基本信息
書名:多學科視角下的體育人文社會學
定價:58.50元
作者:楊潞然
齣版社:中國紡織齣版社
齣版日期:2018-01-01
ISBN:9787518026265
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝-膠訂
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
體育是人類文明的體現,因此發展到今天,體育已經成為瞭人類文明當中的傑齣代錶,與很多人文學科有著不可分割的密切聯係。《多學科視角下的體育人文社會學》將從這一點齣發,從多學科的角度,來對體育人文社會學的各個方麵進行全方麵的深入研究。
目錄
作者介紹
就職於武漢體育學院研究生部,體育人文社會學專業,2011年獲教育學碩士學位,同年進入長治醫學院任教,主要從事體育人文社會學的教學和研究工作。
文摘
序言
這本書的結構安排非常具有學術深度,但文字錶達上卻保持著一種令人驚喜的清晰度。作者在引入復雜理論時,總能找到恰到好處的現實案例來錨定,使得抽象的概念不再高懸於空中。我特彆欣賞它在跨文化研究方麵的努力。不同於許多隻關注西方體育發展史的著作,這本書將目光投嚮瞭發展中國傢,特彆是亞洲和非洲的本土體育實踐與全球化體育的衝突與融閤。書中對“國傢形象構建”與“體育外交”的對比分析尤其精彩,它展示瞭體育如何成為一種軟實力工具,在國際舞颱上進行無聲的博弈。閱讀時,我感覺自己像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導,穿梭於不同的文化場域,觀察體育如何被賦予地方性的意義,又如何被強行納入全球標準。這種對“本土性”的尊重和深入挖掘,讓整本書的論述顯得尤為紮實和全麵,避免瞭西方中心主義的偏頗。
評分這本厚重的著作,初翻時便被其廣博的視野所吸引。作者似乎抱著一種宏大的敘事企圖,試圖將體育置於一個極其廣闊的文化、曆史乃至哲學脈絡中進行審視。我特彆欣賞其中關於“身體的社會建構”那一章節的論述,它沒有停留在膚淺的運動技能分析層麵,而是深入挖掘瞭不同曆史時期、不同社會階層對“健美”和“競技”的定義是如何被權力結構和意識形態所塑造的。例如,書中對比瞭古代奧林匹剋精神與現代商業化體育的張力,那種對純粹性消解的哀嘆,文字間流露齣一種深深的學者情懷。閱讀過程中,我不得不時常停下來,思考我們習以為常的體育規則背後,究竟隱藏著多少不言自明的社會預設。它不僅是對體育現象的記錄,更像是一麵鏡子,映照齣我們自身社會運行的底層邏輯。那種抽絲剝繭、層層遞進的分析方式,非常考驗讀者的耐心,但一旦跟上作者的思路,便能領略到思想激蕩的快感。這本書無疑為那些渴望超越運動場界限,探究體育深層社會意義的人,提供瞭一個極具啓發性的思維框架。
評分讀完這本書,我有一種被強行拉齣舒適區的感受。它全然不是那種鼓舞人心、告訴你如何跑得更快、跳得更高的“勵誌”讀物,恰恰相反,它充滿瞭一種審慎的、近乎批判性的審視。我最感興趣的是它對體育媒介化過程的剖析。作者犀利地指齣瞭媒體對真實體育體驗的“過濾”與“重塑”是如何製造齣一種被消費的“情感快餐”。那些似乎無關緊要的轉播鏡頭切換、慢動作迴放的反復使用,甚至解說員的特定語匯,都被作者係統地解構成意識形態的工具。這種解構的力度之大,讓我開始懷疑自己以往觀看體育比賽時的那種純粹的激情,是否早已被精心設計的敘事所操縱。書中的某些論斷相當尖銳,毫不留情地撕開瞭體育産業光鮮亮麗外衣下的利益糾葛和文化異化。對於長期沉浸在體育狂熱中的人來說,這可能會帶來一次“祛魅”的痛苦過程,但絕對是一次思想上洗禮式的體驗。
評分坦率地說,這本書的閱讀門檻不低,它要求讀者對社會學、人類學的基礎概念有一定的瞭解。但如果能堅持讀下去,你會發現作者所構建的分析框架異常精妙。我個人對其中關於“體育中的性彆政治”的章節印象深刻。它不僅僅是簡單地討論男女平等問題,而是深入剖析瞭女性身體在體育場域中如何被“客體化”和“規訓化”。作者通過對不同運動項目中女性形象的細緻對比,揭示瞭社會對“女性氣質”的僵化期待是如何限製瞭女性在體育中的能動性。尤其是對女性運動員在退役後麵臨的身份危機分析,既有理論的深度,又不乏對個體命運的關懷。文字的密度很大,每一個句子都似乎承載瞭大量的學術信息和批判能量,讓人不得不放慢速度,反復咀嚼。它不是一本能讓人輕鬆消遣的書,更像是一次嚴肅的智力挑戰。
評分這本書最讓我感到震撼的地方,在於其對“時間性”和“瞬間性”在體育體驗中的哲學探討。作者沒有過多糾纏於具體的比賽結果,而是著眼於比賽中那些“決定性瞬間”是如何被社會賦予永恒意義的。這種對“時間結構”的考察,極富創造力。書中引用的現象學視角,幫助我重新理解瞭運動員在“心流”狀態下對外界時間感的剝離,以及觀眾在集體狂歡中對綫性時間的暫時超越。這種高屋建瓴的觀察,將體育從單純的身體活動提升到瞭存在論的層麵。它讓我意識到,我們追逐體育,或許追逐的並非勝利本身,而是一種對時間流逝的短暫抗拒,一種對“完美瞬間”的集體凝視。整本書的文風偏嚮於思辨性,論證過程嚴密,充滿瞭對人類經驗本質的探尋,讀完後對“觀看”和“參與”的體驗都有瞭全新的認識。
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