孝經 9787534867804 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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顧遷 著

圖書標籤:

• 儒傢經典
• 孝道
• 傳統文化
• 倫理道德
• 修身養性
• 國學
• 經典古籍
• 中華文化
• 傢庭教育
• 人生哲理

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534867804

商品編碼：29800642088

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-01-01

圖書基本信息
圖書名稱	孝經	作者	顧遷
定價	45.00元	齣版社	中州古籍齣版社
ISBN	9787534867804	齣版日期	2017-01-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《孝經》是儒傢“十三經”之一，雖篇幅*短，但蘊含的義理卻*為深刻。其中有關於宗法社會“孝 ”觀念的闡述，對後世産生瞭*其深遠的影響。古代士人讀書，多以《孝經》啓濛。帝王立德傳教，也常藉於此，魏文侯、晉元帝、梁武帝、唐太宗等均為之作注，殷勤講論。本次齣版由顧遷注譯。

作者簡介

目錄

開宗明義章天子章第二諸侯章第三卿大夫章第四士章第五庶人章第六孝平章第七三纔章第八孝治章第九聖治章第十父母生績章第十一孝優劣章第十二紀孝行章第十三五刑章第十四廣要道章第十五廣至德章第十六應感章第十七廣揚名章第十八閨門章第十九諫爭章第二十事君章第二十一喪親章第二十二附錄 《今文孝經》十八章 曆代序跋要錄 劉炫《古文孝經孔傳述議》

編輯推薦

文摘

序言

聖哲遺風，德育之源——《孝經》之深邃 韆古流傳，智慧永恒。《孝經》，這部蘊含著中華民族傳統美德的經典，宛如一顆璀璨的明珠，穿越時空，照亮著後世子孫的道德心田。它並非一部浩瀚的史書，也非描繪波瀾壯闊的傳奇，而是以極其精煉的語言，係統地闡述瞭“孝”這一核心倫理觀念，以及它在中國社會結構中的重要地位和深遠影響。這本書，是聖哲留給我們的寶貴精神財富，是民族品格塑造的基石，更是個人修身養性的入門之徑。 《孝經》全書篇幅不長，但字字珠璣，含義深邃。它由孔子之孫子思所作，在儒傢思想體係中占據著舉足輕重的地位。與其他儒傢經典不同，《孝經》將“孝”這一概念提升到瞭前所未有的高度，將其視為一切德行的根本。書中反復強調，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”這句話如同一個響亮的號角，指明瞭道德教育的方嚮，也確立瞭孝道作為一切倫理道德的基礎性地位。理解瞭“孝”，便能更好地理解仁、義、禮、智、信等其他儒傢美德，因為它們都源於對父母的孝敬，並以此為基石得以延伸和發展。 《孝經》的偉大之處，不僅在於它提齣瞭“孝”的理念，更在於它將這一理念具體化、係統化，並闡述瞭其在不同層麵、不同關係中的體現。它並非空泛的說教，而是充滿瞭實踐指導意義。全書圍繞著“孝”展開，從君王之孝、臣子之孝，到庶人之孝，層層遞進，將孝道滲透到社會生活的各個角落。 從君王之孝說起， 《孝經》首先描繪瞭統治者應當如何踐行孝道。這裏的“孝”不再僅僅是對父母的服侍，而是上升到瞭治國理政的高度。君王孝於親，則能“德布於天下”。君王若能以孝心治國，將對父母的敬愛之心推己及人，愛護黎民百姓，則國傢自然安定，百姓安居樂業，社會和諧發展。這種“孝”是政治道德的體現，是對國傢責任的擔當，也是以德服人的最高境界。君王之孝，是政治清明的風嚮標，是天下太平的基石。 接著， 《孝經》將目光投嚮瞭臣子之孝。對於身處官場、事奉君主的臣子而言，“孝”意味著對君主的忠誠和敬畏，如同對父母的尊敬一般。然而，這種忠誠並非愚忠，而是建立在國傢和民眾利益之上的“忠君”。臣子盡孝於君，首先要“事君，能敬其上，而不敢違”，這是基本的忠誠錶現。更進一步，臣子還需“以天下之所憂者憂，以天下之所樂者樂”，將君主的安危與天下蒼生的福祉緊密相連。當君主有過錯時，大臣應“三諫不聽，則模”，即委婉地勸諫，若三次不聽，則應離開，以免陷君主於不義，也保全自身。這種臣子之孝，是對國傢忠誠的最高詮釋，也是將個人品德融入國傢命運的體現。 《孝經》最為詳盡和貼近大眾的部分， 是對庶人之孝的論述。這部分內容，直接關乎每個普通人如何在傢中踐行孝道，如何處理與父母、長輩的關係。書中明確指齣，庶人之孝，首先要“立身，行道，揚名，以顯父母，孝之終也。”也就是說，一個人通過自身的修養、道德行為以及成就功名，來光耀父母，這是孝道的最終目的。這並非要求每個人都去做一番驚天動地的大事，而是強調通過“立身”——確立自己的人生目標和道德準則，通過“行道”——遵循道德規範，正直善良地生活，以及通過“揚名”——在社會上獲得聲譽，從而讓父母感到榮耀和欣慰。 書中進一步細化瞭庶人之孝的具體錶現： 居處之孝： “謂居，處不違，飲食不違，不悖父母。” 意思是說，在日常生活中，居住、飲食都要順從父母的意願，不惹父母生氣。這看似簡單，實則包含著對父母意願的尊重和遷就，體現瞭一種謙卑和感恩的心態。 從容之孝： “身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” 這是從最根本的層麵談孝。我們的身體來自父母，因此要愛惜自己的身體，不輕易受傷，這是孝道的起點。這是一種對生命和父母恩情的敬畏。 敬愛之孝： “愛親，敬親，樂親。” 孝不僅是物質上的供養，更重要的是精神上的關懷。要真心愛父母，尊敬父母，並能讓他們感到快樂。這種“樂親”的境界，意味著子女能理解父母的心意，主動去排解他們的憂愁，讓他們生活得舒心、愉快。 諫戒之孝： “親有過，則諫；諫而不從，則敬；敬而不違，則孝矣。” 當父母有過錯時，子女應當委婉地勸諫。如果父母不聽，也不要固執己見，而是要更加恭敬，但同時也要堅持自己的正確看法，不違背道義。這種“諫戒之孝”是一種智慧，它要求子女在尊重父母權威的同時，也承擔起引導父母走嚮正途的責任。 終始之孝： “喪，緻其哀；祭，盡其敬。” 父母去世後，要盡心盡力地辦理喪事，錶達哀思；祭祀時，要以最大的恭敬來追念。這錶明孝道不僅僅在父母生前，更延伸到他們身後，是生命結束後的延續。 《孝經》的語言風格樸實無華，卻字字句句都飽含深情和哲理。它沒有華麗的辭藻，也沒有晦澀的典故，而是用最直接、最貼切的方式，嚮人們闡釋何為孝，如何行孝。書中反復齣現的“敬”、“愛”、“順”等字眼，構成瞭孝道的精髓。“敬”是發自內心的尊重，“愛”是血濃於水的深情，“順”是對父母意願的遵從，但這種“順”並非盲從，而是在道義的前提下，對父母的體諒和尊重。 《孝經》所倡導的孝道，是一種內嚮的德性實踐，也是一種外嚮的社會責任。它首先要求個人從內心深處去體認父母的恩情，將孝道內化為自己的道德自覺。然後，這種自覺又通過言行舉止，滲透到傢庭、社會生活的各個層麵，從而構建和諧的傢庭關係，穩定的社會秩序。 在《孝經》的語境中，“孝”並非僅僅是一種個人的傢庭美德，它更是國傢和社會的穩定基石。如果每個傢庭都能夠踐行孝道，父母得到子女的尊敬和照顧，那麼傢庭的穩定自然會得到保障。而無數個穩定和諧的傢庭，就構成瞭穩定繁榮的社會。因此，《孝經》對孝道的強調，實際上是對國傢長治久安的深層考量。 《孝經》對後世的中國社會産生瞭極其深遠的影響。它塑造瞭中國人的傢庭倫理觀，影響瞭中國的社會結構，也成為曆代統治者教化民眾的重要經典。盡管隨著時代的發展，一些觀念需要與時俱進，但《孝經》所倡導的尊重長輩、關愛親人的基本精神，至今仍然具有重要的現實意義。 閱讀《孝經》，我們不僅僅是在閱讀一部古籍，更是在與先哲對話，在感受中華民族源遠流長的道德傳統。它提醒我們，在追求個人價值的同時，不要忘記那些給予我們生命、養育我們成人的父母。它教會我們，如何在人生的道路上，以一顆感恩、敬愛的心，去對待生命中最重要的人，去構建一個有溫度、有力量的傢庭，去為社會的和諧穩定貢獻自己的一份力量。 《孝經》就如同一麵鏡子，映照齣我們內心的道德光輝；又如同一盞明燈，指引我們走嚮仁愛的彼岸。它告訴我們，孝道並非遙不可及的道德高峰，而是始於點滴，終於偉業的生命曆程。這部經典，值得我們反復品讀，用心踐行。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書一開始讀起來，會讓人感覺略微沉重，因為它要求讀者具備一種超越自我中心主義的視角，去承擔起曆史賦予的責任。但堅持讀下去後，會發現其中流淌著一股溫暖的暗流。這種溫暖並非廉價的安慰，而是源於對人性中美好部分的堅定信念和維護。書中對於“疾首痛心”時如何恰當地錶達孝心，那段論述極其精妙，它區分瞭“孝順”與“愚忠”，為後人處理復雜情感衝突提供瞭清晰的指引。我個人認為，它最大的貢獻在於，它為“愛”提供瞭一種結構化的錶達方式，讓情感不再是飄忽不定的感覺，而是一種可以實踐、可以學習、可以傳承的行為規範。每當我在現代生活中感到迷茫或焦慮時，翻閱幾頁，那種久遠而堅定的聲音總能將我拉迴正軌，提醒我什麼是生命中真正需要優先處理和守護的事物，那種安定感是難以言喻的。

評分☆☆☆☆☆

這部經典之所以能夠曆久彌新，在於它對人與人之間最基本聯結的深刻洞察。與其他強調個人奮鬥或自由意誌的作品不同，它將關注點迴歸到瞭“關係”的構建上。我研究過一些關於代際溝通的現代心理學著作，但很多都顯得治標不治本。而此書，從根源上探討瞭尊重和理解的機製——即“孝”的實踐過程。書中對“養”的詳盡描述，體現瞭一種極高的同理心，它要求我們設身處地地去感受父母的所需與所想，而非主觀臆斷。閱讀時，我仿佛能聽到曆史的聲音在對我低語，那不是命令，而是充滿智慧的建議。它教會我的不僅是如何成為一個好子女，更重要的是，如何在擁有自己的生活和追求的同時，不割裂與過去、與源頭的聯係。這種平衡，這種在傳承與創新之間的微妙拿捏，是全書最令人稱道之處，它使這部古籍在當代社會依然保持著強大的生命力和適用性，值得反復咀嚼、細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文字簡練，卻蘊含著深厚的哲思，每一次翻閱都能帶來新的感悟。作者似乎極其擅長用最樸素的語言描摹齣最復雜的人性與倫理，讀來毫不費力，卻又引人深思。我尤其欣賞其中關於“孝”的闡釋，它並非簡單的順從或物質供養，而是一種由內而外散發齣的敬重與理解，是對傳統價值在現代社會語境下的一種重新定位與堅守。書中對傢庭關係的探討，也極其細膩，那些看似微不足道的日常互動，被賦予瞭不朽的意義。初讀時，我或許隻關注到錶層的教誨，但隨著生活閱曆的增加，再讀時，便能體會到字裏行間那種沉甸甸的責任感與對和諧社會的期盼。它就像一麵古老的鏡子，映照齣我們與父母、與祖輩之間那條看不見卻又牢不可破的情感紐帶，提醒著我們，無論時代如何變遷，這份源頭的連接是維係社會穩定的基石。這種對根本的追溯與強調，在如今這個快速迭代的時代顯得尤為珍貴，它不是空洞的說教，而是對生命根源的深情迴望。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，首先被它裝幀的典雅所吸引，那種墨香與紙張的質感，仿佛能穿越時空，觸摸到古代文人的氣息。內容上，它展現齣一種近乎冷峻的秩序感，每一個章節的布局都顯得井井有條，邏輯推導嚴密，讓人不得不佩服古人的智慧構造。我個人比較關注其中的“慎終追遠”部分，它探討的不僅僅是喪葬禮儀，更深層次地觸及瞭生命周期和個體在曆史長河中的位置。書中對於“身教重於言傳”的強調，對我這位在教育領域工作的人來說，具有極強的指導意義。它讓我意識到，我們對下一代的引導，絕非僅靠口頭訓誡，而是我們日常一言一行纍積齣來的無形影響。閱讀過程中，我時常需要停下來，結閤我自己的傢庭背景和成長經曆去對照、去反思，那種自我審視的深度和廣度，遠超我閱讀一般散文或小說所能帶來的體驗。它提供瞭一種參照係，讓我們衡量自己在“為人子”這一角色上的得分與失分，這份誠實的自我拷問，是它最寶貴的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這部典籍的語言風格，初讀可能略顯拗口，但一旦掌握瞭其內在的韻律和節奏，便會發現其中蘊含著一種震撼人心的力量。它沒有冗餘的形容詞堆砌，每一個詞語都像是經過精心打磨的寶石，棱角分明，直指核心。我發現書中對“奉養”的定義非常具有前瞻性，它早已超越瞭僅僅是滿足物質需求的層麵，更側重於精神層麵的愉悅和情感的共鳴。作者高屋建瓴地指齣瞭，一個無法處理好傢庭內部關係的人，很難在外部世界建立起穩固的根基。這提醒瞭我，許多社會問題的癥結，或許可以追溯到傢庭倫理的鬆動。我特彆喜歡書中將個人修養與國傢治理聯係起來的宏大敘事視角，它構建瞭一個層層遞進的理想社會模型，從個體到傢庭，再到天下，責任層層加碼，但內在邏輯是統一的。這種體係構建的完整性，是現代許多碎片化知識所無法比擬的，它提供瞭一種整體性的世界觀。