搜集整理《西山八大處傳說》的過程前後經過瞭三次，曆時三年多。除瞭田野調查采集外，已參考瞭與京西園林、寺廟文化、與八大處相關的宗教文化、西山地理位置及氣候等相關書籍，力爭在記載曆史傳說的基礎上，對該地域的該類傳說有所研究和分析。

《西山八大處傳說》融閤瞭佛教文化、道教文化、儒傢文化等內容，宣揚棄惡揚善的精神，體現瞭老百姓的智慧，蘊含著民眾的質樸、善良。有些傳說對研究北京西山文化、寺廟文化、民俗文化、永定河文化具有的參考價值，比如八大處的證果寺，因盧師和大小青龍的傳說而建寺，並名聞京師，是研究漢族民間文學的寶貴資料。西山八大處近幾年來旅遊業迅猛發展，及時發掘、整理傳說故事，不僅可以保護民間文化，也將極大地提升西山八大處的曆史文化內涵。

在故事搜集整理的過程中，盡量保持民間口頭文學原貌的質樸和特質，保留故事原來的生命力和鮮活性，保留民間口頭文學創作的民俗風格、藝術風格和敘事風格。民間口頭文學創作有其一般的規律，也有不同的地域特質，因此采集整理中盡量摒除文人腔調，減少文人加工的痕跡。

民間口頭文學是通過講故事呈現齣講述者或對英雄的崇拜，或對人性的褒貶，因此整理中盡量保留原來故事流傳本身的價值觀。對於一些有明顯宗教信仰特性的故事，基本是尊重原故事在民間流傳的原質性，沒有刻意強化或有意淡化，民間信仰在不同的曆史時期是有差異性的，隻有承認民間口頭文學不同曆史時期在內容錶述上的曆史差異性，纔是一種尊重曆史的態度。當然，一些涉及宗教的故事沒有收錄進來。

民間傳說經過韆百年來的流傳，在民眾口耳相傳後，會衍生齣異本，即同一個故事齣現不同版本的敘事，在不同的文化階層也會趨簡或增繁。這是民間傳說的特點之一。

序趙書
序石振懷
前言

章
西山八大處傳說概述

第二章
山川、寺廟傳說

一“三山”的來曆
二青龍白虎保京城
三永定河“惡開”
四渾河裏的金葫蘆
五鬆樹大仙63
六招仙塔的由來
七傻子撈金
八小和尚坐樹
九金王府
十大悲寺的由來
十一添丁進口

十二龍王堂龍王柏
十三龍泉庵黑龍戲水
十四盧師和大青小青
十五十三妹火燒姚傢寺

第三章
帝王、名人傳說

一乾隆三修避暑行宮
二敬佛碑
三順治齣傢
四前山的鬼王
五寶珠洞鬼王
六絕頂
七乾隆和金魚
八慈禧和金魚
九李蓮英鬥安德海
十乾隆圓情香界寺
十一紫葫蘆的秘密
十二一塊聖碑
十三靈感和普化
十四劉娘娘狸貓換太子
十五韜光庵遇仙記
十六呂菩薩
十七弘治帝題匾皇姑寺
十八李太後領頭獻銅鍾

十九天泰山上的“和尚”
二十名伶齣傢

第四章
動物、植物傳說

一紅葉的傳說
二陳傢溝駱駝
三金騾子
四金馬駒
五樹和尚
六蛇菩薩
七白鹿救狼
八翠微古樹

第五章
村落傳說

一魔王和鬼王鬥法
二鬼王和尚治病
三傻兒子傻媳婦
四西小府
五盜墓賊修墓
六窩脖兒侯三兒
七靈光寺金魚
八金腦袋十三妹

九救命小活佛
十闆凳溝的來曆
十一大中拔樹
十二闆凳溝吳二
十三“一片石”的來曆
十四薛老大巧鬥狐狸精
十五貪心的打柴人
十六金牛山與金頂山
十七鬼王墳因何沒有塔
十八賣馬蜂的陳二
十九白石頭發光
二十大悲泉
二十一飛龍救母
二十二萬善橋
二十三飛霞女
二十四雙泉寺甜水泉

後記

●傳說與北京地名的趣味結閤

●非遺專傢傾力撰寫、重磅推薦

●極具文化傳承和收藏價值

非物質文化遺産是“被各社區、群體，有時是個人，視為其文化遺産組成部分的各種社會實踐、觀念錶述、錶現方式、知識、技能，以及與之相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”。這種非物質文化遺産世代相傳，被不同社區和群體在適應周圍環境和自然的過程中和與其曆史的互動中不斷地再創造，為他們提供持續的認同感，增強對文化多樣性和人類創造力的尊重。非物質文化遺産的保護和研究工作是當前國際社會和理論學術界普遍關心的一件事情。隨著世界經濟一體化和現代化進程不斷加快，保持人類文化多樣性的形態變得非常急迫。維護人類文化的多樣性，捍衛不同國傢和民族的文化主權，成為國際社會和學術理論界義不容辭的責任。