多舛的生命：正念疗愈帮你抚平压力、疼痛和创伤（原书第2版） （美）乔恩 …|7731492 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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美 乔恩 卡巴金Jon Kabat-Zi 著，童慧琦 高旭滨 译

图书标签:

• 正念
• 心理健康
• 压力管理
• 疼痛管理
• 创伤疗愈
• 自助
• 身心健康
• 情绪调节
• 自我关怀
• 认知行为疗法

店铺： 互动出版网图书专营店

出版社： 机械工业出版社

ISBN：9787111594963

商品编码：27058465055

出版时间：2018-04-01

书[0名0]：	多舛的生命：正念疗愈帮你抚平压力、疼痛和创伤（原书[0第0]2版）|7731492
图书定价：	159元
图书作者：	（美）乔恩·卡巴金（Jon Kabat-Zinn）
出版社：	[1机1] 械工业出版社
出版日期：	2018/4/1 0:00:00
ISBN号：	9787111594963
开本：	16开
页数：	0
版次：	1-1

内容简介

欢迎来到本书新版。在[0第0]1版出版25年之后，我[0首0]次想到要修订此书。由于在次写成此书之后已经过去了这么多年，我有意要做些更新。更重要的，可能还在于对冥想练习的指导语，以及对基于正念的、对待生活和苦难的方[0法0]之描述加以完善和深化。更新是必要的，因为在这段时间里，有关正念及其对健康和幸福之效用的科[0学0]研究有了长足的发展。然而，在重温这些文字的过程中，我沉浸得愈深，就愈发觉得需要在根本上保留本书（所涵盖的）基本信息和内容的原貌，而只是在（某些）适[0当0]的地方，可以对其加以拓展和深化。诚然，对正念的效用及其产生效用的科[0学0]证据激增，（这本身）深具诱惑力。但我还是不愿看到把（这些）与正念减压所提供的内在的探险和所具有的潜力本末倒置。毕竟，本书保持着原初的本意，它是一种常识化的、实用的指导，用以培育正念，培育其对人性所秉持的、深切的乐观和转化力之观点。 对我个人而言，[0当0]我[0首0]次接触到正念练习时，就为它对我生命的滋养而感到惊喜和震撼。在过去40多年间，那份感觉丝毫未减。它（反而）变得更加深厚、更为牢靠，如同一段长久而值得信赖的友谊，既愈苦弥坚，同时也令人深深的谦卑。 [0当0]我在写作本书初版时，编辑曾提出把“catastrophe”（灾难）一词用在书[0名0]中并不明智。他担心这可能[0会0]在一开始就令很多潜在的读者反感、望而却步。所以，我绞尽脑汁，想要找到一个不同的书[0名0]。我想到并摒弃了不下一打（书[0名0]）。其中，列在很前面的有“Paying Attention: The Healing Power of Mindfulness”（关注：正念疗愈力）。诚然，该书[0名0]替我传达了本书的要意。但是“Full Catastrophe Living”（直译是“全然灾难的生活”），这个书[0名0]不断地浮现在我的脑际，挥之不去。 终，它还算过得去。直到今天，还有人跑来告诉我，这本书挽救了他们的，抑或是他们亲人或朋友的人生。近，我在麻省、剑桥参加的一次正念教育[0大0][0会0]上出现了这样的情景。一周之后，同样的情景在英[0国0]切斯特的正念[0会0]议上又一次出现。[0当0]人们与我交流这本书对他们生活的影响时，我总是竭力地想去全然理解这对他们的意义。我总是被深深地感动，难以言表。有时候，一些故事不忍卒闻，把他们引向本书的苦难是那么辛酸，令人难以想象。不过，这恰恰是它的本意，去触及我们内心深处的、一些非常特别的东西，触及我们拥抱事情真相的能力，每每[0当0]这些真相看似全然不可能的时候，以一种疗愈和深具转化力的方式，去面对人类处境的全然的灾难。曾经为公共电视《疗愈和心灵》（Healing and the Mind）系列摄制了我们课程的比尔·莫耶斯（Bill Moyers）告诉我，在报道1991年奥克兰[0大0]火期间，也就是本书出版一年之后，他看见一个男子在房子被烧毁之后，臂下紧紧地夹着这本书。而不[0知0]何故，纽约人似乎立马就理[0会0]了这个书[0名0]。 这样的回应证实了我在减压门诊初始，看到正念练习在病人身上发挥作用时的感觉，很多人被健保系统所遗漏，哪怕有好转，也未能从他们所接受的对慢性状况的各种治疗中全然地好转。非常清晰的是，正念的培育中有着可以令人疗愈、转化的东西，它可以令我们重新焕发生 [1机1] 。并非以某种浪漫的“天空中掉馅饼”似的方式，而只是纯粹出于人类的本性美德。引用美[0国0]心理[0学0]之父威廉·詹姆斯（William James）所言，“……我们都有着未曾梦想过的生命之源泉可供我们汲取”。 如同地底下的水，或者[0大0]量的油矿，或者深埋在地球岩石中的矿藏，此处我们所论及的是我们内在深处的资源，是我们人类所固有的，这些资源可以被触及和利用，可以脱颖而出，诸如我们终身[0学0]习、成长、疗愈和转化自身的能力。这样的转化将如何发生呢？它直接来源于我们采取一种更加宽广的视角的能力，去[0领0]悟到我们自身实际上要远远[0大0]于我们的所思。它直接来自于我们认识和拥有一种全方位的存在，认识和拥有我们是谁以及我们实际上是谁。这些与生俱来的内在资源，可以经由我们自己发现并汲取的资源，一切都有赖于我们体现觉[0知0]的能力，以及我们培育与那种觉[0知0]的关系的能力。我们经由一种特别的、加以关注的方式来获得这种发现和培育：有目的地、在此刻[0当0]下地以及非[0评0]判地。 在科[0学0]的正念存在之前的很长一段时间里，我从对冥想的切身体验中，对存在的这个方面已然熟悉。即使科[0学0]的正念从未涌现，冥想对我依旧是重要的。这样的冥想练习立足于它们自身：它们本身[0极0]具说服力的逻辑、它们本具的实证效度，以及自身的智慧。这些智慧只能经由人一生中在一段时间里切实地、带着目的和有意图地培育才能从内在里被[0领0][0会0]到。本书和它所描述的正念减压课程则提供了一种框架，为探索通常不熟悉的，有时甚至是困难的[0领0]域提供了具有一定清晰度的、平和的指导。在附录中，你可能找到其他可能有用的书单。如果你选择将此[0领0]域的旅程作为终生之旅，那么这份书单将为你提供丰富多样的、持续的支持和滋养。你因此得以从该[0领0]域所提供的多个角度、 [1机1] [0会0]和挑战中受益。它确实是一种终生的旅程和探险，需要“饱满地”去体验，或者我应该说，“清醒地”去体验。 没有一幅地图能够详尽地描述一个[0领0]地，终它需要被体验，我们方才能够了解它、探索它，并从它[0独0]特的馈赠中获益。它须得被占据，或至少，一再地被造访，我们因此可以为我们自己，直接地、手地去体验它。 以正念为例，那份直接体验丝毫不亚于每时每刻所展开的、伟[0大0]的生之探险。从现在开始，就在你已经在的地方，无论你身处何处，无论你的处境有多么艰难和富有挑战。如同在减压门诊中次见到病人时，我们时常说的那样。 ……依我们看来，无论是哪里不对劲，只要你还在呼吸，你身上安好的地方就要比不对劲的地方多。在接下来的八个星期里，我们将经由注意力把能量倾注在你身上安好的地方——我们从未留意或者想[0当0]然，或者未能在自身上完满地发展它，而让其他的医疗中心和健保团队来关照你“不对劲”的地方，并看看[0会0]发生些什么。 从这种意义上来说，正念，特别是本书所描述的正念减压课程，是一种对你自己的身体、头脑、心灵和生活变得更加熟悉的邀请——经由一种崭新的、更加系统、更具爱意的方式去加以关注，并由此发现你自己生活中未曾注意到的或出于某些原因，至今都遭到忽视的重要方面。 以崭新的方式去加以关注是一件非常健康的、具有潜在疗愈性的事情。虽然你[0会0]看到，它其实并非关乎行动，或者到达别处。它更多的是关乎存在，关乎允许你自己做自己，并发现这种方[0法0]所蕴含的丰满和巨[0大0]的潜力。有趣的是，该八周正念减压课程实际上只是一个开始，一个崭新的开始。真正的探险一直是你整个的生命。从某种意义上来说，正念减压只是一个中途站，也希望是一个发射台，可以让你进入到与事物本相之间的一种崭新的相处方式中。正念的练习有可能成为你的一个终生的陪伴和同盟。而且，无论你是否意识到，[0当0]你开始进行正念练习的时候，你同时也加入了一个世界范畴的社区。在该社区中，人们的内心同样受到这种存在之道的感召，受到这种与生命和世界交汇之道的吸引。 重要的，本书是经由练习来培育正念的。这需要[0极0][0大0]的决心，同时又需要温柔的碰触和全然投入。本书中我们所要谈及的一切都旨在支持你的参与和投入。 事实表明，这本书及其所描述的减压门诊的工作——正念减压，与其他很多人的努力一起，对在医[0学0]、健保和心理[0学0][0领0]域中开辟一个崭新的[0领0]域[0极0]其有帮助；同样，它们对正在成长中的正念科[0学0]及其在生物[0学0]、心理[0学0]和社[0会0]性联结等每个层面上所具有的健康和安适的效用也[0极0]有帮助。同时，正念也越来越多地影响着教育、[0法0]律、[0商0]业、技术、[0领0]导力、运动、经济，甚至政治、政策和政府等诸多[0领0]域。这是一个激动人心、充满希望的进展，因为它具有疗愈这个世界的潜力。 2005年，在科[0学0]和医[0学0]文献中，只有100多篇有关正念及其临床应用的文章。而到了2013年，则有[0超0]过1500篇。另外，还有针对该主题的、不断增加的书籍。甚至还有一本叫《正念》（Mindfulness）的科[0学0]期刊。其他的科[0学0]期刊也争相出版有关正念的专刊或专门章节。事实上，对正念和它在健康与幸福方面的临床应用及其可能的作用 [1机1] 理的专业兴趣是如此之高，以至于此[0领0]域的研究呈现指数级的增长。而且，这些科[0学0]发现以及它们对我们的健康的含义，以及对身心联结、压力、疼痛和疾病的理解显得日益奇妙。 不过，比起去理解正念培育对我们产生影响的可能的心理 [1机1] 制和神经通路（虽然它们可能[0极0]其有意思），本书[0第0]2版更多地关乎我们把握生命和生活处境的能力，关乎对自身怀有[0极0][0大0]的温柔和善意，并找寻到尊重我们自身各种可能性的方[0法0]。这种可能性可以令我们过上理智的、满足的、有意义的生活。诚然，正念练习不仅[0极0]有可能带来[0大0]脑某些区域有益的变化，而且还可以给[0大0]脑本身结构和它的联结带来有益的改变，我们还将论及其他潜在的生物性收益，还是希望我们中没有人[0会0]只是为了生成彩色脑扫描图而去培育正念。这些可能的收益[0会0]自行照顾好自己，[0会0]经由正念练习自然地彰显。如果你选择在你的生活中去追寻正念，那么我们培育正念的动 [1机1] 需要更加地根本：可能是去过一份更加整合和满意的生活，更加健康，可能还有更加幸福和智慧。其他的动 [1机1] 还可能包括去有效地、慈悲地面临和应对我们自身与他人的苦难，及我们生活中的压力、疼痛和疾病（就是我在此所指的人类处境的全然灾难），并且去成为全然整合的、深具情[0商0]的存在。这样的存在是我们所本具的，但有时我们[0会0]与之失去接触并脱离它。 在我的冥想练习过程中，[0当0]我在这个世界上做着我的这份工作的过程中，我认识到：正念的培育是一种全然的行为，是一种理智的、自我慈悲的，终则是一份全然的爱的行为。如你将要看到的，它涉及你的意愿：去沉浸到自我中，去生活在此刻，有些时候则是停下来而纯粹地去存在，而不被无止境的行动所裹挟以至于忘了谁在做这一切，以及为什么去做。它关乎不把我们的念头误作真相，不至于轻易地被卷入到情感的风暴中，这些风暴通常[0会0]加剧我们自身和他人的痛苦。这种对待生活的方式确实在每个层面上都是全然的爱。如同我们将要看到的，其中的美在于，除了加以关注，保持清醒和觉察，你不需要去做任何事。存在的这些方面已然就是你，以及你是什么。 虽然冥想练习更多的是存在而非行动，它看上去也如同是一个重要的任务，而事实也确实如此。毕竟，如我们将要看到的，我们需要留出时间去练习，而那确实需要一些行动，以及意图和约束。在接受[0学0]员进入正念减压课程之前，我们有时[0会0]这样说： 你不必去喜欢每日里冥想练习的日程安排，你只是去做（[0当0]你报[0名0]时就同意的那份有约束的日程，并尽你所能去做）。然后，在八周课程结束的时候，你可以告诉我们这是不是浪费时间。而在这期间，哪怕你的头脑不停地告诉你那是“愚蠢的”或者是“浪费时间”，请照旧练习，并且尽可能全心全意地去练习，仿佛你的生命有赖于它。因为确实如此，我们的生命以比你想象中更多的方式仰赖于它。 世界上负盛[0名0]、具影响力的科[0学0]杂志之一——《科[0学0]》近的一个头条标题为《一颗飘移的心是一颗不幸福的心》（A Wandering Mind Is an Unhappy Mind），这是文章的段： 与其他动物不同，人类花费[0大0]量的时间去考虑并非发生在他们身边的事情，去思忖发生在过去或者可能发生在将来或者永远都不[0会0]发生的事情。确实，“刺激—[0独0]立的想[0法0]”或者“心念飘移”似乎是头脑的默认运作模式。诚然，这种能力在进化上是一个了不起的成就，它让人们得以去[0学0]习、推理和规划，但它也有可能带来情感上的代价。很多哲[0学0]和宗教传统教诲我们：要经由生活在此刻中，去找到幸福，而修行者则接受训练去抵抗心念的散乱，并去“存在于此时此地”。这些传统提示“一颗飘移的心是一颗不幸福的心”。他们说的对吗？ 哈佛的研究人员得出结论，正如标题本身所揭示的那样，那些强调此时此刻的力量以及如何去培育它的古老传承确实道中了什么。 该研究的发现对我们所有人都有着有趣的、具有深刻潜力的影响。这是一个针对日常生活中的幸福所进行的[0大0]规模的研究。简单地说，研究人员研发了一个苹果手 [1机1] 应用软件，在几千人中随 [1机1] 取样，询问他们的幸福感，询问在那个特定的时刻他们在做什么，以及心念的飘移（“你是否在想着正在做的事情之外的事情呢？”），根据该研究的作者之一，马修·克林斯伍斯（Matthew Killingsworth）所言，结果是人们的心念[0大0]约在一半的时间里是飘移的，特别是[0当0]它卷入消[0极0]或者中性的思维中时，心念的飘移似乎与人们感觉不那么幸福有关。他的结论是：“无论人们在做什么，比起心念集中的时候，心念飘移时他们要不幸福得多，”以及，“如同我们关注我们的身体在做什么那样，我们至少应该对我们的头脑在哪里加以同样的关注，但对我们[0大0]多数人来说，对念头的关注并未被纳入我们的日常规划中……我们需要去问：‘今天我将对我的心念做什么？’” 如你将看到的那样，在每时每刻对心念中有什么保持觉察，以及[0当0]我们这样做的时候我们的体验又如何得到转化，正是正念练习、正念减压和这本书所要涉及的一切。我须在此强调并以此为据：正念并非强迫你的心念不去飘移。那[0会0]让你伤透脑筋。它更在于[0当0]心念飘移的时候，如何尽力对此保持觉察，并尽量温和地把注意力重新导向在那个瞬间、在此时此刻正在展开的生命中，重新导向对你来说突出、重要的事情上。 如同别的任何技能一样，正念可以经由练习来加以发展。你也可以把它[0当0]作是肌肉。[0当0]你使用正念之肌的时候，它既[0会0]变得强壮，也[0会0]变得更加的柔韧和富有弹性。如同肌肉一样，[0当0]你与一定量的抵抗力工作，去挑战它并因此帮助它变得更加强壮的时候，也正是它成长得好的时候。从这个角度来说，我们的身体、头脑以及日常生活中的压力自然为我们提供了足够的抵抗力去工作。确实，你可以说它们正好为我们提供了适[0当0]的条件，让我们来发展出内在的能力，去了解我们自己的心念，并塑造它，使它能够与生活中关系为密切和重要的事情共存。如此，去发现幸福，甚至是幸福的新维度，而无须去改变别的任何事情。 像这样应用新出现的消费者技术来实时地在[0大0]量的人群中采样的研究，如今正在科[0学0]地、严谨地开展着，这些研究得以在科[0学0]杂志上发表，这本身显示着心智科[0学0]（science of the mind）进入了一个崭新的时代。在某个特定的时刻，比起我们正在做什么，去认识到头脑中有些什么对我们的健康感具有更[0大0]的影响，这对理解我们自身的人性，以及塑造我们对健康和真切幸福的理解都蕴含着重要的意义。而这样的一份塑造是以实际又[0极0]具个人化的甚至亲密的方式来进行的。[0当0]然，这是与我们自身的亲密。这是正念以及经由正念减压来培育正念的本质。 科[0学0]的诸多分支，从基因组[0学0]、蛋白质组[0学0]、表观遗传[0学0]到神经科[0学0]，正在以新的、不容置疑的方式揭示着：世界和我们与之相处的那种关系[0会0]在每一个层面上对我们的存在，包括我们的基因和染色体、我们的细胞和组织、我们[0大0]脑里的特定区域以及联结这些区域的神经网络，还有我们的思维、情感和社[0会0]性网络，带来重要而有意义的影响。我们生命中的这些动态因素，还有别的诸多因素，是彼此相连的。它们一起构建了我们，并决定着我们发展出全部能力的自由度，这种能力永远是未[0知0]的，又可以永远无限地趋近。 “作为人”对我们每个人意味着什么，以及哈佛研究人员所提出的问题，“今天我将对我的心念做什么”是正念作为一种存在方式的核心。在这里，我还将稍微把问题修改一下，我们也可以把“此时，我的头脑怎么样”这一问题拓展一下来问：“此时，我们的心怎么样？”我们甚至不必单单地去问及思绪，因为我们也有能力去感觉到我们的头脑、我们的内心和我们的身体在此刻是怎么样的。这种感觉，这种了[0知0]，是另一种理解的方式，了单纯的、以思维为基础的了[0知0]。它有一个英文词：awareness（觉[0知0]）。运用这种内在的理解力，我们可以以一种深邃的、释然的方式去探索、去寻求及理解究竟什么是适合我们的。 培育正念，要求我们对此刻加以关注，安住其中，并在这个过程中对我们的所见、所感、所[0学0]、所[0知0]善加利用。如你将看到的，我对正念的操作定义是经由有目的的、此时此刻的、非[0评0]判的注意所出现的觉[0知0]。觉[0知0]并非思考。它是智力的一种补充形式、一种了[0知0]的方式。它比起思考，至少同样的美妙和有力。而且，我们可以把思考抱持在觉[0知0]中，而这样可以给予我们的思考及其内容以一种全新的视角。正如我们的思考可以被完善和发展，我们对觉[0知0]的触及也可以被完善和发展。虽然，我们[0知0]道这是一种通则，我们却在如何去做，甚至在这样做的可能性方面所得到的教育[0极0]其稀缺。它可以经由练习我们专注和明察的能力来加以发展。 而且，[0当0]我们提到正念的时候，记住：我们同样也意味着“全心全 意”（heartfulness），这一点非常重要。事实上，在亚洲语言中，“头脑”和“心”的用词通常是相同的。因此，[0当0]你碰到或使用“正念”这个词，而没有听见或感受到“全心全意”这个词的时候，你非常有可能错过了它的实质。正念不仅仅是一个概念或一个好主意，它还是一种存在之道。而它的同义词——觉[0知0]，则是一种[0大0]于思考的了[0知0]，在选择如何与出现在我们的头脑和心灵、身体和生活中的一切相处的时候，它可以给予我们更多的选择。它是一种[0大0]于概念的了[0知0]。它更接近于智慧，以及智慧的视角所提供的自由。 如你将要进一步看到的，对于正念培育来说，对此刻我们的思维和情绪加以注意只是更[0大0]的图景中的一个部分。但它是[0极0]其重要的一部分。近，由加州[0大0][0学0]旧金山分校的伊丽萨·艾佩尔（Elissa Epel）和伊丽莎白·布莱克伯恩（Elizabeth Blackburn，她因发现了抗衰老的端粒酶而分享了2009年的诺贝尔奖）及同事发现我们的思维和情绪，特别是高压力下的思维，包括对未来的担忧或者对过去的强迫性的穷思竭虑似乎[0会0]影响衰老的速度，而这种影响[0会0]一直达到细胞和端粒的水平。端粒是染色体[0顶0]端一些特别的DNA的重复序列，对细胞的分化[0极0]其重要。[0当0]我们随着时间衰老的时候，它[0会0]缩短。她们和同事发现在慢性压力下，端粒的缩短[0会0]变得迅速得多。但他们也表示，我们如何看待压力在端粒的降解和缩短的速度上[0会0]带来不同，而且是好几年的差异。重要的是，这意味着我们无须去让压力源消失。事实上，我们生活中的某些压力源是不[0会0]消失的。但研究发现，我们可以改变我们的态度，因而改变我们与环境的关系，这样可以在我们的健康和安适上，也有可能在我们的寿命上带来不同。 至今为止的证据提示，较长的端粒与你此刻多么在场（“在过去一周里，是否有些瞬间里你全然聚焦或投入于你在那个瞬间里所做的事情上？”）的[0评0]分以及在过去一周里你的心念有多么飘移的[0评0]分（“不想处在此刻你所在的地方或不想做正在做的事情上”）之间的差异相关。研究人员把这两个问题[0评0]分之间的差异暂时称为“觉[0知0]状态”，它与正念非常相关。 另外一些研究则并非着眼于端粒的长度，而着眼于端粒酶。这些研究提示，我们的思维，尤其[0当0]我们把处境看作是威胁到我们的安适的时候，无论它们是否真的如此，可以一直影响到这个特定的分子的水平，在循环血液中的免疫细胞中可以检测到这个分子。端粒酶显然在我们的健康程度和我们可以活多久中扮演着一个重要的角色。该研究的含义可能[0会0]促使我们更加清醒，从长远来看，需要带着更[0大0]的意向和智慧，去面对生活中的压力，以及在如何塑造与压力的关系上给予更多的关注。 这本书有关你和你的生命。它关乎你的心灵和身体，关乎你如何才能切实地[0学0][0会0]与这两者更加智慧地相处。它是去尝试正念练习并在日常生活加以应用的一份邀约。我主要是为我们的病人以及与他们相似的在任何地方的人们而写的，换句话来说，它是为普通人写的。而我所指的普通人，就是你和我，任何人、每一个人。[0当0]我们把有关我们的艰辛和成就的叙事放到一边，而触及活着的本质，触及生活抛给我们的艰巨性的时候，我们都只是普通人，需要尽力地去应对这份艰巨性。我并非只指我们生活中困难的、不想要的东西，我指的是呈现的所有东西，好的、坏的、丑陋的。 美好是巨[0大0]的，对我来说，巨[0大0]到足以应对坏的和丑陋的，困难的和不可能的，而且这份美好并不仅仅呈现于外，也见于内心。正念练习包括发现、认识并使用我们作为人原本已然安好的、已然美丽的、已然完整的禀赋，并从中汲取滋养，去生活，仿佛我们与所呈现的一切（无论那是什么）之间的关系确实有那么重要。 年复一年地，我愈发地认识到正念在本质上是关乎关系的，换句话来说，我们与一切事物的关系如何，包括我们自己的心灵和身体、我们自己的思维和情感、我们的过去，是什么促成我们呼吸着进入到这个瞬间，以及我们如何可以[0学0][0会0]带着对自身和他人的诚意和善意，带着智慧去[0学0]着进入到生活的方方面面。这并不容易。事实上，这恰恰是世界上艰巨的功课。有时候，它是艰难、麻烦的，就如同生活是艰难而麻烦的那样。但请停驻片刻，并反思一下另外一种可能。不去全然地拥抱和安住于只在此刻可以体验的生活又意味着什么呢？在那里可能[0会0]有多少失落、哀伤和痛苦呢？ 让我们回到那个苹果手 [1机1] 应用软件有关幸福的研究上，在我们踏上正念和正念减压之旅之际，哈佛的研究人员有一些相关的事情可说： “我们[0知0]道，[0当0]人们受到恰到好处的挑战的时候，[0当0]他们尝试去达成困难但并非不可能的目标的时候，他们是幸福的。挑战和威胁不是同一码事。受到挑战时，人们[0会0]像花一般绽放；而受到威胁时，[0会0]凋谢。” 正念减压是[0极0]具挑战的。从很多方面来说，带着对正在发生的一切的那种开阔的视角，处于[0当0]下，对人类来说可能是世界上艰巨的功课。与此同时，它也具有无限的可行性，正如世界上已经有这么多参加过正念减压课程的，并在之后年复一年把继续练习和培育正念作为日常生活的一部分的人们所展示的那样。如你将看到的，培育更[0大0]的正念也给了我们新方[0法0]，去与我们觉得威胁到我们的事物共处，并[0学0][0会0]更加智慧地去应对感受到的威胁，而不是自动化地反应并导致潜在的不健康后果： “如果我想预测你的幸福，而我只能了解有关你的的一件事情，那么，我不想[0知0]道你的性别、宗教、健康或收入。我想[0知0]道你的社[0会0]网络、你的朋友和家人，以及你与他们联结的牢固性。” 我们已经[0知0]道这些联结的强度与总体的健康和安适有着很高的关联。随着正念的生发，它们[0会0]变得越发的深厚和强[0大0]。那是因为，如我们所看到的，正念是关乎关系性和关系的——与你自己和他人。 “我们想象[0会0]有那么一两件[0大0]事情[0会0]对（我们的幸福）产生深远的影响。但是幸福却看似是上百件小事情的总和……小事情是重要的。” 小事情不仅仅是重要的，小事情其实并非那么小，它其实是巨[0大0]的。在你的观点、态度，以及你尽力临在（to be present）的努力[0当0]中，所有微小的转变，都可以对你的身心、对世界带来巨[0大0]的影响。 在任何时刻里，哪怕是微小的正念的展现都有可能带来一种具有巨[0大0]转化力的直觉或者[0领0]悟。倘若得到恒常的滋养，那么，那些新鲜的、更为正念的努力常常[0会0]成长为一种崭新的、更具活力和更加稳定的存在方式。 那我们能够做哪些小事情，去提升我们的快乐和安适呢？根据幸福研究的作者之一——丹·吉尔伯特（Dan Gilbert）所言： “主要的事情是对一些简单的行动做出承诺，冥想、锻炼、得到充足的睡眠，并实践利他……以及滋养你的社[0会0]关系。” 如我前面所说，若冥想确实是一种全然的爱的话，那么冥想本身也是善意和接纳的、基本的、利他的姿态，从你自身开始，但并不止于自身！ * * * * 自本书初版以来，世界发生了巨[0大0]的、不可思议的变化。可能比起从前，在过去的25年间出现的变化从未如此巨[0大0]过。单单想想手提电脑、智能电话、因特网、谷歌、脸书、推特，对资讯和人无处不在的、无线的接近方式，想想这个不断扩展着的数码革命对我们所做的几乎一切事情的影响，生活节奏的加快，我们每周7天每天24小时的生活方式，更不用说在这段时间里全球范围内巨[0大0]的社[0会0]、经济和政治的变化。[0当0]今，加速的、瞬息万变的急遽变化并不太可能[0会0]减缓。它的影响[0会0]更多地被体验到，并且愈发的不可避免。你可以说科[0学0]和技术的革命（以及它对我们生活的影响）才刚刚开始。除了别的我们要应对的压力之外，对这些变化的适应在接下来的几十年里只[0会0]增长。 我们被各种方式拉扯着脱离自身，并忽视了什么是重要的，而本书及其所描述的正念减压课程旨在提供一种有效的制衡。我们很容易就陷入须做之事的紧迫感中，陷入我们的头脑中，陷入我们认为重要的事情中，于是很容易就落入一种慢性的紧张、焦虑和持久的分心状态中，这种状态持续地驱动着我们的生活，并很容易就成为一种默认的运作模式，我们的自动导航。[0当0]我们面对自己或者所爱之人的严重医疗状况、慢性疼痛或慢性疾病的时候，我们的压力[0会0]加剧。正念比从前任何时候都与我们更为相关，它可以是一种有效、可靠的制衡，来增强我们的健康和安适，甚至我们的理智本身。 我们受惠于每时每刻里的联结，可以在任何时间、任何地点与任何人保持接触。然而，具有讽刺意味的是，我们可能[0会0]发现，与我们自身以及生活的内在景观的接触却变得的困难。而且，我们可能觉得与我们自身保持接触的时间少了，虽然我们每个人每天依旧拥有24小时。只是因为我们用那么多行动充斥了这些时间，以至于我们很少有时间去存在，或者喘口气，在实际上和象征意义上都如此，更不用说花点时间去了解我们在做什么以及为什么这样做。 本书的[0第0]1章被称为“此刻，你的拥有”。这是一个不容置疑的对事实的陈述。无论这个世界将变得如何“数码”，这对我们所有人来说都将是真实的。然而，有那么多的时间，我们与[0当0]下的丰盛失之交臂，与安住于[0当0]下所带来的那份更[0大0]的觉[0知0]及其对下一时刻的塑造失之交臂。因此，倘若我们可以保持觉[0知0]，它通常[0会0]以我们无[0法0]预期的方式塑造未来，以及生活和关系的[0品0]质。 能够影响我们未来的方[0法0]是去拥有[0当0]下，无论[0当0]下如何。如果我们带着全然的觉[0知0]去安住于[0当0]下，由于我们在此刻的存在，下一时刻就[0会0]很不一样。这样，我们就可能去发现富有想象力的方[0法0]，去全然地过上确实属于我们的生活。 我们是否既能够体验到喜悦和满足，也能够体验到苦难？是否能够与风暴更坦然地相处？是否可以尝到幸福的自在，甚至是真切的幸福？这正是要害所在。这是[0当0]下的礼物，被抱持于觉[0知0]中，非[0评0]判地，带着一点善意。 * * * * 在我们一起踏上这次探索之前，你可能有兴趣了解一些近期的有关正念减压的研究。这些研究显示了[0极0]为有趣且乐观的结果。虽然，如我们所说，正念具有它本身内在的逻辑和诗意，并提供了很多具有说服力的理由让你去把它融入你的生活中，并系统地去培育它。如果需要的话，下面所列出的，以及书中其他地方所阐述的那些科[0学0]发现可能[0会0]提供额外的动力，让你带着与我们的病人所常拥有的承诺和决心去跟随正念减压的课程表进行练习。 麻省总医院和哈佛[0大0][0学0]的研究人员发现，使用功能性核磁共振脑扫描技术，八周的正念减压课程使得[0大0]脑中[0学0]习和记忆、情感调节、自我感和换位思考相关的区域增厚。他们还发现，在[0大0]脑深处的一个负责[0评0]估和应对所感觉到的威胁的杏仁核在正念减压之后变薄了，而变薄的程度与感觉到的压力量表上的改善相关。这些初步的研究显示，至少在[0大0]脑的一些特定区域，[0会0]经由结构重组，对正念冥想产生回应，这是神经可塑性现象的一个例子。他们还发现，那些对我们的幸福和生活质量相关的重要功能，譬如换位思考、注意力调节、[0学0]习和记忆、情感调节和威胁[0评0]估，可以受到正念减压培训的积[0极0]影响。 多伦多[0大0][0学0]的研究人员，也使用功能性核磁共振，发现完成正念减压课程的人们，其与[0当0]下体验相关的[0大0]脑网络中的神经元活动增加，而与自身过往经历相关的[0大0]脑网络神经元活动则减弱（被称为“叙述性网络”，因为它常常与“我们认为自己是谁”这样的故事相关）。飘移的心念与后一个网络的关联为密切，心念飘移就是我们刚刚所看到的那个特质，它在[0当0]下我们是否真正幸福中扮演着如此重要的角色。该研究还显示正念减压可以取消这两种通常有串联功能的自我觉[0知0]（self-awareness）之间的链接。这些发现意味着，[0当0]我们[0学0]着以一种具身体现（embodied）的方式去安住于[0当0]下的时候，我们可以[0学0]习不被自身叙事的戏剧所裹挟，或者，不[0会0]因此迷失在想[0法0]或心念的飘移中，而[0当0]我们真的这样迷失的时候，也可以认识到正在发生什么，并把注意力带回到[0当0]下突出和重要的事情上来。他们还建议：对心念飘移非[0评0]判性地觉[0知0]，而无须去做任何改变，可能就是通往更[0大0]快乐和幸福之门。这些发现不仅对那些情感障碍（包括焦虑和抑郁）患者，也对我们都有着重要的含义。它们也为心理[0学0]家们所说的“自我”提供了进一步的澄清。区分这两种[0大0]脑网络（一个有着持续的有关“我的故事”，一个则没有），并显示它们是如何一起工作，而正念又是如何影响这两者关系的，这可以揭示一些奥秘：“我们是谁”“我们认为自己是谁”以及“至少在有些时候，我们如何基于自我了解而以一个整合的个体来生活和运作”。 在威斯康星[0大0][0学0]进行的一项研究中，在一组健康志愿者中进行正念减压培训，研究发现正念减压培训减轻了心理压力（由在一组不认识的情感中立的人面前发言所致）对由实验室里引发的、造成皮肤水泡的炎症过程的作用。该研究[0首0]次应用设计严谨的对照组（健康强化项目），该组除了正念练习之外，其他各方面与正念减压组完全匹配。在正念减压及健康强化项目之后，有关心理压力和躯体症状方面的改变的所有自[0评0]量表都没有区别。不过，接受正念减压培训小组的人比起健康强化小组的人，水泡的[0大0]小都要小。而且，那些花更多时间进行正念练习的人要比花时间较少的人在心理压力对炎症（水泡[0大0]小）的作用上有着更[0大0]的缓冲作 用。研究者把这些神经性炎症与我们之前研究过的银屑病——另一种神经性炎症联系起来。在本书[0第0]13章中所描述的，那些在接受紫外光治疗的同时进行冥想的患者的银屑病愈合速度是只接受光疗而不做冥想的患者的4倍。 我们与威斯康星[0大0][0学0]同一个研究小组合作研究了在公司里健康但有压力的员工，而非医疗病人进行正念减压培训的效果。我们发现，在参加正念减压课程的人员中，与情绪表达（在前额叶[0大0]脑皮层中）有关的特定[0大0]脑区域的电活动有了转换（从右侧转为左侧）。这提示，比起对照组，冥想者对诸如焦虑和沮丧等情绪的应对更为有效，从某种角度来说我们可以认为是更具情感智[0商0]。这些对照组成员在同一实验室接受了与正念减压组相同时间的测试，并等待在研究结束后接受正念减压培训。在课程结束四个月之后，正念减压组从右到左的[0大0]脑功能的转换依旧明显。该研究还发现，在八周课程结束后，两组员工都接受了流感疫苗的注射，在接下来的几周里，比起对照组，正念减压组人员免疫系统中的抗体反应强度明显较强。在对照组中则没有发现这样的关系。该研究[0首0]次显示，人额叶两侧之间的活动比例、情感风格的特征、一个被认为在成年人中相对比较固定和不可变的“设定点”可以在短短八周的正念减压课程之后有显著改变。这也是个显示免疫变化的正念减压研究。 在加州[0大0][0学0]洛杉矶分校和卡内基–梅隆[0大0][0学0]所进行的研究显示：参加正念减压的人员的孤[0独0]感得到了切实的减轻。而孤[0独0]感是健康问题的一个主要风险，在老年人中尤其如此。该研究是在55～85岁的成年人中进行的，研究显示除了孤[0独0]感减轻之外，从外周循环血样对免疫细胞的测[0评0]中，发现该课程还减少了与炎症相关基因的表达。它同时还导致了一个叫C-反应性蛋白的炎症指示物的降低。这些发现具有潜在的重要性，因为炎症越来越多地被认为是癌症、心血管疾病和阿尔茨海默病的核心元素，同时也因为诸多特地为针对社[0会0]性疏离和减轻孤[0独0]感而设计的课程都以失败告终。 总的来说，正念不仅仅是一个好主意或漂亮的哲[0学0]。如果它要对我们具有任何价值的话，在不强迫或紧张的前提下，需要我们在任何一种程度上，在每天的生活中把它具身体现出来。换句话来说，带着一份柔和的碰触，从而来滋养自我接纳、善意和自我慈悲。正念冥想正愈发地成为美[0国0]和世界景观的一个组成部分。正是带着这样一份认识，以及在这样的框架和精神下，我欢迎你来到这本书的修订版。 愿你的正念练习生长、开花，并在每时每刻、每一天里滋养你的生命。 乔恩·卡巴金（Jon Kabat-Zinn） 2013年5月28日

《内在的光芒：寻回平静，拥抱力量，绽放生命》 作者： [此处可虚构一位作者名字，例如：艾莉亚·梦溪] 内容简介： 在我们忙碌而充满挑战的现代生活中，许多人被无形的压力、难以言喻的疼痛和不曾愈合的创伤所困扰。我们仿佛被抛入一场无休止的奔波，身心俱疲，内心深处渴望着一份宁静，一份解脱，一份重拾掌控感的力量。 《内在的光芒》并非一本提供廉价解决方案的速成指南，而是一场深刻的内在探索之旅，邀请您一同走进心灵的静谧花园，学习如何与自己温柔对话，如何理解并转化生命中的种种不适，最终发现那潜藏于每个人内心深处的、足以疗愈一切的光芒。 本书的核心在于引领读者体验并实践一种古老而又现代的生活智慧——正念。然而，与许多仅停留在冥想技巧层面的介绍不同，《内在的光芒》将正念的实践深度延展，触及我们日常生活的方方面面，并将其转化为一种积极主动的疗愈力量。我们并非要压抑或否认负面情绪和身体的不适，而是学习如何带着觉知去观察它们，理解它们的根源，从而不再被它们牵着鼻子走，而是能够选择如何回应，如何从中汲取成长的养分。 第一部分：觉察之始——看见内心的风景 旅程的开端，我们将从“看见”开始。很多时候，我们之所以被压力、疼痛和创伤所困，是因为我们沉溺于自动化的思维模式和反应机制之中，浑然不觉。第一部分将引导您逐步培养“觉察力”，这是正念的基石。我们将通过一系列温和的练习，学习如何将注意力锚定在当下，无论是身体的感受、呼吸的起伏，还是思绪的来去。 呼吸的静谧港湾： 呼吸是生命最直接的印记，也是最方便的当下锚点。本书将教授您多种呼吸练习，从简单的腹式呼吸，到带有觉知的呼吸观照，帮助您在喧嚣中找到内心的宁静角落。您会发现，每一次深呼吸，都可能是一个卸下重负的开始。 身体的智慧： 我们的身体是承载一切体验的容器，也蕴含着丰富的智慧。我们将一起探索如何通过身体扫描，去倾听身体细微的声音，识别那些被忽略的紧张、僵硬或疼痛的信号，并学会以一种不评判的态度去接纳它们。这并非要您强忍痛苦，而是通过觉察，去理解身体传递的信息，并找到温和的应对之道。 情绪的潮汐： 情绪如同潮水般涌来，有时平静，有时汹涌。本书将帮助您认识情绪的本质，区分“情绪”本身和我们对情绪的“反应”。我们将学习如何不被愤怒、焦虑、悲伤等情绪所吞噬，而是带着好奇和接纳去观察它们，理解它们在特定情境下的出现，从而不被情绪所奴役，而是成为情绪的观察者和引导者。 思维的河流： 我们的头脑总在不停地思考，有时会陷入负面的思维循环。第一部分将帮助您认识到“想法不等于事实”，学习如何识别那些不具建设性的思维模式，如灾难化、过度概括等。您将学会与自己的想法保持一段距离，不再将自己完全等同于脑海中的念头，从而获得思维上的自由。 第二部分：转化之术——疗愈创伤的温柔力量 在建立了初步的觉察基础后，我们将进入更深层的疗愈。许多人所经历的压力、疼痛甚至一些长期困扰，往往与过去的创伤经历有着千丝万缕的联系。第二部分将聚焦于如何运用正念的力量，去触碰并转化那些深埋心底的伤痛，让它们不再成为阻碍我们前行的枷锁。 温和的创伤触碰： 面对创伤，回避往往是本能反应，但这并不能带来真正的疗愈。本书将提供一系列温和而安全的方法，引导您以一种支持性的方式，去再次感受那些被压抑的情绪和身体感受，但这一次，您将拥有觉察和自我安抚的能力。我们将学习如何在安全的环境下，带着慈悲之心去照看那些受伤的自己。 “回溯”而非“沉溺”： 面对过去的经历，我们并非要强迫自己去“重新经历”痛苦，而是学习如何带着当下的智慧和力量，去“回溯”那些影响我们的事件。本书将教授您如何运用正念的技巧，去重新审视过去的经历，理解它们如何塑造了现在的您，并从中提取宝贵的经验和成长的动力，而不是让自己再次沉溺于过去的痛苦之中。 释放与接纳： 许多创伤之所以持续存在，是因为我们对它们抱有强烈的抗拒和评判。本书将引导您学习“放下”那些不再为我们服务的执着和评判，以及“接纳”那些我们无法改变的事实。接纳并非认输，而是承认和理解，从而为新的可能腾出空间。您会发现，当您不再与过去对抗，而是与之和谐相处时，您便获得了内心的自由。 身体的疗愈记忆： 身体承载着我们所有的记忆，包括创伤留下的痕迹。通过特定的身体练习和觉知训练，我们可以帮助身体释放那些累积的紧张和压力，重新唤醒身体的自我疗愈能力。我们将学习如何去安抚身体的疼痛，理解疼痛背后的情绪信息，并引导身体走向放松与和谐。 第三部分：和谐之道——将正念融入生活 真正的疗愈，不是在某个特定的时间段进行，而是成为一种生活方式，一种与世界互动的方式。《内在的光芒》的第三部分，将带领您将所学到的正念智慧，融入到日常生活的每一个角落，让它成为您应对压力、疼痛和创伤的持久力量。 觉知的沟通： 在人际关系中，我们常常因为不觉知而产生误解和冲突。本书将指导您如何运用正念技巧，去倾听他人，清晰地表达自己的需求，以及在冲突中保持冷静和理性，从而建立更健康、更和谐的人际关系。 工作中的平静力量： 工作是压力的重要来源之一。您将学会如何在紧张的工作环境中，保持觉察，管理自己的情绪，提高专注力，甚至在繁杂的任务中找到乐趣，从而提升工作效率，减少职业倦怠。 关系中的滋养： 无论是亲密关系、家庭关系还是友情，都需要用心的经营。本书将提供方法，让您在关系中更加投入，更加真诚，用爱和理解去滋养彼此，共同成长。 应对身体不适的智慧： 面对慢性的疼痛或身体的不适，除了医疗干预，我们还可以学习如何运用正念的力量，去改变我们对疼痛的感知，减少因疼痛带来的负面情绪，甚至在某些情况下，有效缓解疼痛。 持续的成长与自我关怀： 疗愈是一个持续的过程，而非终点。本书将鼓励您建立一套属于自己的正念练习系统，并学会如何持续地关怀自己，在遇到困难时，能够温柔地给予自己支持和力量。您将发现，您内在的光芒，是可以持续点亮的。 《内在的光芒》是一份爱的邀请，邀请您与自己建立更深的连接，去发现内心的力量，去疗愈那些隐藏的伤痛，去拥抱一个更平静、更充满活力的生命。它不是要您成为一个完美无缺的人，而是要您学会如何与不完美共处，如何在生命的跌宕起伏中，始终保持一颗觉知而温柔的心，最终，绽放出属于您自己独特而耀眼的光芒。 这是一本关于回归，关于发现，关于爱自己的书。它将陪伴您走过迷雾，穿过荆棘，最终抵达内心的平静与安宁。愿这本书，成为您生命中最温暖的光，照亮您前行的每一步。

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人生有时候真的就像一场漫长的旅程，而我感觉自己在这段旅程中，似乎总是被一股无形的力量推着走，充满了各种意想不到的波折和挑战。小时候经历的一些事情，虽然当时可能觉得已经过去了，但事后回想起来，却发现它们在我心里留下了深深的印记，有时候会在我最不经意的时候冒出来，让我感到不安和失落。我尝试过和朋友倾诉，也读过一些心理学书籍，但总觉得离“真正解决”还有一段距离。后来，一位心理咨询师向我推荐了这本书，她告诉我这本书中的“正念”方法，对于处理那些潜藏在内心深处的“创伤”非常有帮助。带着一份期待，我开始了阅读。书中关于“创伤”的解读，让我感到被理解。它并不是把创伤简单地定义为某件“大事”，而是更广泛地涵盖了那些让我们感到受伤、羞耻、恐惧或被抛弃的经历。书中的语言非常温暖而充满力量，它没有责备，没有评判，只是温柔地引导你去看清那些曾经让你痛苦的时刻，并学会如何带着爱和慈悲去面对它们。我特别喜欢书中的一些关于“自我关怀”和“接纳”的章节，它们让我明白，过去的事情已经发生，无法改变，但我们可以改变自己看待过去的方式。我开始练习书中介绍的一些冥想和觉察练习，比如在感到沮丧时，我不再试图压抑自己的情绪，而是尝试去感受它，问问它想要告诉我什么。我学会了在内心给自己一个拥抱，告诉自己“你已经做得很好了”。这个过程很慢，有时也会感到反复，但每一次小小的进步，都让我感到无比的欣慰。我发现，通过这种方式，我似乎正在一点一点地松开那些紧绷的情绪的绳索，让自己的内心重新获得平静和自由。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，对我来说，无异于在迷雾中找到了一盏指路的灯。我一直以来都生活在一种紧绷的状态中，仿佛随时都可能被突如其来的压力和烦恼击垮。我的生活节奏很快，工作、家庭、人际关系，每一方面都占据了我大量的时间和精力，我常常感到自己像一个陀螺，不停地旋转，却找不到一个停歇的理由。睡眠质量差、食欲不振、情绪易怒，这些都是我身体和心理发出的警报，但我总是选择忽略，告诉自己“再坚持一下就好了”。直到有一天，我偶然在书店看到了这本书，它的封面设计和书名都透露着一种宁静和治愈的力量，我被它深深吸引。翻开书页，我发现它并没有给我灌输任何复杂的理论，而是用一种非常平实、贴近生活的方式，讲解了“正念”的核心理念。它让我明白，所谓的“正念”，并非要我们变成一个不食人间烟火的“圣人”，而是让我们在纷繁复杂的生活中，找到一个安顿身心的落脚点。书中提供的一系列练习，都非常实用且易于操作。我尝试着在每天的通勤路上，不去玩手机，而是去感受微风拂过脸颊，去倾听周围的声音。在用餐时，我尝试去细细品味食物的味道，而不是匆匆吞咽。这些看似微小的改变，却一点一点地在我心中播下了宁静的种子。我开始发现，即使面对同样的压力，我也能够以一种更平和、更从容的心态去应对，不再轻易地被负面情绪所吞噬。我甚至开始享受生活中的一些细微之处，比如清晨的阳光，一杯温热的咖啡。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都被一种持续的、难以言喻的身体不适所困扰，尤其是在情绪波动比较大的时候，这种疼痛感就会加剧，让我感到非常沮丧和无助。医生给出的解释总是模棱两可，我尝试过各种治疗和理疗，但收效甚微，这让我一度怀疑是不是自己的身体出了什么大问题，或者是我过于“矫情”。偶然的机会，我看到这本书的介绍，其中提到“正念疗愈”可以帮助人们理解和应对身体的疼痛，这让我眼前一亮，仿佛抓住了救命稻草。我带着一丝忐忑翻开了书页，却意外地被书中的内容深深吸引。它并没有像我之前读过的那些健康书籍一样，列出一堆枯燥的理论和强制性的规则，而是用一种非常人性化、循序渐进的方式，引导读者去探索身体发出的信号，以及这些信号背后可能隐藏的情绪和心理因素。书中有很多具体的练习，让我学会如何带着好奇心去感受疼痛，而不是一味地抗拒或逃避。我开始尝试书中教我的“身体扫描”练习，静静地躺下，将注意力依次转移到身体的每一个部位，去感受那里的细微感觉，无论是温暖、冰凉、紧绷还是放松。起初，我只关注到疼痛的地方，但随着练习的深入，我开始注意到身体其他部位的舒适和自在。更重要的是，我开始意识到，我的疼痛似乎与我内心的情绪有着千丝万缕的联系。当我感到压力或焦虑时，疼痛就会加剧；而当我能够平静地接纳自己的感受时，疼痛感反而会减轻。这种发现对我来说是革命性的，它让我不再将身体的疼痛视为一个无法战胜的敌人，而是将其看作一个需要理解和关怀的信号。

评分☆☆☆☆☆

这本书像是一扇窗，让我看到了内心深处那些被遗忘的角落。我一直以为自己是个相当坚强的人，但生活中总有些小事，日积月累地在我心里种下了不安的种子，时不时地冒出来，让我措手不及。尤其是在工作压力大的时候，我常常感到一种莫名的焦虑，身体也跟着紧绷，有时候甚至会因为胃部的不适而影响睡眠。我试过很多方法，像是运动、听音乐，但效果都不是很显著。后来，一个朋友推荐我试试这本书，说它里面介绍了一些关于“正念”的概念，能够帮助人更好地应对生活中的挑战。刚开始我只是抱着试试看的心态，但读着读着，我被书中那种温和而富有洞察力的语言所吸引。它并没有强迫你去改变什么，而是引导你去观察，去感受，去接纳。我开始尝试书中提供的一些练习，比如每天早晨花几分钟时间，只是静静地坐着，感受自己的呼吸。起初，我的思绪总是像脱缰的野马，一会儿想到工作，一会儿又飞到过去的某个片段，但我慢慢学会了，当注意到自己走神了，就温柔地将注意力拉回到呼吸上。这过程并不容易，但每一次拉回，都感觉像是在安抚一个躁动不安的孩子。慢慢地，我发现自己好像没有那么容易被外界的干扰打扰了，即使遇到不顺心的事情，也似乎多了一份从容，不再像以前那样轻易地陷入负面情绪的漩涡。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像是一位智慧的老者，用他饱经风霜的目光，温柔地抚摸着我内心的伤痕。我的人生旅途，充斥着许多意想不到的曲折和坎坷，有些经历，至今想起来仍会让我心头一紧，仿佛那些痛苦被定格在了时间里，无法消散。我常常感到自己被一种无力的情绪所裹挟，难以自拔。我曾尝试过各种方式来“忘记”或“克服”这些不愉快的经历，但似乎收效甚微，反而让我的内心变得更加沉重。直到我遇到了这本书，它并没有承诺给我一个“神奇”的解决方案，而是提供了一种全新的视角，来理解和接纳那些曾经的痛苦。书中对于“创伤”的探讨，非常深入和细腻，它让我明白，所谓的创伤，不一定是指惊天动地的大事，而是那些在我们心中留下了深刻印记的经历，无论是长期的压抑、长期的忽视，还是突如其来的打击。我被书中那种对人类心灵的深刻洞察所打动，它让我感受到被理解，不再觉得自己是一个“异类”。我开始跟随书中提供的引导，去练习“慈悲冥想”，去学习如何对自己说一些温暖而鼓励的话语。我发现，当我不再试图评判和抗拒那些痛苦的感受时，它们反而开始慢慢地失去力量，仿佛被温柔的光芒所照亮。我学会了如何带着觉知去面对那些触发点，而不是任由自己陷入情绪的漩涡。这个过程充满了挑战，但我能够感受到，我的内心正在一点一点地变得更加坚韧和柔软，我开始能够以一种更成熟、更平和的心态，去面对生活中的风雨。