庄子诠解

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庄周 著
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店铺: 黄金屋图书专营店
出版社: 万卷出版公司
ISBN:9787547048092
商品编码:29776520529
包装:平装
出版时间:2018-07-01

具体描述

基本信息

书名:庄子诠解

定价:72.00元

作者:庄周

出版社:万卷出版公司

出版日期:2018-07-01

ISBN:9787547048092

字数:602000

页码:492

版次:1

装帧:平装

开本:16

商品重量:0.4kg

编辑推荐


内容提要


《庄子》又名《南华经》,是道家经文,是战国中期庄子及其后学所著,到了汉代以后,便尊之为《南华经》,且封庄子为南华真人。其书与《》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

目录


作者介绍


庄子(约前369-前286),名周,字子休(一作子沐),汉族,宋国蒙人。我国先秦时期的思想家、哲学家和文学家。是道家学说的主要创始人。与道家始祖并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。《庄子诠解》汲取了其他《庄子》版本的精华之处,按照原文、注释、译文、品庄悟道、集评的体例进行了全新的解读,力求以详细、准确的有益阐释,展现出《庄子》书中灼灼的智慧之光,使人在阅读时产生耳目一新的感觉,体会到其中深远的寓意。

文摘


齐物论
  【题解】
  所谓“齐物论”,包括了齐物之论和齐同物论两个层面的内容,既论述了“齐物”的观点,也论述了“齐言”的理念。庄子认为,世上的万事万物,包括人在内,都是齐一的。春秋战国时代,诸子百家对客观事物的评论,各执一端,相互非难,都把自己的思想观点当作裁决一切的真理。针对这种倾向,庄周给予了坚决的否定。
  庄周明确地肯定天下万物和人们认识的相对性,这无疑含有一些辩证法的因素。但他由此完全否定事物间的一切差别和人们认识真理的可能性,这就使自己陷入了相对主义的泥坑。
  【原文】
  南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,焉似丧其耦①。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎②?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。”
  子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女③闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫④!”
  子游曰:“敢问其方。”
  子綦曰:“夫大块噫气,其名为风,是唯无作,作则万窍怒,而独不闻之乎⑤?山林之畏隹,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似,似圈,似臼,似洼者,似污者⑥。激者,者,叱者,吸者,叫者,者,者,咬者,前者唱于而随者唱喁⑦。泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚⑧。而独不见之调调之刁刁乎?”
  子游曰:“地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁?”
  子綦曰:“夫吹万不同,而使其自己也,咸其自取,怒者其谁邪⑨?”
  【注释】
  ①南郭子綦:人名,因住城郭南端而以为号;隐:倚靠;机:通“几”,案;嘘:缓缓吐气。②颜成子游:南郭子綦弟子,字子游;何居:何故。③女:通“汝”,你。④籁:萧。⑤大块:大地;:长风声。⑥畏隹:山林高峻。⑦者:像狗叫声;喁:相应之声。⑧泠风:小风。⑨咸:都;怒者其谁邪:使其怒号的是谁呢。
  【译文】
  南郭子綦倚靠着几案静坐,仰着头缓缓吐气,好像遗忘了自己的形体一样。颜成子游站在他的面前侍奉着,问道:“这是什么缘故呢?难道人的形体本来可以使它如同枯木,而心灵本来可以使它寂静得如同死灰吗?您今天的静坐,和往日的静坐大不相同啊。”
  子綦说:“偃,你的提问,不是很好吗!今天我把我丢掉了,你知道这一点吗?你或许听过人为的萧声,但不听过地之萧声,你或许听过地之萧声,肯定没有听过天之萧声吧。”
  子游说:“请问其中的道理。”
  子綦说:“大地吐出的气,名字叫风。风不发作则已,一旦发作,整个大地上数不清的窍孔都会怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的长风声吗?山陵上陡峭峥嵘的各种去处,百围大树上无数的树孔,有的像鼻子,有的像嘴巴,有的像耳朵,有的像圆柱上插入横木的方孔,有的像圈围的栅栏,有的像舂米的臼窝,有的像深池,有的像浅池。它们发出的声音,像湍急的流水声,像迅疾的箭镞声,像大声的呵斥声,像细细的呼吸声,像放声叫喊,像号啕大哭,像狗叫声,像鸟儿鸣叫叽喳,真好像前面在呜呜唱导,后面在呼呼相应。小风就有小小的和声,长风呼呼便有大的反响,迅猛的暴风突然停歇,万般窍穴也就寂然无声。你难道不曾看见风儿过处万物随风摇曳晃动的样子吗?”
  子游说:“地籁是从万种窍穴里发出的风声,人籁是从并排的各种不同的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教,什么是天籁。”
  子綦说:“天籁虽然有万般不同,但使它们发生和停息的都是出于自身,使其怒号的是谁呢?”
  【品庄悟道】
  上篇《逍遥游》,渲染的是一种无我的逍遥自在,而《齐物论》所讲的是逍遥的方法论。这个方法就是“齐物”,即齐同万物。“言论是非”属于万物现象的一种,而且是困扰人的精神的一种,故“齐是非”属于通往逍遥境界的重要的途径,所以本篇从此论入手,反复在如何“齐是非”方面做文章。
  本段从南郭子綦“吾丧我”开篇,正是承《逍遥游》篇“至人无已”而来,“吾丧我”即外忘功名、内忘自己,即“吾”不再意识到“我”的存在,所丧失的是一种对“我”的意识,没有了“我”这一意识,自然也就“无功”“无名”了,也就进入了“天籁”状态。
  但颜成子游无法明白,反而怆然若失,南郭子綦便以人籁、地籁、天籁为喻,加以申说。主要说地籁:“夫大块噫气,其名为风,是唯无作,作则万窍怒。”接下去非常形象地描绘了“万窍”的各种状态,生动地描述了风吹万窍所发出的各种声音,使子游若有所悟:“地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁?”——地籁是众窍孔发出的风声,人籁是竹箫所吹出的乐声,请问天籁又是什么?子綦上面并没明讲,接下去也没明确回答,只是说:“夫吹万不同,而使其自己也,成其自取,怒者其谁邪?”大意是说:风吹入不同的空穴,自然地发出不同的声音,声音的产生与消失、大小与长短,都是“自取”,其鼓动者是谁呢?人籁、地籁是具体的声音,天籁不同于人籁、地籁,万窍怒号,没有谁来鼓动,各窍任其自然,就是天籁。天籁在人籁、地籁之中,人籁、地籁的自然状态就是天籁。
  ……

序言



《庄子诠解》:字里行间的无尽意蕴,对生命与宇宙的深度回响 《庄子诠解》是一本旨在深入探索中国古代哲学巨著《庄子》精髓的著作。它并非简单地罗列《庄子》原文,而是致力于抽丝剥茧,层层剖析,力求将庄子那深邃而充满智慧的思想,以一种更加清晰、易懂且富有启发性的方式呈现给当代读者。本书不辞劳苦地梳理了庄子哲学体系中那些看似玄妙实则蕴含着深刻洞察的要义,从“道”的本体论到“齐物论”的认识论,再到“逍遥游”式的生命姿态,无不精细解读,力求使读者能够真正领略庄子那超越时空的哲学魅力。 本书的核心目标在于“诠解”,即解释与阐明。《庄子》原文语言精炼,意象丰富,常常运用寓言、比喻、甚至荒诞不经的故事来表达其思想,这对于习惯于逻辑严谨、概念清晰的现代读者而言,无疑构成了一定的阅读门槛。《庄子诠解》正是要跨越这道门槛,它如同一个经验丰富的向导,引领读者穿越庄子思想的迷宫。书中不会止步于对字面意思的直白翻译,而是深入挖掘每个词语、每个典故背后的深层含义,并将其置于整个庄子哲学体系中进行考察。作者试图揭示庄子思想的内在逻辑,以及他为何会以如此独特的方式来表达他对世界、对人生、对价值的根本性思考。 在本体论层面,《庄子诠解》着重探讨庄子对“道”的理解。书中详细阐释了“道”作为万物本源的超验性与普遍性,它无形无名,却又无处不在,是构成宇宙万物的根本依据。作者会结合《在宥》、《齐物论》等篇章,深入分析庄子如何通过否定式的语言来描述“道”的不可言说性,以及这种描述背后所蕴含的对人类有限认知能力的深刻洞察。庄子并非构建一个僵死的形而上学体系,而是强调“道”的生生不息、变化无穷,以及其与万物同在的密切联系。本书将引导读者理解,庄子所说的“道”,并非一个抽象的概念,而是生命得以存在、宇宙得以运行的活泼泼的本体。 在认识论和价值论层面,《庄子诠解》的核心在于对“齐物论”的深入挖掘。庄子在此篇中提出的“天地与我并生,万物与我为一”的观点,以及“庄周梦蝶”的著名公案,都是对人类固有的二元对立思维方式的挑战。本书将详细阐述庄子如何通过“观”与“游”的方式,打破主客、物我、是非、生死的界限。作者会分析庄子如何批判那些执着于特定观点、固守片面认识的“小智”、“小慧”,并倡导一种超越价值判断的、更加广阔的视野。“齐物论”并非意味着取消差异,而是要理解差异的相对性,以及在宏大的宇宙视角下,个体生命的有限性与整体的无限性之间的辩证关系。本书会力求让读者体会到,庄子所倡导的“齐物”,是对一种更加平等、更加包容的生存状态的向往。 在生命姿态和人生智慧的层面,《庄子诠解》将重点聚焦于“逍遥游”。“逍遥”是庄子哲学中一个极其重要的概念,它代表着一种摆脱世俗束缚、精神自由翱翔的生命境界。本书将详细解读“鲲鹏展翅”、“惠施之口”、“南海之民”等篇章,分析庄子如何通过这些生动的描绘,来揭示人类在追求意义和幸福的过程中所面临的种种困境,例如功名利禄的羁绊、人情世故的纠缠、以及对生老病死的恐惧。《庄子诠解》会深入分析庄子所提出的“无用之用”、“坐忘”、“心斋”等方法,揭示它们如何帮助个体摆脱外界的压力和内心的焦虑,达到一种“乐其所以然”的自在状态。本书不会将“逍遥”理解为一种消极避世,而是强调它是一种积极的、面向生命本身的豁达与超脱。 此外,《庄子诠解》还将探讨庄子哲学中关于政治、道德、生死等多个维度的思想。例如,庄子如何批判世俗的“道义”与“仁政”,而提出“无为而治”的政治理想;他如何看待生死,认为“相忘于江湖”才是对生命的尊重;他对语言和概念的警惕,以及对“得意忘言”的强调。本书会力求将这些看似零散的思想整合起来,展现一个更加立体、更加完整的庄子哲学图景。 《庄子诠解》并非一本枯燥的学术论著,它同样注重语言的文学性和思想的启发性。作者在解读庄子原文的同时,会尝试运用流畅、富有韵味的文字,力求在思想的深度与阅读的愉悦之间找到平衡。书中可能会穿插一些与庄子思想相关的历史典故、民间传说,以及当代社会的现象,以增加其可读性和现实意义。作者希望通过这本书,让读者不仅仅是“读懂”庄子,更是能够“感悟”庄子,将庄子那充满智慧的哲学思想,融入到自己的生活实践中,从而获得更深刻的人生体悟和更广阔的精神视野。 这本书的价值在于,它不仅是对一部古代经典的深入梳理和阐释,更是对一种超越时代的生活态度和哲学智慧的重新发掘。在当下这个充满焦虑和不确定性的时代,《庄子诠解》如同一股清流,为读者提供了一种全新的观察世界、思考人生、安顿心灵的路径。它提醒我们,在纷繁复杂的生活表象之下,总有一些恒常的真理和永恒的智慧,等待着我们去发现和体悟。本书期望能成为每一位渴望在生命旅途中获得启迪和指引的读者,一本值得珍藏和反复品读的良师益友。

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哎呀,最近淘到一本好书,简直是打开了新世界的大门!这本书的书名我得好好记住,但先不提它,咱们聊聊我最近读过的另一本让我印象深刻的哲学著作吧。这本书的作者是个老家伙,但是他的思想真是太超前了。他探讨了很多关于“存在”的本质问题,读起来有点像在迷雾中摸索,需要你静下心来,一点一点地去感受。我特别喜欢他那种不直接给出答案,而是引导你去思考的方式。比如,他会用一个看似无关紧要的小故事,一下子就把你带入一个深邃的哲学陷阱里,让你不得不开始反思自己一直以来习以为常的那些观念。这本书的文字并不晦涩,但内涵却极其丰富,每一次重读都会有新的领悟。那种感觉,就像是第一次爬山,以为看到了顶峰,结果走上去才发现,后面还有更壮丽的景色等着你。这本书的魅力就在于它的开放性,它不试图给你一套完整的理论体系,而是提供了一套观察世界的全新视角。对于那些喜欢深度思考,又不想被条条框框束缚的朋友来说,这本书绝对值得一试。

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说实话,我最近在看一本非常“古老”的文献,它关于“变”的论述,简直是刷新了我对时间流逝的认知。这本书的行文风格非常典雅,充满了那个时代的韵味,读起来有点像在听一位智者娓娓道来他一生的感悟。它并没有采用现代学术写作那种清晰的逻辑框架,而是更偏向于散文和寓言的结合。这种方式的好处是,它能让你在不经意间被那些精妙的比喻和深刻的洞察所触动。我尤其欣赏作者在描述自然现象时所流露出的那种敬畏感和和谐观。他似乎能看到万物之间那种微妙的联系,把宏大的宇宙和微小的个体融为一体。读完后,我感觉自己对生活中的许多冲突和困惑都释然了许多,仿佛找到了一个与世界和平相处的“秘诀”。当然,初读可能会觉得有些跳跃,需要耐心去梳理其中的脉络,但一旦进入状态,那种沉浸感是无与伦比的,让人心甘情愿地跟随作者的思路,进入一个更广阔的精神领域。

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我不得不提一下我最近接触的一本讨论“道法自然”的古籍,它描绘了一种与自然和谐共处的理想状态。这本书的叙事方式极其朴素自然,没有太多华丽的辞藻或复杂的理论推导,更多的是一种体验式的记录和感悟的提炼。作者仿佛就是自然的一部分,他的笔触细腻而又充满力量,捕捉到了季节更迭、万物生长的内在规律。读这本书,我感觉自己的心境也跟着慢了下来,学会了去欣赏那些被现代生活节奏所忽略的微小美好。它教会我放下“掌控一切”的执念,接受事物本来的面目和发展的必然性。这本书的结构看似松散,但内在却有着一套严密的宇宙观,让你明白,真正的智慧往往存在于最简单、最基础的事物之中。它不是教你如何“做”,而是引导你如何“存在”,是一种由内而外的觉醒。

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最近拜读了一部关于个人精神自由的经典著作,这本书简直是知识分子的精神“解药”。它的核心思想非常激进,那就是彻底放下对外界评判的依赖,回归到最本真的自我状态。作者的语气非常坚定,甚至带有一丝反叛色彩,这让它在众多温和的哲学论著中显得尤为突出。他毫不留情地解剖了社会建构的各种虚妄,比如名利、地位等等,指出它们对个体精神的束缚。我特别喜欢他那种直击灵魂的犀利,让你不得不面对自己内心深处那些不愿承认的软弱和伪装。这本书的文字节奏感很强,常常是短句的爆发力和长句的铺陈交替使用,读起来酣畅淋漓,读完后感觉像经历了一场深刻的自我净化。对于身处高压环境,渴望精神独立的朋友来说,这本书无疑是一剂强心针,能帮你重塑内心的力量和方向感。

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