遭查封,他本人险遭特务暗杀。1938年,日军诱他担任伪职,他严辞拒绝,当场撕毁日方文契。日军恼羞成怒,竟派特务采用暗杀手段,子弹射中他的头部,“创甚剧而卒未死”,昏睡七日后方才脱险。
评分1911年10月10日,武昌起义爆发,刘建封得悉立即在安图响应举义,宣告成立“大同共和国”,并通告中外。他激情满怀,引吭高歌:“桐叶一落天下秋,梅花一放天下春。试问秋兴共多少,毕竟不如看花人。”他还为自己改名为“大同”,为三个孙子分别取名为“平民”、“平权”、“平等”,以示自己矢志革命、创建大同世界的政治抱负。
评分太单薄了。
评分1949年10月中华人民共和国成立后,中央人民政府副主席李济深专程赴天津造访辛亥老人刘建封,共庆中国获得新生。已是耄耋之年的刘建封亲眼目睹自己追求一生的“大同”理想终成现实,满怀欣世之情,以诗志贺:“人人盼共和,徒嗔莫奈何。今日新成立,我先击壤歌。”1952年7月1日,刘建封在济南病逝,享年88岁。
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