具体描述
| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 全球通史套装(上下) | 作者 | 韦尔斯 |
| 定价 | 88.00元 | 出版社 | 民主与建设出版社 |
| ISBN | 9787513909853 | 出版日期 | 2016-04-01 |
| 字数 | 页码 | ||
| 版次 | 1 | 装帧 | 平装 |
| 开本 | 16开 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
要写一部有趣、易读、易懂，而又不动辄上百万字的世界史著作，的确不是一件容易的事情，但是威尔斯在《全球通史》中地完成了这一看似不可能的任务。本书上溯人类文明的开端，下至。将古、古、古罗马、英国、美国、法国等超级大国的起落兴衰有条不紊地展现在读者面前。 《全球通史》所提供的丰富的知识、开阔的视野，一点也不输于任何皇皇史学巨著。 |
| 作者简介 | |
| 韦尔斯，英国作家、奇人，早年在一家布店当过学徒，后毕业于英国皇家学院。曾尝试以教书为生，却以新闻和文学创作闻名于世。其所著《时间机器》、《隐身人》为现代科幻小说开山之作。一生涉猎甚广，虽不是历史学家，却以《全球通史》跻身于史学大家之列。 |
| 目录 | |
| 编 人类出现之前的世界 章 空间和时间中的地球／003 节 人类时空观念的扩展／003 第二节 宇宙空间中的地球／005 第三节 地球存在的时间／007 第四节 众星中是否有其他世界／008 第二章 岩石的记载／009 节 早的生物／009 第二节 大陆漂移／012 第三节 自然选择和物种变迁／013 第三章 生物和环境／016 节 水生植物／016 第二节 早的陆生植物／017 第三节 生命不断变动的原因／019 第四章 爬行动物时代／021 节 低地生物时代／021 第二节 龙／023 第三节 早的鸟类／023 第四节 死亡时代／024 第五节 早出现的毛和羽／025 第五章 哺乳动物时代／027 节 生命的新时代／027 第二节 传统进入这个世界／028 第三节 大脑成长的时代／029 第四节 世界再入逆境／030 第二编 人类的形成 第六章 猿和亚人／033 节 人类的起源／033 第二节 早的工具／036 第三节 亚人化石／037 第七章 早已灭绝的种族——尼安德特人／040 节 人的出现／040 第二节 五万年前的世界／041 第三节 尼安德特人的生活／042 第四节 伪造的辟尔唐人／044 第八章 旧石器时代晚期和种类似我们的人／046 节 类似我们的人的出现／046 第二节 旧石器晚期的地理／051 第三节 旧石器时代的结束／052 第四节 美洲没有亚人／053 第五节 后一种旧石器人／053 第九章 新石器时代的人／054 节 农耕时代的来临／054 第二节 新石器文化的兴起／056 第三节 新石器人的生活／057 第四节 原始交易／060 第五节 地中盆地的淹没／061 第十章 早期思想／063 节 原始哲学／063 第二节 宗教中的长老／065 第三节 宗教中的畏惧和希望／066 第四节 星辰和四季／067 第五节 讲故事和创作神话／068 第六节 宗教的起源／069 第十一章 人类的种族／072 节 人类是否还在分化／072 第二节 人类的主要种族／074 第三节 暗白人／076 第四节 “日石”文化／077 第五节 美洲印第安人／078 第十二章 人类的语言／079 节 不存在原始语言／079 第二节 雅利安语／080 第三节 闪米特语／081 第四节 含米特语／081 第五节 乌拉尔-阿尔泰语／082 第六节 中国语／082 第七节 其他语言群／083 第八节 可能存在的原始语言群／085 第九节 某些孤立的语言／086 第三编 初的文明 第十三章 早期的帝国／089 节 早期的耕作者和游牧民／089 第二节 苏美尔人／092 第三节 萨尔贡一世的帝国／093 第四节 汉谟拉比的帝国／094 第五节 亚述人及其帝国／094 第六节 迦勒底帝国／095 第七节 埃及的早期历史／097 第八节 印度的早期文明／099 第九节 中国的早期历史／100 第十节 文明在成长时／102 第十一节 大西洋岛的传说／104 第十四章 航海民族和经商民族／106 节 早的船舶和海员／106 第二节 史前的爱琴海城市／107 第三节 初的探险航行／110 第四节 早期的商人／111 第五节 早期的旅行者／113 第十五章 文字／114 节 象形文字／114 第二节 音节文字／116 第三节 字母文字／117 第四节 文字在人类生活中的作用／117 第十六章 神和星、僧侣和帝王／120 节 僧侣的出现／120 第二节 僧侣和星／122 第三节 僧侣和学问的起源／123 第四节 僧侣和国王的冲突／124 第五节 柏儿-马杜克神和国王的斗争／126 第六节 埃及的神王／128 第七节 秦始皇焚书／130 第十七章 农奴、奴隶、社会阶级、自由人／131 节 古代的普通人／131 第二节 早的奴隶／133 第三节 初的“独立人”／134 第四节 三千年前的社会阶级／136 第五节 阶级凝结形成种姓／138 第六节 印度的种姓／139 第七节 中国的官吏制度／141 第八节 近一万年的概况／142 第九节 古代世界中的雕刻和绘画／143 第十节 古代世界中的文学、戏剧、音乐／145 第四编 犹太、希腊、印度 第十八章 希伯来圣书经文和先知／151 节 以色列人在历史中的地位／151 第二节 扫罗、大卫、所罗门／156 第三节 血统混杂的犹太民族／159 第四节 希伯来先知的重要性／161 第十九章 史前时期的雅利安语民族／163 节 使用雅利安语的人的分布／163 第二节 雅利安人的原始生活／165 第三节 雅利安人的家族／169 第二十章 希腊人和波斯人／174 节 希腊诸民族／174 第二节 希腊文明的特征／175 第三节 希腊的君主政体、贵族政治、民主政体／177 第四节 吕底亚王国／182 第五节 波斯人在东方的兴起／183 第六节 克雷兹的故事／185 第七节 大流士侵略俄罗斯／187 第八节 马拉松战役／191 第九节 温泉关战役和萨拉米斯战役／191 第十节 普拉太亚和米卡尔山战役／195 第二十一章 希腊的思想、文学、艺术／198 节 伯里克利时代的雅典／198 第二节 苏格拉底／203 第三节 柏拉图及其学院／203 第四节 亚里士多德及其学园／205 第五节 哲学的发展／206 第六节 希腊思想的性质和局限性／207 第七节 初富于想象力的文学／210 第八节 希腊的艺术／213 第二十二章 亚历山大大帝的一生／214 节 马其顿的菲力浦／214 第二节 菲力浦的遇害／217 第三节 亚历山大初期的征战／220 第四节 亚历山大的漫游／225 第五节 亚历山大很吗？／227 第六节 亚历山大的继承人／230 第七节 文化的避难所——珀加蒙／231 第八节 亚历山大预示着世界的统一／232 第二十三章 亚历山大城的科学和宗教／234 节 亚历山大城的科学／234 第二节 亚历山大城的哲学／238 第三节 亚历山大城是宗教的制造厂／238 第四节 亚历山大城和印度／241 第二十四章 佛教的兴起和传布／242 节 乔答摩传略／242 第二节 教义与传说的冲突／245 第三节 佛陀乔答摩的福音／246 第四节 佛教和阿育王／249 第五节 两位的中国导师／252 第六节 佛教的衰败／255 第七节 现在佛教的分布范围／256 第五编 罗马帝国的兴亡 第二十五章 两个西方的共和国／259 节 拉丁人的起源／259 第二节 一种新的国家／263 第三节 富人的迦太基共和国／269 第四节 次布匿战争／270 第五节 老卡托和卡托精神／272 第六节 第二次布匿战争／274 第七节 第三次布匿战争／277 第八节 布匿战争对罗马自由的伤害／280 第九节 罗马共和国与近代国家的比较／281 第二十六章 从提比利乌斯·格拉古到罗马的神皇／285 节 挫败平民的科学／285 第二节 罗马的财政／287 第三节 共和政治的末期／288 第四节 冒险将军们的年代／292 第五节 共和国的结束／294 第六节 普林切普斯的产生／297 第七节 罗马共和国失败的原因／299 第二十七章 海洋和大平原间的罗马诸帝／301 节 罗马诸帝的简历／301 第二节 罗马文明的全盛时期／305 第三节 罗马帝国统治下的艺术特征／312 第四节 罗马想象力的缺陷／313 第五节 大平原的骚动／314 第六节 西罗马帝国的崩溃／319 第七节 东罗马帝国／324 第六编 基督教和伊斯兰教 第二十八章 基督教的兴起和西罗马帝国的衰亡／329 节 基督文化下的犹太／329 第二节 耶稣基督的教谕／331 第三节 基督教的席卷世界／338 第四节 十字架——耶稣生命的终结之所／339 第五节 有关耶稣教谕的各种教义／340 第六节 基督教的受抑制和被接受／344 第七节 君士坦丁大帝／346 第八节 基督教的成立／348 第九节 五世纪时的欧洲情况／350 第十节 基督教拯救学问／352 第十一节 拜占庭艺术／355 第二十九章 西罗马帝国和拜占庭帝国处于衰落时期时的亚洲历史／356 节 查士丁尼大帝／356 第二节 波斯的萨珊帝国／357 第三节 萨珊王朝时代叙利亚的衰落／359 第四节 来自伊斯兰教的封信／361 第五节 琐罗亚斯德和摩尼／362 第六节 中亚细亚和印度的匈奴各族／363 第七节 中国的汉唐时期／366 第八节 中国智慧的束缚／368 第九节 早期的中国艺术／372 第十节 玄奘的旅行／373 第三十章 和伊斯兰教／377 节 之前的阿拉伯／377 第二节 逃亡之前的生活／379 第三节 成为战斗的教祖／381 第四节 伊斯兰教的教导／384 第五节 艾布·伯克和奥马尔哈里发／385 第六节 倭马亚朝的盛世／388 第七节 阿拔斯朝伊斯兰教的衰落／393 第八节 阿拉伯文化／395 第九节 阿拉伯艺术／398 第三十一章 基督教和十字军东征／400 节 衰落时期的西方世界／400 第二节 封建制度／401 第三节 墨洛温朝的法兰克王国／403 第四节 西方蛮族的基督教化／404 第五节 查理曼成为西方皇帝／408 第六节 查理曼／410 第七节 罗马式的建筑和艺术／412 第八节 法兰西人和德意志人的分立／413 第九节 诺曼人、萨拉森人、匈牙利人、塞尔柱突厥人／415 第十节 君士坦丁堡向罗马求助／419 第十一节 十字军东征／421 第十二节 十字军东征是对基督教的考验／426 第十三节 弗里德里希二世／428 第十四节 罗马教廷的缺陷和局限性／430 第十五节 主要教皇／434 第十六节 哥特式的建筑和艺术／438 第十七节 中世纪的音乐／439 第七编 陆路上的蒙古帝国和海路上的新帝国 第三十二章 成吉思汗及其后裔的帝国／443 节 十二世纪末期的亚洲／443 第二节 蒙古人的兴起及扩张／444 第三节 马可·波罗的游记／447 第四节 奥斯曼土耳其人和君士坦丁堡／451 第五节 蒙古人没有基督教化的原因／454 第六节 元朝和明朝／454 第七节 蒙古人后退到部落制／455 第八节 钦察汗国和莫斯科公国的沙皇／456 第九节 帖木儿／457 第十节 印度的莫卧儿帝国／458 第十一节 吉卜赛人／461 第三十三章 西方文明的复兴／463 节 基督教和普及教育／463 第二节 欧洲的思考／467 第三节 大瘟疫和主义的萌芽／470 第四节 纸如何解放了人类的思想／473 第五节 王侯的新教和人民的新教／474 第六节 科学的再觉醒／478 第七节 新兴的欧洲城镇／485 第八节 文学上的文艺复兴／490 第九节 艺术上的文艺复兴／492 第十节 美洲在历史上出现／495 第十一节 马基雅弗利是怎样考虑这个世界的／502 第十二节 瑞士共和国／505 第十三节 皇帝查理五世的一生／506 第十四节 服从于王侯信仰的新教徒／513 第十五节 思想上的逆流／513 第八编 列强的时代 第三十四章 君主、议会和列强／517 节 君主与臣民／517 第二节 荷兰共和国／519 第三节 英吉利共和国／521 第四节 德意志的分裂和混乱／529 第五节 欧洲的君主国／531 第六节 十七、十八世纪的音乐／538 第七节 十七、十八世纪的绘画／539 第八节 列强观念的成长／541 第九节 波兰君主共和国及其命运／545 第十节 次海外帝国的掠夺／547 第十一节 不列颠统治印度／549 第十二节 俄罗斯向太平洋奔驰／552 第十三节 1780年吉本是怎样考虑全世界的／554 第十四节 社会休战临近结束／559 第三十五章 美国和法国的新的民主共和国／565 节 大国体系的弊端／565 第二节 反抗前的十三个殖民地／566 第三节 内战强加于殖民地／570 第四节 独立战争／573 第五节 美国宪法／575 第六节 美国宪法的原始特征／579 第七节 法国的革命思想／583 第八节 1789年的革命／586 第九节 1789年到1791年法国的“君主共和国”／588 第十节 雅各宾党的革命／594 第十一节 雅各宾共和国第十二节 督／605 第十三节 重建的休止和近代社会主义的黎明／607 第三十六章 拿破仑·波拿巴的生平事业／614 节 科西嘉岛的波拿巴家族／614 第二节 共和国将军波拿巴／615 第三节 执政拿破仑第四节 皇帝拿破仑一世第五节 “百日”称帝／628 第六节 1815年的欧洲局势／631 第七节 帝国风格／634 第三十七章 十九世纪的现实和想象／635 节 机械革命／635 第二节 机械革命和工业革命的关系／641 第三节 各种思想的酝酿第四节 社会主义思想的发展／647 第五节 达尔文主义怎样影响宗教和政治思想／653 第六节 民族主义的观念／658 第七节 1851年的大博览会／661 第八节 拿破仑三世的事业／662 第九节 林肯和美国内战／668 第十节 俄土战争和柏林条约／675 第十一节 海外帝国争夺／676 第十二节 亚洲的印度先例／682 第十三节 日本历史／685 第十四节 海外扩张时期的结束／688 第十五节 1914年的英帝国／689 第十六节 十九世纪的绘画、雕刻和建筑／690 第十七节 十九世纪的音乐／694 第十八节 小说在文学中升居主位／695 第三十八章 近代帝国主义的浩劫／703 节 次世界大战前的武装和平／703 第二节 帝制的德国／704 第三节 不列颠的帝国主义精神和爱尔兰／711 第四节 帝国主义在法国、意大利和巴尔干诸国／720 第五节 俄罗斯——一个大君主国／722 第六节 美国和帝国的思想／723 第七节 次世界大战的近因／726 第八节 1917年以前次世界大战的概要／729 第九节 从俄国崩溃到停战期间的次世界大战／736 |
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| 文摘 | |
| 序言 | |
用户评价
《全球通史》是一本真正意义上的“百科全书式”的作品。我一直对人类社会的多样性感到着迷，而韦尔斯在这本书中，为我打开了一扇观察不同文明的窗口。他没有将西方文明置于中心地位，而是平等地审视了东方文明、美洲文明、非洲文明等，展现了它们各自独特的文化、宗教、艺术和哲学成就。我尤其喜欢书中对各种古老文明的介绍，那些曾经辉煌一时，如今却已湮没在历史长河中的文明，通过韦尔斯的笔触，又重新鲜活起来。他对社会结构和人类行为模式的分析，也让我对“人性”有了更深刻的理解。为什么人类会形成阶级？为什么会有战争？为什么会有合作？这些问题在书中都有不同角度的探讨。韦尔斯并没有提供简单的答案，而是引导读者去思考，去探索。他对宗教和哲学思想的梳理，也让我看到了人类精神世界的多彩斑斓，那些关于生命意义、宇宙起源的思考，跨越了时空，至今仍能引起我们的共鸣。这本书就像一个巨大的万花筒，每一次翻阅，都能看到不同的图案，都带来新的启示。
评分翻阅韦尔斯的《全球通史》，我仿佛置身于一个巨大的历史图书馆，里面收藏着人类文明的无数珍宝。这本书的视角之广，令我惊叹。它不仅仅关注欧洲的历史，更将目光投向了亚洲、非洲、美洲，以及太平洋岛屿，展现了人类文明的多元性和丰富性。我对书中关于不同民族如何相互联系、相互影响的描写尤为感兴趣。丝绸之路、香料之路，这些古老的贸易路线，不仅是商品流通的通道，更是文化交流的桥梁。我对书中对宗教传播的阐述也十分着迷，佛教、基督教、伊斯兰教，这些伟大的宗教如何从诞生地走向世界，如何影响了无数人的生活，都得到了生动的描绘。韦尔斯对历史事件的分析，总是能够触及本质，他不会简单地将历史事件看作孤立的发生，而是会深入探究其背后的社会经济根源、政治格局以及文化思潮的影响。这本书让我明白，历史是一个复杂而精妙的系统，每一个事件的发生，都是多重因素作用的结果。
评分韦尔斯的《全球通史》给我带来的震撼是巨大的，它以一种极其宏大的视角，将人类文明的发展历程展现在我眼前。我之前对历史的理解，往往局限于某个国家或某个时代，而这本书则将我带入了一个更加广阔的时空维度。书中对人类社会组织形式的演变分析，让我看到了不同时期人类是如何适应环境、组织生产、进行合作的。从早期以血缘为纽带的部落，到以土地为基础的封建领地，再到以国家为单位的民族体系，每一次的演变都充满了智慧与挣扎。我特别喜欢书中对思想解放和文化繁荣的描写，那些伟大的思想家、艺术家，他们的作品如何影响了一个时代，如何塑造了后世的观念，都得到了生动的展现。韦尔斯对历史事件的解读，也并非停留在表面的描述，而是深入挖掘其背后的社会、经济、文化动因，让我看到了历史发展的复杂性和多层次性。这本书让我明白，历史是一个不断变化、不断发展的过程，我们今天的社会，也是历史长河中的一个节点。
评分读完韦尔斯的《全球通史》，我最大的感受是，历史并非是死的文字，而是鲜活的生命。这本书以一种充满生命力的笔触，描绘了人类文明的演进过程。我特别喜欢书中对人类社会组织形态的分析，从早期以血缘关系为基础的氏族社会，到以土地和等级为基础的封建社会，再到以资本和市场为基础的现代社会，每一种形态的出现，都伴随着生产力的发展和社会关系的重塑。他对宗教和哲学的梳理，也让我看到了人类精神世界的广阔。那些关于人生意义、宇宙真理的追寻，跨越了时空，至今仍然是人类探索的重要主题。韦尔斯对战争的描写，也并非仅仅关注军事的胜败，而是更多地探讨战争背后的社会动因、政治目的以及对人类文明造成的破坏与重塑。这本书让我明白，历史是一个充满矛盾与冲突，同时也充满合作与创造的过程，人类文明就是在这种不断的博弈中向前发展的。
评分这套《全球通史》给我带来的震撼是多方面的。首先，它以一种前所未有的宏大视角，将人类历史从原始的萌芽状态一直追溯到现代文明的黎明，这种全局性的叙事方式，彻底颠覆了我过去碎片化的历史认知。我之前对历史的理解，大多是点状的，比如某个朝代、某场战役，而韦尔斯则将这些点串联成线，再将线编织成网，让我看到了不同文明、不同地区之间千丝万缕的联系。书中对政治制度演变的分析尤其令我印象深刻。从早期的城邦民主到帝国的扩张与衰落，再到议会制的出现和民主思潮的传播，让我对政治的本质有了更深的理解，也看到了权力运作的规律和挑战。韦尔斯并没有简单地赞美某一种制度，而是以一种批判性的眼光审视它们的长处与弊端，这让我学会了更辩证地看待历史上的政治实践。此外，书中对于科学和技术发展的描述，也让我看到了人类智慧的闪光点，以及这些创新如何一次次地改变世界的面貌。从蒸汽机的发明到电力时代的到来，再到信息技术的萌芽，每一个技术飞跃都带来了深远的影响，让我感叹科技的巨大力量。
评分《全球通史》是一本让我眼界大开的书。在我以往的认知中，历史往往被割裂成一个个独立的单元，而韦尔斯则以其高超的叙事能力，将它们融合成一部波澜壮阔的史诗。我对书中关于人类早期文明的探索感到尤为好奇。从河姆渡、半坡的原始部落，到两河流域、尼罗河谷的璀璨文明，都让我看到了人类文明的起源是如此的多元和充满活力。书中对不同社会制度的比较分析，让我对政治权力的运作有了更深刻的理解。从部落首领到国王，再到民主选举，每一次权力的转移和重塑，都伴随着激烈的斗争和深刻的变革。韦尔斯并没有预设立场，而是以一种客观的态度，呈现了不同制度的优劣，以及它们在不同历史时期的适应性。他对科学革命的描述，更是让我感受到了人类智慧的伟大力量，每一次科学的突破，都为人类文明的发展打开了新的大门，也带来了前所未有的挑战。
评分读完了韦尔斯的《全球通史》，我内心久久不能平静。这本书所展现的人类历史画卷实在是太壮阔了，以至于我常常会陷入沉思，思考人类文明为何会以如此复杂、有时甚至是矛盾的方式向前推进。书中对从石器时代到二十世纪初的社会变迁的梳理，让我深刻体会到技术进步对人类生活方式的巨大影响。无论是农业革命带来的定居生活，还是工业革命催生的城市化和社会结构重塑，都清晰地展现在我眼前。韦尔斯用他那富有洞察力的笔触，描绘了不同时期社会组织形式的演变，从原始部落的松散联盟，到封建君主制的建立，再到民族国家的兴起，以及资本主义的全球扩张，每一个阶段都充满了独特的挑战与机遇。我特别被书中对宗教和思想运动的阐述所吸引，这些精神层面的变革，往往比物质层面的进步更能深刻地塑造人类的集体意识和行为模式。从早期的哲学思辨到后来的启蒙运动，再到各种思潮的激荡，都让我看到了人类对真理、自由、平等的永恒追求。这本书也让我意识到，历史并非一条直线，而是一个充满迂回、反复和偶然性的过程，胜利与失败，进步与退步，往往交织在一起，构成了一幅跌宕起伏的史诗。
评分我必须说，韦尔斯的《全球通史》是一次令人陶醉的智力冒险。这本书的叙事风格非常独特，它不像许多历史书那样枯燥乏味，而是充满了叙事的力量和人文的关怀。韦尔斯仿佛是一位智慧的长者，娓娓道来，将人类几千年的故事娓娓道来。他对历史事件的解读，往往超越了简单的因果关系，而是深入到背后的社会、经济、文化等多种因素的相互作用。我尤其喜欢书中对人类社会组织形态的分析，从游牧部落到封建庄园，再到早期的工业社会，每一种形态都反映了当时人类的生存智慧和发展阶段。书中对战争的描写，也并非仅仅关注军事的胜败，而是更多地探讨战争背后的社会动因、政治目的以及对人类文明造成的破坏与重塑。他对思想史的梳理同样精彩，那些伟大的思想家，他们的思想如何诞生、如何传播、又如何改变了世界，都得到了淋漓尽致的展现。这本书让我对“进步”这个概念有了更深的思考，所谓的进步，是否总是线性的？是否存在代价？这些都是我在阅读过程中不断反思的问题。
评分《全球通史》这本书，让我对人类自身的存在和发展有了全新的认识。韦尔斯以一种宏大的视角，将人类的历史描绘成一幅壮丽的画卷。我对书中关于不同文明之间交流与碰撞的描写尤为着迷。丝绸之路、大航海时代，这些历史事件不仅仅是地理上的连接，更是文化、经济、思想的交融。我对书中对社会变迁的分析也十分深刻。从游牧民族到定居农业，从手工业作坊到工厂生产，每一次生产方式的变革，都带来了社会结构的颠覆和人类生活方式的改变。韦尔斯对政治制度的演变也进行了深入的探讨，从早期的君主专制到后来的民主共和，每一种制度的出现，都与当时的历史条件和社会需求息息相关。他对科学和技术发展的描述，也让我看到了人类不断探索和创新的精神，这些创新如何一次次地改变世界的面貌，也带来了新的挑战。
评分韦尔斯的《全球通史》真是让人大开眼界，我一直对历史充满了好奇，但接触过的历史书籍大多局限于某个国家或地区，视角相对狭窄。而这套《全球通史》则完全不同，它就像一幅宏大的画卷，将人类文明的起源、发展、冲突与融合，从远古时代一直铺陈到近现代，其广度和深度都远超我的想象。阅读过程中，我仿佛穿越了时空，亲历了早期人类如何学会使用工具、火，如何形成社群，如何发展出农业和城市；也见证了古埃及、古希腊、古罗马的辉煌，佛教、基督教、伊斯兰教的兴起，以及那些推动人类进步的科学发现和思想解放。书中对于不同文明之间交流与碰撞的描写尤为精彩，比如丝绸之路如何连接东西方，大航海时代如何改变了世界的格局，这些都让我对“世界”这个概念有了更立体、更深刻的理解。韦尔斯并非枯燥地罗列史实，而是善于捕捉历史发展的脉络和规律，他将各种事件、人物、思潮有机地联系起来，让我看到了历史背后那双无形的手在推动着人类社会向前发展。更重要的是，他没有回避历史中的黑暗面，比如战争、奴役、压迫，而是以一种客观、审慎的态度进行剖析，这让我思考人类文明进步的代价，也引发了我对当下社会问题的反思。这本书的价值不仅仅在于它提供了丰富的历史知识，更在于它塑造了一种宏观的历史观，让我学会从更长远、更广阔的视角去审视人类自身的命运。
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