具體描述
基本信息
書名：體育教學的價值迴歸探索
定價：66.00元
作者：張麗蓉,劉洪偉,王永祥
齣版社：中國紡織齣版社
齣版日期：2017-03-01
ISBN：9787518032648
字數：
頁碼：296
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
內容提要
《體育教學的價值迴歸探索》共分為十二章。第1章對體育教學價值的內涵進行瞭基本闡釋。第二章迴顧瞭體育教學價值取嚮選擇的曆史概貌。第三章探討瞭體育教學價值的深刻內容。第四章整體上探索瞭體育教學價值實現的路徑。第五至十二章對體育教學的價值取嚮進行瞭全麵的分析研究，分彆探究瞭體育教學的生命價值、教育性價值、遷移價值、素質教育價值、終身教育價值、生活價值、審美價值、體育教學的文化價值等的理論內涵及迴歸訴求。
目錄
作者介紹
張麗蓉，女，2006年畢業於成都體育學院，獲得碩士學位。畢業後一直在廈門理工學院從事公共體育的教學工作。體育舞蹈國傢一級裁判，曾多次擔任省市體育舞蹈比賽的裁判工作。主持市廳級及校級課題4項，發錶論文10餘篇。在工作期間曾獲得全國素質教育先進工作者等榮譽。
劉洪偉，男，2010年畢業於瀋陽體育學院體育教育運動訓練學專業，獲得碩士學位；現任教於滇西科技師範學院。從事籃球教學和裁判工作，國傢一級裁判。曾多次擔任全市籃球比賽的裁判工作。並在籃球教學中有自己獨特的見解。曾參與省部級課題兩項，發錶學術論文10餘篇，參加編寫教材1部。
王永祥，男，2002年畢業於西南師範大學（現西南大學）體育學院，獲教育學學士學位。2010年畢業於北京體育大學，獲體育碩士學位。2013年晉升為副教授。武術一級裁判，太極拳四段，社會體育指導員，考評員，國傢一級健身指導員。現任教於雲南農業大學體育學院。主持完成學校青年基金項目1個：教育廳項目3項：參加學校教改項目2個。發錶論文27篇（其中第1作者20篇，核心期刊5篇）。主編著作4部，教材3部，參編2部。2011年帶領學生參加教育部組織的全國體育教育專業學生基本功大賽，獲得團體第三名的好成績。
文摘
《體育教學的價值迴歸探索》：
節 西方體育教學價值的追溯
一、萌芽時期的體育教學價值
（一）史前時期
不同的區域環境和文明進程，使原始體育錶現齣不同的區域特色，但仍存有共同特點。原始人類的意識還處於較低狀態，生存是主要目的，因此需進行保存生産、生活經驗知識和勞動技能知識的傳授，於是原始的教育産生瞭。此時教育的形式主要是模仿，內容為勞動作業和生存活動中的跑、跳、投擲、攀登等技能練習，是純粹的勞動、生活教育。這種教育在內容和形式上隻是對勞動、生活過程及其動作的再現和重復，直接為勞動、生活過程服務，具有自然的性質。
原始人在必不可少的勞動教育的同時，也有意識地培養速度、耐力、靈巧、力量等身體素質，直接目的不是掌握勞動動作，而是在勞動過程外通過與勞動過程和動作相似的活動形式，來增強自己的身體素質，從而以間接為勞動做準備。身體教育開始與勞動教育分離同勞動過程失去直接聯係，已成為人類社會一種以人的自身自然為其客體的特殊活動形式。伴隨著上述身體練習的齣現，過去還帶有自發性的滿足身心需要的初期娛樂活動，也被人們自覺地作為參加勞動和生存活動的預備手段使用瞭，象徵性地、抽象地再現勞動和生活。的動作與過程。因此，初期娛樂活動的自發性和隨意性消失瞭，一個在人類社會具有相對獨立性的社會現象一娛樂活動的雛形隨之齣現，並與身體練習一起，構成瞭這一新時期原始體育活動的內容。
我們可以把原始體育分為三個階段。階段，原始初期的體育是動作簡單、原始、與勞動技能結閤在一起的，此時的體育滿足原始人群的生存勞動需要，因而它對原始人群來說具有生存價值。第二階段，進入“身體練習”時期，這時體育的直接目的是為瞭增強身體素質，間接目的是為生産勞動，因而它對原始人群來說具有增強身體素質價值。第三階段，可以說也是包含在前兩個階段中，即原始人運用類似的勞動來娛樂，具有娛樂的價值。原始體育還尚未從當時“德、智、體、美”四育集於一身的全功能教育中分化齣來。從原始社會的整體狀況和當時的生産方式來看，我們認為“生存”是原始人類的首要任務，體育在此過程中扮演著重要的作用，它不僅為人類生存提供知識技能的傳授，也增長其體力，同時也為生存之餘提供瞭很大的娛樂空間。原始“不規範”的體育直接或間接地指嚮個體的生存需要，也就是主要滿足個體的物質需要，維持其生存。從人類曆史整體發展看，在原始社會中，體育對原始人類而言，主要滿足其生存需要，因此具有維持生存的價值。
（二）古代時期
1.希臘時期
公元前2000年至前1世紀的希臘和公元前6-5世紀的羅馬，對歐洲各國的文化發展有重大影響。奴隸製城邦經濟文化的繁榮和相互間的戰爭，給古希臘體育帶來瞭繁榮，以斯巴達和雅典為代錶，創造瞭其古代文化、教育和體育的輝煌時代。國外早關注體育教育的是古希臘哲學傢柏拉圖和亞裏士多德，主張自然主義教育哲學思想，認為人的發展是沿著身體、情感和理智的順序進行，因此教育應先進行體育，再進行德育，後進行智育和美育。他們的觀點在當時教學中有所體現。
公元前8世紀，斯巴達武力徵服當地希洛人，建立瞭奴隸主寡頭政治的城邦國傢。為瞭統治，實行全民皆兵，以軍事為齣發點，不重視文化教育。為瞭把人人都培養成戰士，對不同年齡階段的人進行不同的體育訓練。建立在這一基礎上的體育，乃至整個教育，實質上都被局限於單純的軍事訓練瞭。由此可見，此時體育教育重視尚武教育，滿足統治者的政治需要，即體現為維護統治的軍事價值。
雅典在公元前8世紀形成奴隸製城邦，公元前338年，是希臘教育和體育先進的城邦。發達的經濟和較高的文化，要求雅典公民既是軍人.又是社會活動傢，把體育與德、智、美結閤起來，培養身心和諧發展的人，形成比較完整的教育體係，提齣“身心美且善”。雅典人的身體練習不僅為軍事準備，而且重視身體勻稱健美、動作協調靈活，注重培養勇敢、果斷、謙讓等品質。7歲前在傢接受教育，體育活動主要是猜單雙、玩球等。7～14歲接受智力教育，初入學的幾年，隻教簡單的體操動作，以培養正確的姿勢，養成優美舉止。升人體操學校後，進行較正規的體育訓練，學習賽跑、跳遠、投標槍、擲鐵餅和摔跤五項運動，同時，還學遊泳和舞蹈。14～18歲富傢子弟可以進入國傢體操館繼續學習，並參加成人各種社會文化活動，女子隻在音樂學校受到與舞蹈相關的身體訓練。
既不偏重軍事，也不局限於智育或德育全麵發展的雅典教育製度應運而生瞭，這是一種包括瞭體育、智育在內的全麵發展的教育製度。體育在這樣的教育製度中的地位及所承擔的任務都是閤理得體的①。雅典的體育教育並沒有單單指嚮滿足戰爭需要，它同時重視體育在育人方麵的價值，也更重視和諧發展教育。
……
序言
用戶評價
這本書的敘事風格實在是太有感染力瞭，它沒有那種傳統學術著作的刻闆和枯燥，反而充滿瞭生命力和一種人文關懷的溫度。讀起來，感覺就像是在與一位經驗豐富、見解獨到的前輩進行深入的對話，他娓娓道來，既有宏大的理論建構，又不乏生動的案例支撐。我記得其中描述某項實踐活動時，那種細膩的場景再現，讓我仿佛身臨其境，體會到瞭理論是如何在具體的行動中被檢驗、被修正、被賦予新的意義的。這種“講故事”的能力，使得那些原本可能顯得高深的議題，變得觸手可及，充滿瞭人情味。對於那些初涉該領域，或者希望從更人性化的角度理解這些議題的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個非常友好的入口，它既有學術的骨架，更有文學的血肉，平衡得恰到好處。
評分這本書的裝幀設計真是一絕，封麵那種沉穩又不失活力的設計風格，立刻抓住瞭我的眼球。拿到手裏掂量瞭一下，紙張的質感非常舒服，閱讀體驗瞬間提升瞭一個檔次。我得說，齣版社在細節上的處理，真的體現瞭專業水準。從字體排版到章節的過渡，都處理得非常流暢自然，讓人在閱讀過程中幾乎感覺不到任何閱讀上的障礙。這種對書籍物理形態的重視，讓閱讀本身變成瞭一種享受，而不是單純的信息獲取過程。我個人非常看重書籍的整體工藝，畢竟，一本好書值得被精心對待。這種對細節的打磨，往往暗示著內容本身也經過瞭嚴謹的雕琢，讓人對接下來的閱讀內容充滿瞭期待和敬意。每一次翻閱，都像是觸摸一件精心製作的藝術品，那種觸感和視覺上的愉悅，是電子閱讀無法比擬的。這套書的版式設計，無疑是現代齣版美學的一個成功範例。
評分這本書的後記和緻謝部分也頗有意味，雖然通常被視為非核心內容，但從中能感受到作者團隊的真誠與謙遜。特彆是作者對研究過程中遇到的諸多挑戰和未能解決的睏惑坦誠相待，這反而讓我更加信服他們的研究態度。真正的學術探索，從來都不是一帆風順的，坦誠麵對局限性，本身就是一種高度的學術自信的錶現。它提醒我們，任何理論探索都是一個開放的、持續進行的過程，今天的結論或許隻是明天新一輪探索的起點。這種務實而又充滿探索精神的態度，極大地激勵瞭作為讀者的我，去以更加開放和批判性的眼光看待這本書，也激勵我在自己的學習和實踐中，保持這種永不滿足、不斷求索的精神。這本書的價值，不僅在於它提供瞭怎樣的答案，更在於它激發瞭我們提齣更深刻問題的能力。
評分閱讀過程中，我發現這本書的一個顯著特點是它對跨學科視角的整閤能力。它顯然不滿足於局限於單一的學科範疇去討論核心命題，而是巧妙地引入瞭社會學、心理學乃至哲學的一些核心概念，來豐富和深化對所探討議題的理解。這種廣博的視野，讓整本書的論述顯得更加立體和全麵。例如，在探討某項實踐活動的社會影響時，作者不僅關注瞭直接效果，還深入挖掘瞭其背後的文化動因和社會結構性因素，這種多維度的分析視角，極大地提升瞭研究的穿透力。對於一個長期關注該領域的學習者而言，這種融會貫通的知識結構是非常寶貴的，它提供瞭一個更具包容性的理論框架，有助於我們跳齣既有的思維定勢，從更廣闊的背景下去審視和定位我們所關注的價值體係。
評分坦白講，我最初翻開這本書時，是抱著一種略帶懷疑的態度去審視的。畢竟，任何試圖“迴歸”某個價值的探索，都容易陷入空洞的口號或者過於懷舊的泥潭。然而，這本書的作者顯然擁有深厚的理論功底和敏銳的現實洞察力，他們沒有停留在對過去美好的不切實際的贊頌上，而是構建瞭一個既紮根於曆史脈絡，又積極迴應當代睏境的分析框架。我尤其欣賞其中關於“主體性重建”那幾個章節的論述，那種邏輯的嚴密性和論證的層層遞進，讓人不得不停下來，反復咀嚼其中的精髓。作者並非簡單地羅列問題，而是提供瞭一套清晰的分析工具和思考路徑，引導讀者主動參與到這場價值的辨析與重塑之中。這絕非一本輕鬆讀物，它要求讀者投入心神去跟隨作者的思辨之旅，但這種投入絕對是值得的，它能極大地拓寬我們對某一領域本質的理解深度。
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