{RT}歐陽修集-劉揚忠 鳳凰齣版社 9787550620148 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉揚忠 著

圖書標籤:

• 歐陽修
• 宋代文學
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• 散文集
• 詩歌集
• 劉揚忠
• 鳳凰齣版社
• 名傢名作
• 文學史
• 中國古代文學

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齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787550620148

商品編碼：29799999234

包裝：精裝

齣版時間：2014-10-01

圖書基本信息
圖書名稱	歐陽修集	作者	劉揚忠
定價	29.00元	齣版社	鳳凰齣版社
ISBN	9787550620148	齣版日期	2014-10-01
字數		頁碼	298
版次	1	裝幀	精裝

內容簡介

歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐（今屬江西省）人。他自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。歐陽修齣生於一個小官吏傢庭，四歲喪父，生活陷於貧睏。寡母鄭氏甘守清貧，親自教他讀書，至以蘆杆代筆，讓他在沙上寫字。鄭氏還常對歐陽修講述其父生前廉潔奉公、寬厚愛人的事跡。這種良好的傢庭教育為歐陽修日後成為一代政治傢和文學傢打下瞭基礎。

作者簡介

劉揚忠，中國社會科學院文學研究所研究員，研究生院教授、博士生導師，中國宋代文學學會副會長、中國韻文學會常務理事。

目錄

前言 詩選 被牒行縣因書所見呈僚友 雨後獨行洛北 書懷感事寄梅聖俞 初齣真州泛大江作 江行贈雁 晚泊嶽陽 初至夷陵答蘇子美見寄 宿雲夢館 戲答元珍 春日西湖寄謝法曹歌 代贈田文初 黃溪夜泊 古瓦硯 答楊闢喜雨長句 水榖夜行寄子美聖俞 唐崇徽公主手痕和韓內翰 哭女師 啼鳥 遊琅玡山 石篆詩（並序） 題滁州醉翁亭 幽榖晚飲 重讀徂徠集 畫眉鳥 田傢 豐樂亭遊春三首 懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲 滄浪亭 寶劍 菱溪大石 紫石屏歌 彆滁 寄生槐 鷺鷥 夢中作 奉答子華學士安撫江南見寄之作 廬山高，贈同年劉中允歸南康 邊戶 …… 詞選 文選

編輯推薦

平蕪盡處是春山， 　　行人更在春山外。 　　品昧北宋文宗歐陽修的詩文詞賦

文摘

自足下為諫官來，始得相識。侃然正色，論前世事，曆曆可聽，褒貶是非，無一謬說。噫！持此辯以示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子也。是予聞足下之名及相識，凡十有四年也，而三疑之。今者推其實跡而較之，然後決知足下非君子也。 　　前日範希文貶官後，與足下相見於安道傢，足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言。及見師魯，亦說足下深非希文所為，然後其疑遂決。希文平生剛正，好學通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪，足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也。 　　夫人之性，剛果懦軟稟之於天，不可勉強，雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下傢有老母，身惜官位，懼飢寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不纔諫官爾；雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責以必能也。今乃不然，反昂然自得，瞭無愧畏，便毀其賢，以為當黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。 　　且希文果不賢邪？自三四年來，從大理寺丞至前行員外郎，作待製日，日備顧問，今班行中無與比者。是天子驟用不賢之人？夫使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡，足下身為司諫，乃耳目之官，當其驟用時，何不一為天子辨其不賢，反默默無一語，待其自敗，然後隨而非之？若果賢邪，則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責；以為不賢，亦不免責。大抵罪在默默爾。 　　昔漢殺蕭望之與王章，計其當時之議，必不肯明言殺賢者也；必以石顯、王鳳為忠臣，望之與章為不賢而被罪也。今足下視石顯、王鳳果忠邪？望之與章果不賢邪？當時亦有諫臣，必不肯自言畏禍而不諫，亦必日當誅而不足諫也。今足下視之，果當誅邪？是直可欺當時之人，而不可欺後世也。今足下又欲欺今人，而不懼後世之不可欺邪？況今之人不可欺也。 　　伏以今皇帝即位以來，進用諫臣，容納言論。如曹修古、劉越，雖歿猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時，遇納諫之聖主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞禦史颱榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言，便當去之，無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以麵目見士大夫，齣入朝中稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事爾！所可惜者，聖朝有事，諫官不言，而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也！ 　　……

序言

精彩內容敬請期待

宋代文苑的璀璨星辰：歐陽修的生平及其文學成就 歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋代著名的政治傢、文學傢、史學傢。他的一生，恰似一幅壯麗的畫捲，徐徐展開於北宋初年的變革時代。他的齣現，如同劃破沉沉夜幕的璀璨星辰，以其卓越的政治纔乾和輝煌的文學成就，在曆史長河中留下瞭濃墨重彩的一筆。 一、 寒門崛起，仕途坎坷中的堅韌與抱負 歐陽修齣身於官宦世傢，但傢道中落，年幼喪父，生活一度十分睏頓。然而，貧睏並未磨滅他求知的熱情。他自幼聰慧好學，“五歲而孤，傢貧，然喜讀書，藏書萬捲”，憑藉著驚人的毅力和對知識的渴望，他打下瞭紮實的學問基礎。這種早年的磨礪，不僅塑造瞭他堅韌不拔的性格，更在他心中播下瞭對國傢、對人民深切的責任感。 宋仁宗天聖年間，歐陽修進士及第，正式步入仕途。然而，他的仕途並非一帆風順，反而充滿瞭波摺與起伏。他曾因反對龐籍等人彈劾範仲淹而受到牽連，被貶至夷陵（今湖北宜昌）任職。在貶謫期間，他並未消沉，而是以積極的態度麵對，勤於政務，體察民情，寫下瞭膾炙人口的《豐樂亭記》和《醉翁亭記》，前者展現瞭他曠達的胸懷，後者更是成為韆古傳誦的文學佳作，將琅琊山的美景與醉翁的怡然自得融為一體，成為中國山水散文的典範。 他並非一味的忍讓，也曾有過激烈的抗爭。在慶曆新政期間，他積極參與，力圖革除弊政，然而新政終告失敗，他再次受到排擠，被調任至潁州（今安徽阜陽）。盡管仕途坎坷，但歐陽修始終保持著一顆正直、忠誠的心，他以自身的經曆深刻體會到朝政的弊端和民生的疾苦，這為他日後在政治和文學上的深刻洞察奠定瞭基礎。 二、 文壇領袖，古文運動的中流砥柱 歐陽修在中國文學史上享有崇高的地位，他被譽為“宋代古文運動的倡導者和領導者”。在當時，駢文盛行，文風浮靡，內容空洞。歐陽修對此深惡痛絕，他主張學習先秦兩漢的古文，提倡質樸、自然、明白曉暢的文風，強調文章的實用性和思想性。 他以身作則，創作瞭大量的優秀散文，包括論說文、記敘文、奏疏等。他的文章，或慷慨激昂，針砭時弊，如《朋黨論》；或議論精闢，見解獨到，如《上韓資政書》；或描繪景物，抒發情懷，如《醉翁亭記》、《鞦聲賦》。他的文章，語言精煉，結構嚴謹，情感真摯，意境深遠，極富感染力。 除瞭自身的創作，歐陽修還積極組織和團結文人，推行古文運動。他與韓愈、柳宗元等唐代古文運動的先驅者遙相呼應，繼承並發展瞭他們的思想。他主編的《新唐書》，在史學上也頗有建樹，其敘事清晰，文筆流暢，擺脫瞭以往史書的繁瑣，體現瞭古文運動的精神。 他的影響是巨大的，他培養瞭一批傑齣的文學傢，如王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等“唐宋八大傢”中的六位都曾受到他的提攜和指導。他們繼承瞭歐陽修的古文主張，共同將古文運動推嚮瞭新的高峰，使得古文成為宋代乃至後世的文壇主流。 三、 史學巨匠，公正客觀的史書編纂者 歐陽修不僅是一位傑齣的文學傢，更是一位嚴謹的史學傢。他曾參與《新唐書》的編纂，並主持瞭《新五代史》的編寫。這兩部史書，在他手中得到瞭重大的革新。 《新五代史》是歐陽修傾注瞭大量心血的作品。他繼承瞭司馬遷《史記》的優良傳統，對曆史事件進行瞭深入的考證和分析，力求真實地還原曆史麵貌。在體例上，《新五代史》有創新之處，如“分門彆類”的敘事方式，使得史書條理清晰，便於讀者理解。在評價人物方麵，歐陽修秉持公正客觀的態度，不因個人好惡而偏頗，對曆代帝王將相的功過是非，都進行瞭客觀的評價。 《新唐書》則是在《舊唐書》的基礎上進行的修訂和補充。歐陽修與宋祁等人共同努力，對史料進行瞭大量的增補和修正，使得《新唐書》在史料的豐富性和準確性上都有瞭顯著的提高。他在《新唐書》中，注重政治製度、經濟發展、文化思想等多方麵的記述，力圖展現一個更為全麵和立體的唐代社會。 歐陽修的史學成就，不僅體現在他對史書編纂的貢獻上，更體現在他對史學精神的弘揚。他強調史學的“直筆”精神，主張“秉筆直書”，不畏權貴，不阿諛奉承，以史實為依據，寫齣真實的曆史。這種嚴謹的治史態度，為後世史學傢樹立瞭榜樣。 四、 政治改革的參與者與反思者 作為北宋的政治傢，歐陽修在朝堂上也扮演瞭重要的角色。他曾擔任翰林學士、知製誥、參知政事等要職。他積極參與瞭宋仁宗時期的政治改革，如慶曆新政。他對宋朝積貧積弱的局麵深感憂慮，提齣瞭許多改革弊政的建議。 他反對冗官，主張精簡機構，提高行政效率。他關注民生，呼籲減輕農民負擔，發展農業生産。他關心人纔，主張打破門閥觀念，任用賢能。然而，他的許多改革主張，在保守勢力的阻撓下，未能得到徹底的實施。 盡管改革的道路充滿荊棘，但歐陽修從未放棄。他以其卓越的智慧和堅定的信念，為北宋的政治改革貢獻瞭自己的力量。他在政治上的挫摺，也促使他對政治體製和人性有瞭更深刻的認識。他的許多政治評論，至今仍具有藉鑒意義。 五、 遺澤後世，精神與風範的永恒迴響 歐陽修的一生，是為國為民、勤勉奉獻的一生。他以其高尚的人格、卓越的纔華和深邃的思想，贏得瞭後人的尊敬和愛戴。他的文學成就，奠定瞭宋代文學的基石，深刻影響瞭後世的文風。他的史學貢獻，為我們瞭解中國古代曆史提供瞭寶貴的財富。他的政治理念，對後世的政治改革也有一定的啓示意義。 歐陽修的《歐陽修集》，更是他一生思想和纔華的結晶。在這部集子中，我們可以看到他作為政治傢的洞察力，作為文學傢的纔情，以及作為史學傢的嚴謹。他的作品，不僅是文學藝術的瑰寶，更是精神力量的源泉。 時至今日，歐陽修的名字依然閃耀在中國曆史的星空中。他的精神，他的風範，他的思想，如同涓涓細流，滋養著中華文化的沃土，激勵著一代又一代的中國人。他的故事，告訴我們，即使齣身卑微，即使仕途坎坷，隻要心懷傢國，勤勉不懈，就一定能在曆史的長河中留下屬於自己的璀璨光芒。他的著作，更是值得我們反復品讀，從中汲取智慧，感悟人生，傳承那份對真善美的執著追求。

評分☆☆☆☆☆

這本《宋詞鑒賞與精讀》簡直是為我這種對宋詞有著濃厚興趣但又苦於不得其門而入的“半吊子”文青量身定製的。初拿到手，就被它那典雅的封麵設計所吸引，雖然字體排版略顯傳統，但內斂中透著一股子書捲氣。翻開內頁，最讓我驚喜的是作者對詞牌的考據，細緻入微，絕非走馬觀花的介紹，而是深入到格律、音韻的源頭去剖析，讓人恍然大悟，原來那些看似信手拈來的婉約與豪放，背後是如此嚴謹的音律結構支撐。尤其欣賞的是，作者在解讀名傢作品時，總能巧妙地結閤當時的社會背景和詞人的心境，使得那些韆古絕唱不再是冰冷的文字符號，而是鮮活的情感流露。比如對蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的分析，不僅闡述瞭“大江東去”的氣勢磅礴，更深挖瞭詞人被貶後的曠達心境，讀來令人心潮澎湃，仿佛穿越迴瞭那個烽火與詩酒交織的年代。這本書的選篇也很有匠心，既有大傢耳熟能詳的代錶作，也穿插瞭一些相對冷門卻同樣精彩的佳作，極大地拓寬瞭我的宋詞視野。讀罷，我感覺自己對宋詞的理解不再停留在“美”的層麵，而是進入瞭“妙”的境界，值得反復品味，是一本能夠真正提升鑒賞水平的工具書。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書是衝著它“精讀”的名頭去的，希望能夠得到一些不同於網絡普及讀物的深度解析，而這本書的實操部分，尤其是針對具體篇章的“拆解”，完全沒有讓我失望。它沒有采取那種枯燥的逐字逐句解釋，而是采用瞭一種“主題切片”的方式，將一首詞的不同意境和手法分層剖析。比如，對於李清照的某些作品，作者沒有一味強調其“愁”，而是細緻地分析瞭她如何運用白描、對比以及看似隨意的口語化錶達，來營造齣那種不動聲色的哀婉。這種分析方法非常高效，能迅速抓住作品的精髓，避免在細枝末節上糾纏不清。我特彆喜歡其中關於“意象轉換”的討論，作者用圖錶的形式清晰地展示瞭某一類意象（如“月”“柳”）在不同詞人筆下如何被賦予截然不同的情感色彩，這對於我個人創作模仿時也大有裨益。唯一的遺憾是，紙張的質量相較於定價來說略顯普通，裝幀也略微厚重，攜帶起來不太方便。但瑕不掩瑜，就其學術價值和教學啓發性而言，這本書絕對是案頭常備的良品，它教會我如何“慢讀”一首詞，去感受每一個詞語的重量和位置。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排可謂是教科書級彆的典範，它完美地平衡瞭“廣度”與“深度”。從開篇對詞的起源、從詩到詞的過渡的梳理，到中期對不同地域、不同風格詞人群體的分類介紹，再到後半部針對性極強的名篇深度剖析，層層遞進，邏輯性極強。我最贊賞的是它在討論“婉約派”與“豪放派”的張力時，沒有簡單地將二者對立起來，而是探討瞭它們在審美趣味上的內在連續性和相互滲透性。作者引入瞭晚唐五代詞作為參照係，說明瞭蘇軾和李煜在某種程度上是精神上的同路人，這極大地啓發瞭我對宋詞發展史的理解。此外，書中的注釋係統做得非常好，對於那些需要查閱的次要資料，作者都做瞭詳盡的腳注，既不打斷主體閱讀的流暢性，又能滿足專業讀者深究的需要。唯一的不足是，印刷過程中，個彆頁碼的墨跡略有洇開，影響瞭閱讀時的專注度，希望下一版能在這方麵有所改進。總而言之，這是一部結構嚴謹、視野開闊的宋詞入門與進階的橋梁之作。

評分☆☆☆☆☆

我平時閱讀古籍的習慣比較散漫，很容易被一些宏大的敘事吸引，對於這種偏嚮於文學史料和具體文本考證的著作，往往望而卻步。然而，這本書的敘述口吻齣人意料地平易近人，仿佛一位博學的老友坐在我對麵，娓娓道來。它沒有過分強調晦澀的典故和生僻的字詞，而是將復雜的文學流派演變，融入到對幾位代錶性詞人生活軌跡的勾勒之中。比如，書中對柳永“凡有井水處，皆能歌柳詞”的現象進行瞭社會學層麵的解讀，探討瞭市井文化對詞體發展的影響，這一點是許多學院派著作中常常忽略的視角。這種結閤瞭文化史和社會現象的解讀，讓宋詞的研究不再是象牙塔裏的孤芳自賞，而是真正紮根於曆史土壤的活態藝術。我尤其欣賞作者在辨析一些有爭議的文本時所展現齣的審慎態度，不妄加定論，而是羅列各種可能性，引導讀者自己去思考和判斷，這種尊重讀者智識的做法非常值得稱贊。讀完後，我對宋詞的整體脈絡有瞭更清晰的認知，不再覺得宋代文學是一片混沌的迷霧。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書給我的感受，那就是“通透”。它不像一些學術著作那樣，為瞭彰顯學識而故作高深，反而是將復雜的文學理論用最直觀、最生活化的語言錶達齣來。例如，作者在分析詞的“含蓄美”時，引用瞭許多生活中的場景進行類比，比如“欲言又止的眼神”、“恰到好處的留白”，讓抽象的美學概念立刻變得可以觸摸、可以感知。尤其讓我印象深刻的是書中關於“女性視角”在宋詞中的地位探討，作者通過對多位非著名女詞人的作品挖掘，揭示瞭宋代女性在有限的社會空間中如何通過藝術錶達來構建自我精神世界的強大生命力。這部分內容讀起來令人心頭一暖，也讓我對那個時代的女性有瞭更深一層的理解和敬意。這本書的閱讀體驗是漸入佳境的，初讀時是享受其文采，再讀時是領悟其深意，最終會發現自己對整個宋代文化氛圍的理解都得到瞭提升。它不僅僅是一本教你如何欣賞宋詞的書，更是一把鑰匙，幫你打開瞭一扇通往宋代文人心靈世界的門。