BF-论语全解-[春秋] 孔子,文若愚 中国华侨出版社 9787511340559 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[春秋] 孔子，文若愚 著

图书标签:

• 论语
• 孔子
• 儒家经典
• 国学
• 文化
• 春秋
• 文若愚
• 中国华侨出版社
• 经典注译
• 思想

店铺： 华裕京通图书专营店

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511340559

商品编码：29765051388

包装：精装

出版时间：2013-09-01

图书基本信息
图书名称	论语全解	作者	孔子,文若愚
定价	29.80元	出版社	中国华侨出版社
ISBN	9787511340559	出版日期	2013-09-01
字数		页码	544
版次	1	装帧	精装

内容简介

《论语》是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，集中地反映了孔子的思想。《论语全解》是现代读者领悟《论语》之魂的理想读本。科学简明的体例、充满哲思的文字、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉要素有机结合，打造出一个多元的阅读空间，全面提升本书的艺术价值。

作者简介

孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。中国古代的大思想家和大教育家、政治理论家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，全中国各地都有孔庙祭祀孔子。

目录

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文摘

【原文】 　　3.12 祭如在，祭神如神在。子日：“吾不与①祭，如不祭。” 　　【题解】 　　孔子在本章中阐述道，在祭祀祖先或者鬼神的时候，应像面对祖先鬼神一样恭敬，强调参加祭祀的人，应当在内心有着虔诚的情感。 　　【注释】 　　①与（yd）：参加、参与。 　　【译文】 　　在祭祀祖先的时候，应当视祖先真的在面前一样；在祭祀神明的时候，应当视神明真的在面前一样。孔子说：“倘若我没有亲自参加祭祀，那就和没有祭祀一样。” 　　【精读论语】 　　心怀敬诚，真心投入 　　在本章中，孔子鲜明而生动地表达出了自己对于祭祀的态度，应当心怀虔诚地去祭祀，要投入真感情。所谓“祭如在，祭神如神在”，这句话的意思是说，祭祀的时候，应该真心诚意，那么他们的神灵就是存在的。 　　这句话还很容易让人联想到另外一句话，即心诚则灵。孔子还强调，对于祭祀活动，自己要亲自参加，如此才能显现出诚心，倘若不能亲自参加的话，就不能表达出孝敬之情，心中留下缺憾，那和没有祭祀是时一样的。除了强调祭祀的重要，孔子的这个说法还能给我们更多的启示，那就是无论做什么事都应真心诚意，唯有真心投入，才会有所回报。 　　事实上，不论是祭祀，还是从事其他任何事情，心怀恭敬、真心投入都是一种没美德，并且也是取得成功的高效之举。实际上，古人对此十分重视，不论是皇帝还是官员，都强调敬诚与投入的重要性，并且有不少人身体力行。比如皇帝这个职业，应该心怀敬诚之心，可是又容易让人产生放纵懈怠之情。汉文帝以偏远地方不受宠的代王身份入据大统，因为没有势力拥戴，因此对皇帝这个职业的性质了解为清醒。所以在做皇帝以后，对管理国家、处理政务、对待臣下、善待民众等方面，都怀有深深的敬诚之心。 　　当今，全力投入、忠于职守同样是成功基本法则。那些成功的企业家，哪一个不是兢兢业业，热爱并投入自己事业的人呢？那些受领导重用提拔的人，同样多为爱岗敬业，为企业或组织的发展竭尽忠诚和智慧的敬诚者。 　　【原文】 　　3.13 王孙贾①问日：“…与其媚于奥②，宁媚于灶③，何谓也？”子日：“不然，获罪于天，无所祷也。” 　　【题解】 　　在古时，人们认为奥神的地位要比灶神高。王孙贾本是卫国的权臣，在本章中，他将卫灵公比作奥神，将其身边有权势的臣子比作灶神，其言下之意是想劝解孔子，奉承卫灵公不如奉承自己。孔子对此则不以为然，他觉得一个人做事不能违背道理，只要顺道而行，根本就不用去谄媚于人。否则，极易得罪于上天，对自己没有一点好处。 　　【注释】 　　①王孙贾：卫国权臣。据传他本是周朝王室贵戚，只因得罪过周王，只能从仕于卫国。在本章中，他用的是比喻，带有强烈的挑衅意味。②奥：屋内西南角的神，此处历来被人视作尊位。③灶：灶神。王孙贾在本章中将卫灵公比作奥神，并以灶神自喻，暗示孔子逢迎自己要比巴结卫灵公及南子获得的好处多。 　　【译文】 　　王孙贾向孔子问道：“…与其奉承奥神，还不如巴结灶神，这句话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。倘若得罪了上天，无论你到哪里祷告求情都没有用。” 　　……

序言

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《论语》是中国古代思想家孔子及其弟子的言行录，是儒家学派的经典著作之一。其内容以语录体和对话文体为主，记录了孔子关于道德、政治、教育、人生等方面的思想和见解。《论语》对中国乃至东亚的文化、哲学、政治、教育产生了深远的影响，被誉为“中国人的圣经”。 本书籍信息： 书名： BF-论语全解 作者： [春秋] 孔子，文若愚 出版社： 中国华侨出版社 ISBN： 9787511340559 书籍简介： 《论语》作为中华文明的基石之一，承载着千载以来智者的智慧结晶。它不仅仅是一本古籍，更是照亮人生道路的明灯，指引我们如何成为一个有德行、有智慧、有担当的人。《论语》全书由孔子及其弟子们的言行片段组成，言简意赅，却意蕴无穷。每一个字句都凝聚着对人性的深刻洞察，对社会秩序的深沉思考，以及对个体修养的孜孜以求。 核心思想的深度解析： 《论语》的核心思想围绕着“仁”展开。“仁”是孔子思想体系的最高范畴，它包含了爱人、忠恕、孝悌、信等多种道德品质。“仁”的实现，在于“克己复礼”，即约束自己的欲望，遵循社会规范和礼仪。孔子认为，一个人能否做到“仁”，是衡量其品德高下的重要标准。这种对内在道德修养的强调，至今仍具有重要的现实意义，它提醒我们在纷繁复杂的社会中，保持一颗善良、宽厚、真诚的心。 除了“仁”，《论语》还深入探讨了“礼”。“礼”在孔子看来，是社会秩序得以维持的根本，也是个人修养的外在表现。“礼”不仅仅是指各种仪式和规矩，更包含着一种内在的敬意和对他人的尊重。“礼”的根本在于“敬”，敬鬼神、敬长辈、敬天地万物。通过遵守“礼”，人们能够形成和谐的人际关系，建立稳定有序的社会。“礼”的精髓在于“度”，即适中、恰当，不过分也不不及。 “智”在《论语》中同样占有重要地位。孔子并非提倡无止境的学问追求，而是强调“学而不思则罔，思而不学则殆”。他主张学以致用，知行合一。学习的目的是为了提升个人品德，更好地服务社会。孔子提倡的“智”，是能够明辨是非，通达事理，并以此指导自己行为的智慧。这种智慧，是建立在对“仁”和“礼”的深刻理解之上的。 “义”是孔子思想中另一个重要的概念，它代表着公正、正当、适宜。《论语》中，孔子多次强调“君子喻于义，小人喻于利”。他认为，一个人是否能够坚持“义”，是其是否为“君子”的关键。“义”是一种道德原则，要求我们在追求个人利益的同时，不损害他人的利益，不违背社会公德。 “信”则是人际交往和社会活动中的基石。“信”意味着诚实、守信、言行一致。孔子认为，“人而无信，不知其可也。”缺乏诚信的人，在社会上将难以立足。这种对诚信的强调，是构建健康人际关系和稳定社会秩序的必要条件。 《论语》的实践性与教育观： 《论语》并非高高在上的哲学说教，而是充满了实践性的指导。孔子及其弟子们在日常生活中，通过身体力行来践行这些思想。《论语》记录了大量的具体事例，展现了孔子在不同场合、与不同人对话时，所展现出的智慧和品德。例如，孔子在面对君臣关系、师生关系、朋友关系时，都提出了具体的行为准则。 在教育方面，《论语》更是提出了革命性的观点。孔子主张“有教无类”，打破了阶级和身份的限制，让更多人有机会接受教育。他强调“因材施教”，根据每个学生的特点和能力，采取不同的教学方法。他提倡“学思结合”，鼓励学生独立思考，而不是死记硬背。孔子认为，教育的最终目的是为了培养德才兼备的君子，为国家和社会服务。 《论语》对当下社会的启示： 尽管《论语》成书于两千多年前，但其思想精华对当下社会仍具有重要的指导意义。 提升个人品德： 在追求物质文明的同时，我们不能忽视精神文明的建设。“仁”的思想提醒我们要关爱他人，培养同情心和责任感。“信”的要求使我们重视诚实守信，建立良好的人际关系。 规范社会行为： “礼”的思想有助于我们理解和尊重社会规则，建立和谐有序的社会秩序。它提醒我们要有分寸，有度量，避免过激的行为。 促进和谐共处： “恕”是“仁”的重要体现，即“己所不欲，勿施于人”。这种换位思考的精神，能够帮助我们理解他人的处境，减少冲突，促进人与人之间的和谐相处。 传承中华文化： 《论语》是中华优秀传统文化的重要载体。深入研读《论语》，有助于我们了解中华民族的精神内核，增强文化自信。 反思人生价值： 《论语》中关于人生意义、价值追求的探讨，能够引导我们反思生命的意义，思考如何在短暂的人生中活出价值。孔子关于“知命”、“乐道”的思想，给予我们面对人生困境的勇气和智慧。 学习方法与智慧： “学而不思则罔，思而不学则殆”等教育理念，至今仍是宝贵的学习方法论。它提醒我们要将学习与思考相结合，不断探索知识的真谛。 《论语》的语言风格与艺术魅力： 《论语》的语言风格简洁明快，质朴自然，没有华丽的辞藻，却蕴含着深刻的哲理。孔子及其弟子们用最朴素的语言，记录下了最深刻的思想。这种“言简意赅，语近旨远”的艺术特色，使得《论语》易于理解，却又值得反复品味。许多句子，如“学而时习之，不亦说乎？”“三人行，必有我师焉。”“己所不欲，勿施于人。”等，已成为家喻户晓的格言，深入人心。 总结： 《论语》是一部永不褪色的经典。它以其博大精深的智慧，指导着一代又一代中国人如何为人处世，如何治国理政，如何认识世界。研读《论语》，不仅是对古代圣贤思想的传承，更是对自身品德、智慧和精神的提升。《论语》的价值，在于它能够穿越时空的阻隔，给予我们跨越时代的心灵启迪和人生指引。它是一面镜子，让我们认识自己；它是一盏明灯，照亮前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格堪称典范，是一种既有学术功底又兼具文学性的完美融合。它的解读文字，摒弃了那种高高在上、故作深奥的学院派腔调，而是用一种极其平易近人、如同与智者对谈的口吻，娓娓道来。每一个解释都力求精准，同时又不失生动形象。在处理一些涉及古代礼仪或特定历史情境的词汇时，作者的阐述既有文献支撑，又贴近现代人的理解习惯，读起来毫无滞涩感。这种叙事方式，极大地增强了阅读的代入感，仿佛孔夫子的教诲不再是遥远的古代箴言，而是可以立刻应用于当下生活的智慧指南。我特别欣赏它在保持原意的基础上，所展现出的那种温润如玉的文笔，读后令人心神宁静。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化有持续关注的读者，我深知“全解”二字的分量，往往意味着浩如烟海的注释和繁复的考据。然而，这本书在考据与易读性之间找到了一个绝妙的平衡点。它的注释翔实而不累赘，总能在关键时刻提供必要的历史或文献支持，但绝不会因为过多的旁征博引而打断阅读的节奏。更难能可贵的是，它似乎对现代读者的常见困惑有着精准的预判。对于那些在古今观念冲突处产生的疑问，书中总能提供富有洞察力的解答，将两千年间的文化断层巧妙地连接起来。这种“适度介入”的解读策略，让读者既能感受到原典的纯粹，又能获得必要的时代性支撑，处理得进退有度，功力深厚。

评分☆☆☆☆☆

初翻阅目录和章节安排时，我就对编者的匠心独运感到惊叹。它并非简单地将《论语》原文堆砌在一起，而是构建了一个逻辑严密的阅读体系。从基础的释义，到深入的章句赏析，再到对孔子思想在不同历史背景下的延展讨论，层次分明，循序渐进。特别是它对一些经典篇目所做的背景补充和思想脉络梳理，简直是神来之笔。很多我过去阅读时感到晦涩难懂的地方，经过这样的结构性梳理后，豁然开朗。这种编排方式，极大地降低了普通读者进入儒家经典的门槛，同时又不失学术的严谨性。它仿佛搭建了一座阶梯，引导读者从表层的文字理解，一步步迈向对孔子思想精髓的深度探究，让人感觉阅读过程充满了发现的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，阅读这类经典，最怕的就是枯燥乏味，读完后只留下些许名词概念。但这本书的魅力在于，它成功地将深奥的哲思转化为可感知、可体会的生命智慧。它不仅仅是在解释“子曰什么”，更是在探讨“我们应该如何生活”。在阅读过程中，书中对仁、义、礼、智、信的阐发，常常能引发我对我自身行为准则的深刻反思。它不是那种读完就束之高阁的书籍，而是会让人时常停下来，合上书本，沉浸在对“君子之道”的体悟之中。这种启发性和实践性的导向，使得每一次翻阅都像是一次精神的洗礼与重塑，让人感受到古代先贤思想的强大生命力，以及它对当下个体精神世界的积极影响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是没得挑，硬壳精装，拿在手里沉甸甸的，质感十足。封面采用了一种雅致的深蓝色调，搭配烫金的字体，显得格外庄重又不失古典韵味。拿到手后，我立刻被它那种沉淀了岁月的厚重感所吸引。内页的纸张选择也相当讲究，米白色，不反光，非常适合长时间阅读。字体排版清晰、疏朗有致，注释和原文的区分做得很好，阅读起来非常流畅，眼睛不容易疲劳。这本书的开本设计也比较人性化，既方便携带，又能保证阅读时的视野开阔。尤其是边框的设计，简洁却不单调，整体呈现出一种内敛而高雅的审美情趣。能看得出出版方在细节上是下了大功夫的，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。这种对书籍本体的尊重，也让我对内容本身充满了期待，毕竟，一本好书的呈现方式，往往能侧面反映出内容的价值。