令人著迷的生與死: 耶魯大學最受歡迎的哲學課

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雪萊.卡根 Shelly Kagan 著,陳信宏 译
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  • 哲学
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出版社: 先覺出版股份有限公司
ISBN:9789861342573
商品编码:16075838
包装:精裝
出版时间:2015-07-30
页数:432

具体描述

内容简介

來自生命的最終邀請,上一堂人生最重要的必修課。
◎長春藤名校最受歡迎的三大公開課程之一,全球上億人次點閱!
◎最犀利風趣的生死學!顛覆你對於生命與死亡的想像與理解。

長春藤名校有三大最受歡迎的公開課程:哈佛桑德爾的《正義》、班夏哈的《更快樂》,以及耶魯雪萊?卡根的《令人著迷的生與死》。猶如老頑童的卡根教授,留著落腮鬍,穿著牛仔褲與帆布鞋,盤腿坐在講台上,幽默熱情且手舞足蹈的與學生探討死亡的本質,讓哲學課一點也不枯燥,大師風采令人著迷。

卡根教授挑戰一般人對於死亡的普遍觀點,例如真的有靈魂嗎?死後還能繼續存在?永生是好事?自殺是不道德的?我們應該對死亡感到恐懼嗎?

他在書中援引古今哲學,並以日常生活事件為例,透過反覆辯證,以清晰的脈絡探討死亡的意義,進而帶領我們探索生命的價值,該以何種態度面對人生這趟旅程:思考死亡,才能了解生命的美好;當我們正視生與死的本質,才能擁有好好活著的勇氣,並且懷抱感激。

●讀者熱烈討論:
◎意料之外!閱讀本書前,從沒想過可以用這種方式思考死亡。

◎很羨慕耶魯大學上課的氛圍,透過本書間接吸收這類型課程的精髓,感到很滿足。

◎閱讀本書時,我跟著作者在無邊際的思考之旅中翱翔,再三咀嚼本書所探討的論點。如何能過好人生?希望我們每個人最終都能找到自己的方法。

◎本書並不是提出大道理來解釋死亡,而是將死亡視為增添生命價值的終點。死亡於人類而言,是對生命有幫助的句點。

作者简介

■作者簡介

雪萊?卡根 Shelly Kagan
耶魯大學教授,1982年獲得普林斯頓大學博士學位,曾任教於匹茲堡大學與伊利諾大學芝加哥分校,1995年起在耶魯大學任教,著有《規範倫理學》《道德的極限》等書。

卡根教授從1995年開始,在耶魯大學開設名為「死亡」(Death)的通識課程。猶如老頑童的他,留著落腮鬍,穿著牛仔褲與帆布鞋,盤腿坐在講台上,幽默熱情地與學生談論生命和死亡的本質,讓哲學課一點也不枯燥,大師風采令人著迷。
2007年,耶魯大學將這一門課製作成公開課程,在世界各地引起廣大迴響,破億人次點閱,其後也與哈佛桑德爾的《正義》、班夏哈的《更快樂》並列為長春藤名校最受歡迎的三大公開課程。2010年,中國網易引進這門課程,受到廣大民眾的喜愛,他也成為最具知名度的外國講者之一。

本書是卡根教授根據公開課程重新整理撰寫而成。2012年在韓國出版後,至今已經突破15萬本,成為最暢銷的哲學書籍之一。2014年獲選中國《新京報》年度最佳思辨書籍。他在書中挑戰一般人對死亡的認知,透過如抽絲剝繭般的哲學辯證,打破人們對死亡的恐懼、幻想,以及憤怒,對於我們能夠活著而懷抱感激。

在本書中,卡根教授想談的主題不只是死亡,而是藉由死亡來省視我們活著的日子。正因為人生有限,更應該重視活著的現在,重新思考自己是否正在浪費人生,現在的生活缺少了什麼?而你的答案就是你對於「活得精彩的人生」的回答。

■譯者簡介

陳信宏
專職譯者,曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項,並以《好思辯的印度人》(先覺出版)入圍第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。譯作包括《我愛身分地位》《宗教的慰藉》《新聞的騷動》(先覺出版)等。

精彩书评

◎聯合推薦
台大哲學系教授/苑舉正
精神科醫師/王浩威

「我毫不保留地推薦此書,在卡根教授的犀利論證與生活例證中,我們會對這個人生的終極問題產生更深刻的理解。探索死亡的理解過程,不但是人生的重要課題,也是閱讀本書的最大回饋。」
--臺大哲學系教授/苑舉正

目录

推薦序 透過探索死亡,更能理解生命的價值 苑舉正

◎第一章 思考死亡

◎第二章 二元論與物理論:我們死後還能繼續存在?
肉體死亡之後,還能繼續存活?是否就像我們拿起音響,播放音樂,而後放開手讓音響掉落地面,摔壞了,無法再發揮正常功能,死亡也是如此嗎?

◎第三章 靈魂是否存在? 是什麼指引我們的肉體?
無形的靈魂或肉體的某一特定部位?在我們出生之時就已經內建好一套指令?就如機器人能從事不同的工作,由體內的中央處理器控制著所有行動,是有目的性的,我們是否也需要某種身體以外的東西來為肉體設定程式,而這個東西就是「靈魂」?

◎第四章 笛卡兒的論證:心智與肉體是否各自不同?
心智有可能在沒有肉體的情況下獨自存在嗎?我們來想像一下,假設今天早上醒來,進入浴室,照著鏡子,結果在鏡子中什麼都沒看到!看不見自己的身體!趕緊伸手摸頭,卻什麼也沒摸到,這下真的慌了!不但手指感覺不到任何東西,也完全知覺不到自己的身體在哪裡……我的肉體其實存在,只是不曉得為什麼察覺不到它的存在,可是,那時候我的心智卻仍然存在,對不對?

◎第五章 柏拉圖對於靈魂不滅的論證
靈魂不滅的論證是否合理?不可見的東西能被摧毀嗎?例如「和聲」,假設心智類似和聲,而有一把七弦琴能夠發出優美的聲音,若是拿斧頭摧毀它,儘管和聲不可見,也會跟著被摧毀。若真是如此,一旦摧毀了心智所依附的肉體,心智就會跟著死亡嗎? 假設你的肉體想吃巧克力蛋糕,但你的靈魂卻可能不同意,告訴你:「不行,不行,你在節食,不要吃!」你的靈魂可以反對你的肉體。如果靈魂只是肉體的和聲,怎麼可能這麼做呢?

◎第六章 個人同一性:人如何繼續存在?
我能在肉體死亡後繼續存活?如果把肉體重新組裝起來呢?上帝在審判日重新組裝起來的肉體仍然是我的肉體嗎?假設我的錶故障了,我拿到鐘錶店修理,老闆把錶拆開,清潔所有零件之後再重新組裝起來。我回到鐘錶店,老闆把修好的錶交還給我,我對他說:「等一下,你這傢伙別想騙我,這不是我的錶。這個錶所有的零件雖然和我的錶相同,排列方式也完全一樣,但這不是我的錶!」 以此邏輯,你的肉體真的是你的肉體嗎?

◎第七章 肉體、人格,以及靈魂的關係
假設有個瘋狂科學家綁架了我和另一個人,要用他研發的心智轉換機器掉換我們的心智,從我的大腦中讀取所有的記憶、信念和渴望(以及其他種種東西),然後把大腦「抹除」得乾乾淨淨,再把另一人的一切植入我的大腦。手術結束後,我們兩個人醒過來,我將會擁有我的身體以及另一人的人格,到時候,我還是我嗎?如果科學家凌虐我們其中一人,誰會感到痛苦?

◎第八章 死亡的本質
死亡是什麼?假設我罹患某種可怕的疾病,它會摧毀我從事任何高階認知運作的能力,但肉體在後續的幾個月或幾年間仍然能夠正常運作。雖然肉體還能發揮功能,人格卻已經遭到摧毀,如果一個人存在的定義是人格必須存在,這樣還算是活著嗎?什麼時候算是死亡?

◎第九章 關於死亡的兩項出人意料的說法
我們所有人都是獨自死亡的嗎?這只是一種疏離的心理狀態,或是一個事實?若是死於睡夢中或突然發生意外而過世,在死亡那一刻真的會有任何孤獨感? ◎第十章 死亡有什麼不好? 請比較以下兩則故事。第一則故事:你的朋友將搭乘太空船去探索太陽系,要一百年後才會回來。更糟的是,太空船起飛二十分鐘後,就會與地球完全斷絕通訊,你從此再也不可能和朋友聯絡。第二則故事:太空船順利升空,起飛二十五分鐘後突然爆炸,所有人當場死亡,包括你的朋友在內。 哪一則故事更讓你難過?你與朋友分離讓你難過?或朋友就此死亡讓你難過?

◎第十一章 永生不死是好事嗎?
你能想像出一種值得擁有的恆久生活?在電影《迷魂陣》中,一個人遇到魔鬼,問道:「你為什麼要反叛上帝?」魔鬼答道:「好,我就讓你知道為什麼。我坐在這裡,你在我周圍載歌載舞,不斷說:『啊,讚美天主,祢真美好,祢真榮耀,祢真輝煌。』」那個人這麼做了一會兒,然後埋怨道:「這樣實在有點無聊,我們不能交換一下嗎?」魔鬼答道:「我就是這麼說的。」 請想像一下,什麼樣的生活能夠讓人永久感到心滿意足?不只是一百年,而是一千年或十億年。你能夠描述出一種存在,會讓你想要永遠處於那種狀況中嗎?

◎第十二章 生命的價值
什麼是美好人生的本質?假設死亡會剝奪往後的美好人生,那麼死亡就是不好的事情?如果死亡剝奪的是不好的人生,死亡就不是壞事,反倒是好事,對不對? 關鍵問題在於:接下來這一週、這一年或這十年的生命內容會是什麼模樣?你如何判斷之後過得好不好?

◎第十三章 死亡的其他面向
我在耶魯大學的生死學課堂上有個極度感人的例子。有個學生在大一就被診斷出癌症,只剩下兩、三年的壽命。他得知這一點之後問自己:「我該利用剩下這些時間做什麼?」他決定要完成耶魯大學的學業,並在大四下學期修了我這門課。他每一堂課都出席,直到病情已極為嚴重,必須回家。後來,耶魯大學指派一名校方人員趕在他去世之前,在病床上頒授學位給他。 若能知道自己還剩下多少時間可以活,會不會促使你全力追求自己的選擇,並以最有意義的方式完成你的生命?或者得知這一點會成為一個重擔?

◎第十四章 我們如何面對死亡而活?
許多人不想面對自己終將一死的事實,這是否是理性的反應?假設你正要喝一杯奶昔,室友突然衝進來說:「我對那杯奶昔有點懷疑,所以抽取一份樣本送到實驗室去檢驗,現在報告出來了。」你正要喝那杯奶昔。今天天氣很熱,你又很愛喝奶昔,可是你的室友說:「這個信封裡有一些關於這杯奶昔的事實,我可以向你保證,只要知道這些事實,就不會把那杯奶昔喝下肚。」結果你卻回答:「哦,謝天謝地,不要打開那個信封。」然後把奶昔喝進肚子裡,對那些事實置之不理。 這樣的反應恰當嗎?

◎第十五章 自殺是不道德的嗎?
人們能清楚判斷死了比活著好?想像你參加一種古怪的猜謎遊戲,身在一個有兩道門的房間裡。假設打開一號門,幾乎確定會遭到綁架,那些綁匪會凌虐你一個星期之後再把你放走。不過,你還是有極小的機會不會遭到綁架,而是被帶去享受美妙的熱帶假期,玩一個星期之後再回家,但是這樣的機會非常小。另一方面,如果打開二號門,保證會立刻睡著,陷入無夢的睡眠達一整個星期之久才會醒來。 你該選擇哪一道門?不論機率多低,都要爭取獲得那場美妙假期?

◎第十六章 結論:一份邀請

探寻存在的深邃回响:一部关于人类心智与宇宙奥秘的思辨之旅 书名:迷宫中的光芒:心智、时间与永恒的对话 作者:阿历克修斯·维尔纳 (Alexius Werner) 内容简介: 这部作品并非对既定知识的简单梳理,而是一场邀请读者深入自身意识核心,与宇宙宏大叙事进行真诚对话的邀请函。它试图穿透日常经验的表层迷雾,直抵我们作为“存在者”的根本困境与无限可能。本书将哲学思辨的锋芒指向人类经验中最难以捉摸的三个维度:心智的本质、时间的相对性,以及对“意义”的永恒追寻。 第一部分:意识的幽灵与自我的构建 我们是谁?这个问题看似简单,实则将我们置于一个知识的巨大深渊面前。本书从现象学和神经科学的交界处切入,审视“自我”这一概念是如何被编织出来的。 作者首先挑战了笛卡尔式的二元论,主张意识并非仅仅是漂浮在物质躯体之上的独立实体,而更像是一种“涌现现象”——复杂系统在特定条件下自发产生的、无法被还原的特性。我们将深入探讨“主观性体验”(Qualia)的难题:为什么我们感受到的红色与他人感受到的红色,尽管在物理层面上是相同的电磁波,在内在体验上却是不可通约的黑箱? 接下来的章节将追溯“记忆”如何塑造我们的身份。我们所认为的“我”,在多大程度上是过去事件的精确记录,又在多大程度上是当下为适应未来而进行的叙事重构?维尔纳引入了“自传体记忆”与“程序性记忆”的张力,探讨创伤、遗忘与自我认同之间的复杂纠葛。读者将被引导去反思,当记忆发生偏差或被彻底抹去时,构成“我是我”的基石是否依然稳固。 此外,本书还引入了关于“自由意志”的当代争论。在决定论的强大逻辑面前,我们如何为自己的道德选择辩护?作者并未提供一个简单的是非判断,而是侧重于探究“自由感”本身作为一种基本经验的意义。自由意志或许不是物理定律的缺口,而是人类实践理性赖以生存的必要假定。我们必须行动,即使我们无法完全证明行动的开端完全不被先在因素决定。 第二部分:时间的织布机——线性与循环的辩证 时间是人类经验的框架,然而,我们对它的理解却充满了矛盾。我们生活在一个严格线性的时间流中——过去已逝,未来未至,现在稍纵即逝——但我们的心理和文化却不断地在循环和永恒中寻求慰藉。 本书将从赫拉克利特“人不能两次踏入同一条河流”的洞见出发,批判性地考察现代物理学对时间(如闵可夫斯基时空)的描述,并将其与日常的“时间感”进行对比。物理时间是维度,心理时间却是张力。我们如何体验“等待”的漫长与“狂喜”的倏忽?这些内在的度量如何可能偏离了时钟的滴答声? 重点章节将聚焦于“永恒的回返”这一古老概念,并以尼采的“永恒轮回”作为思想实验的基石。这不是一个宇宙学命题,而是一个道德和存在主义的考验:如果你必须无止境地重复你此生中的每一个瞬间,你会如何选择你的行动?通过对这一思想的细致解构,本书旨在迫使读者审视当下决定的重量和不可逆性。 同时,作者还将探讨“历史性”在塑造集体心智中的作用。民族的记忆、被遗忘的时代,如何通过隐蔽的方式影响今天的政治和社会结构?时间并非只是背景,而是参与构建现实的活跃力量。 第三部分:意义的构建与虚无的审视 如果宇宙在本质上是冷漠的、无目的的,那么人类对“意义”的执着从何而来?本书的第三部分是对此最根本问题的回应,它不再停留于描述现象,而是转向价值的探寻。 作者首先梳理了从启蒙运动的理性主义到二十世纪存在主义对“上帝已死”这一断言的不同回应。如果超越性的根基崩塌,意义是否也随之消散?本书旗帜鲜明地站在萨特和加缪的肩膀上,强调“荒谬性”并非终点,而是起点。 意义不是被发现的,而是被承担和创造的。维尔纳将创造意义的过程描述为一种“美学实践”:如同艺术家在无序的材料中赋予形式,个体在无序的经验中强加结构和价值。这需要一种深刻的勇气——面对虚无的深渊,依然选择去爱、去建立、去承诺。 最后,本书探讨了“超越性”在世俗世界中的残留形态:爱、艺术与献身精神。爱,作为一种将他者视为目的而非手段的实践,如何暂时性地打破自我中心的孤岛?艺术,作为一种对瞬间的凝固与升华,如何抵抗时间的侵蚀?通过这些具体的、可触摸的经验,本书试图证明,即使在最彻底的怀疑之后,人类心智仍有能力为自己构建一个值得为之奋斗的、充满光芒的迷宫。 核心读者群: 渴望超越流行哲学碎片化叙述、寻求对人类处境进行系统性、深入思辨的读者;对心智哲学、时间本质、存在主义伦理学感兴趣的探索者。

用户评价

评分

这本书,与其说是一本哲学书,不如说是一次关于生命本质的深度对话。作者的叙事风格非常独特,他没有直接灌输理论,而是通过层层剥茧的方式,引导读者自己去探索。我尤其欣赏他对“爱”和“失去”的描绘,他并没有将它们描绘成纯粹的浪漫或者悲伤,而是深入到它们背后更深层的情感体验和存在的意义。书中很多章节都让我产生强烈的共鸣,仿佛他能洞察我内心深处的想法,然后用文字将其具象化。我记得有一次,他讨论“死亡恐惧”的时候,不是简单地告诉我们“不必害怕”,而是通过分析我们为什么会害怕,以及如何与这种恐惧共存,让我对死亡有了一种新的认识。这本书也让我开始反思自己的生活方式,我是否在真正地“活着”,还是仅仅在“存在”?它鼓励我去拥抱那些不完美,去接纳那些不确定,也去珍惜那些稍纵即逝的美好。这本书就像一位良师益友,用它的智慧和洞见,陪伴我走过一段自我探索的旅程。

评分

我不得不说,这本书真的颠覆了我对哲学书的认知!我曾经读过一些哲学著作,总是感觉读起来像是在啃一块难以下咽的石头,充斥着晦涩的词汇和复杂的句式。但这本书简直像一股清流,作者的文笔非常流畅,而且充满了智慧和趣味。他用一个个引人入胜的故事、一个个发人深省的例子,将那些关于生与死的古老哲学思想,变得鲜活而 relatable。我记得他讲到“虚无”的时候,并没有用一些“形而上学”的论调来吓唬读者,而是通过一个关于“选择”的简单寓言,让我们体会到存在的自由与责任。这本书的结构也非常巧妙,不是生硬的章节划分,而是像一条条河流,蜿蜒流淌,汇聚成一片思想的海洋。我常常在阅读的过程中,会突然被某个观点触动,然后停下来,在书签处写下我的感悟,有时候甚至会拿起笔来,在旁边写写画画。这本书让我意识到,哲学并不是少数精英的专属,它其实渗透在我们生活的每一个角落,影响着我们的每一个决定。它鼓励我用一种更开放、更包容的心态去面对生活的起伏,也让我对“活着”这件事有了更深刻的理解。

评分

我必须承认,这本书的内容比我想象的要深刻得多。虽然书名听起来有些“宏大”,但作者的写作风格却异常接地气,他能够用最朴素的语言,触及最核心的生命议题。我从中学习到了很多看待世界的新角度,那些曾经困扰我的哲学问题,在这个过程中,仿佛都找到了新的解题思路。他关于“责任”的讨论,尤其令我印象深刻,他并没有将责任描述成一种负担,而是将其看作是自由的代价,以及实现自我价值的重要途径。这本书的结构也很有意思,它不像一般的学术著作那样有严格的逻辑顺序,而是更像一次随性的漫步,时而停留在某个风景优美的地方,时而又跳跃到另一个引人入胜的角落。我常常在阅读过程中,会因为某个观点而停下来,反复思考,甚至会放下书本,去和身边的人讨论。这本书让我意识到,哲学并非高高在上,而是与我们的日常生活息息相关,它能够帮助我们更好地理解自己,理解他人,也理解这个充满未知与可能的世界。

评分

这是一本让我重新审视“活着”这件事的奇妙读物。说实话,在拿到这本书之前,我对“哲学”的印象大多停留在书本上的概念和抽象的理论,总觉得离生活很遥远。但这本书完全打破了我的固有印象。作者的语言非常有力量,他能够将那些宏大而深刻的哲学命题,比如“人生的目的”、“死亡的必然性”、“自由意志是否存在”等,用一种极其生动、甚至有些诗意的方式呈现出来。我尤其喜欢他关于“痛苦”的论述,他并没有回避痛苦,而是试图去理解痛苦的本质,以及我们如何与之共处。书中引用了很多艺术作品、文学作品,甚至是音乐,来佐证他的观点,这让整个阅读过程充满了文化气息,也极大地丰富了我的体验。有一次,他引用了一首诗,描述了生命短暂却又璀璨的瞬间,读完我竟然眼眶湿润了。这本书没有给我“答案”,但它给了我“提问”的力量,让我开始主动去思考那些我曾经逃避的问题。它就像一面镜子,照出了我内心的困惑,也点亮了我对生命更深层次的渴望。读完这本书,我感觉自己变得更加勇敢,敢于去面对生活中的不确定性,也更加珍惜生命中的每一个当下。

评分

这本书,哦,它真是一场意料之外的思想冒险!我本来以为会是一本沉闷的哲学入门读物,毕竟“生与死”这个主题听起来就有些沉重,再加上“耶鲁大学最受欢迎的哲学课”这个标签,总让人联想到艰深的理论和枯燥的论述。然而,从翻开第一页开始,我就被作者的叙事方式深深吸引住了。他没有上来就抛出那些拗口的术语,而是以一种非常贴近生活、甚至有些幽默的笔触,将那些关于存在的根本性问题娓娓道来。我记得有一次,他谈到“意义”这个概念,不是从某个学派的定义入手,而是从一个孩子对天空的疑问出发,瞬间就触动了我内心最柔软的部分。那种感觉就像是在和一位非常博学但又充满智慧的朋友聊天,他能用最简单的方式让你理解最复杂的问题。书中的案例也很有意思,涵盖了从古希腊哲学家的思考,到现代社会中的伦理困境,甚至是流行文化中的一些现象,都成为了他探讨生与死、爱与失去、存在与虚无的绝佳素材。我时常会停下来,仔细思考他提出的问题,那些问题不像一道道考题,更像是敞开的大门,邀请我进入一个更广阔的思考空间。读完这本书,我并没有觉得“搞懂了”什么绝对的真理,但我发现自己看待世界的方式悄然改变了,那些曾经困扰我的迷茫,似乎有了一些新的角度去审视,也多了一份接纳和理解。

评分

虽然上不了耶鲁,但也可以在书本上学习耶鲁课程

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看书比听公开课快多了

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还没开始看 是竖版的 可能会要啃一段时间

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好好好好好好好好好好好好

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书很不错物流也快

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翻译的很好,读起来轻松

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好书,值得推荐,顶一个

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纸张非常好,排班舒适,还是硬皮精装。

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