周易---译注 韩立平 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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韩立平 著

图书标签:

• 周易
• 易经
• 韩立平
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店铺： 久点图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550241435

商品编码：29841238941

包装：平装

出版时间：2015-09-01

基本信息

书名：周易---译注

定价：46.00元

作者：韩立平

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2015-09-01

ISBN：9787550241435

字数：

页码：300

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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◎中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源

◎历代注家甚夥，学术成果十分丰庶

内容提要

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《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经。“易经”原本有三：夏代的《连山易》、商代的《归藏易》和周文王的《周易》，因前两者早已亡佚，仅留下《周易》，故今人所云之《易经》即为《周易》。《周易》是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，也是预测学的理论和方法指导。《周易译注》为国学经典译注丛书之一种，将《周易》全文译成现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的历史、读易的方法，每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍，贯穿了作者多年来研究《周易》的见解，是一本雅俗共赏的译注本。

目录

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前言
易经 上
乾卦
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
无妄卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十

易经下
成卦第三十一
恒卦第三十二
逐卦第三十三
大壮卦第三十四
晋卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
损卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
骺卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
渐卦第五十三
归妹卦第五十四
丰卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
涣卦第五十九
节卦第六十
中孚卦第六十一
小过卦第六十二
既济卦第六十三
未济卦第六十四

系辞 上
系辞 下
说卦
序卦
杂卦

作者介绍

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韩立平，号北窗，祖籍盐城，1981年生于上海。复旦大学文学博士，华东师范大学文学学士、硕士、博士后。现为华东师大中文系教师。研究领域主要为诗学、词学和书学。在《文学遗产》、《浙江学刊》、《古代文学理论研究》、《词学》、《书法》等刊物发表论文数十篇。

文摘

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　　《周易译注》：
　　译文
　　初阳爻：有感应于（六四）而施行监临，持正可获吉祥。
　　《象传》说：“咸临贞吉”，是因为心志端正。
　　第二阳爻：有感于（九五）而施行监临，吉祥，无所不利。
　　《象传》说：“咸临无不利”，说明此时（众阴）尚未顺从（九二）之命令。
　　第三阴爻：依靠奸邪悦媚的方法施行监临，无所获利；如果已经忧虑自己的过失（从而改之），就没有危害。
　　《象传》说：“甘临”，（六三）居位不当；“既忧之”，说明危害不会长久。
　　第四阴爻：亲近谦下地监临，没有灾害。
　　《象传》说：“至临无咎”，说明（六四）所居正当。
　　第五阴爻：智慧地监临，天子应该这样，吉祥。
　　《象传》说：“大君之宜”，说明（九五）奉行中道。
　　上阴爻：温柔敦厚地监临，吉祥，没有灾害。
　　《象传》说：“敦临之吉”，说明志向在内应于下位的（阳爻）。
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序言

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《周易》—— 智慧的源泉，哲思的宝库 《周易》，这部古老而又充满活力的经典，历经数千年的岁月洗礼，依然闪耀着璀璨的思想光芒，深深地影响着中国乃至东亚的文化、哲学、伦理、艺术、政治和科学。它不仅是一部占卜之书，更是一部包罗万象的宇宙人生智慧之书，是中华文明的智慧结晶，是探寻事物发展规律、理解人生哲理的永恒指南。 一、《周易》的起源与构成：天地万物的缩影 《周易》的起源可以追溯到遥远的史前时代，它源于古人对自然现象的观察和对宇宙运行规律的探索。最初，它可能以简单卦象和符号的形式存在，随着时间的推移，逐渐发展成一套完整的理论体系。 《周易》的核心由“易经”和“易传”两大部分构成。“易经”又称“周易”，是《周易》的本体，主要包括六十四卦及其卦辞、爻辞。“易传”则是由孔子及其弟子对《易经》的注解和阐发，包括《彖》上传、《象》上传、《系》上传、《说》上传、《文言》上传、《序卦》上传、《杂卦》上传等十篇，合称为“十翼”。“十翼”的出现，极大地丰富了《周易》的思想内涵，将其从一部占筮之书提升到了一部哲学著作的高度。 六十四卦是《周易》的骨架，每一卦都由两个八卦组成，八卦则由三个爻组成。阴阳两爻的组合，构成了天地万物的基本要素和变化规律。乾卦象征天，坤卦象征地，其余六十二卦则代表了自然界和人类社会中的各种现象和情境。每一卦的卦辞，是对该卦象整体意义的概括；而每一爻的爻辞，则具体阐述了在特定情境下，事物发展变化的可能性以及相应的应对策略。 二、核心思想：阴阳、变易与中和 《周易》的思想博大精深，其中最为核心的几个概念包括： 阴阳： 这是《周易》最基本、最核心的哲学概念。《周易》认为，宇宙万物都包含阴阳两个对立统一的方面。阴阳相互依存、相互转化，它们的消长、平衡、运动构成了事物发展的基本动力。例如，昼夜、寒暑、男女、生死、动静等等，都是阴阳的表现。理解阴阳的辩证关系，是理解《周易》一切思想的基础。 变易（易）： “易”字的本义是“变”，《周易》的核心思想就是“变化”。它认为，世界是处于永恒的运动和变化之中的，没有什么是永恒不变的。事物的发展是从一种状态向另一种状态的转化，这种转化是必然的、有规律的。变易不是混乱无序的，而是遵循一定的法则，即“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《周易》通过对卦象和爻辞的解读，揭示了事物变化的规律，指导人们如何在变化中把握机遇，趋吉避凶。 中和： “中”指适度、恰当，不偏不倚；“和”指和谐、协调。“中和”思想强调在处理事物时，要把握好分寸，追求一种动态的平衡与和谐。它反对过犹不及，主张事事都要合乎中道。例如，在情绪管理上，要避免大喜大悲；在行为处事上，要做到既不冒进也不保守。中和是实现事物稳定发展和个体身心健康的重要原则。 三、哲学意蕴：宇宙观、人生观与方法论 《周易》不仅提供了深刻的哲学洞见，更在宇宙观、人生观和方法论方面给予了我们宝贵的启示。 宇宙观： 《周易》构建了一个生生不息、循环往复的宇宙模型。宇宙的本源是“太极”，太极生阴阳，阴阳化生出天地万物。万物都处于不断的演化和发展之中，这种演化遵循着特定的规律。它强调了宇宙的整体性和联系性，认为万物都是相互关联、相互影响的。这种天人合一的观念，是中华传统文化的重要特征。 人生观： 《周易》将宇宙的规律引申到人生层面，为人们提供了丰富的人生智慧。它告诫人们要顺应自然，认识到自身的局限性，并在变化中保持积极的心态。《周易》强调“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这成为激励一代代中国人奋发向上、厚重包容的精神源泉。它教导人们要谨慎处事，认识到“祸福相依”的道理，在顺境中不骄傲，在逆境中不气馁，始终保持谦逊和警醒。 方法论： 《周易》提供了一种独特的认识世界和改造世界的方法论。《周易》的方法论核心在于“象”和“数”。“象”是事物的形象和象征，通过卦象可以直观地认识事物的状态和发展趋势。“数”则是事物背后的规律和比例。通过对卦象和爻辞的解读，人们可以分析事物的内在联系和发展动向，从而做出更明智的决策。它鼓励人们在实践中学习，在实践中反思，不断地总结经验，调整策略。 四、实践价值：占卜、预测与人生指导 《周易》最广为人知的应用之一便是占卜，通过特定的方法（如蓍草法、铜钱法）得到卦象，然后根据卦辞、爻辞来预测吉凶祸福。这种占卜并非宿命论，而是基于对事物发展规律的深刻理解，通过模拟和分析，来揭示事物可能的发展方向，并提供相应的应对建议。 更深层次而言，《周易》的实践价值体现在其作为一本人生指导手册。它提供的不是僵化的教条，而是灵活的智慧。阅读《周易》，可以帮助我们： 提升决策能力： 在面临复杂情况时，《周易》能提供一种审视角度，帮助我们分析问题的本质，权衡利弊，做出更符合事物发展规律的选择。 培养心理韧性： 《周易》中蕴含的辩证思维和变易思想，能够帮助我们理解无常，接受变化，从而在困境中保持内心的平静和力量。 完善道德修养： 《周易》中关于君子之道、德行修养的阐述，为我们提供了道德准则和行为规范，指引我们成为一个更有智慧、更有品德的人。 理解事物规律： 通过学习《周易》，我们能更深刻地理解自然和社会运行的内在逻辑，从而更好地与环境和谐相处。 五、超越时空的魅力 《周易》的魅力在于其超越时空的普适性。它所揭示的阴阳转化、物极必反、盛衰交替等规律，在现代社会依然具有重要的指导意义。无论是个人成长、企业管理，还是国家发展，都能从中找到启示。 在信息爆炸、变化迅捷的当代，《周易》所倡导的“观象”、“思变”、“知命”以及“自强不息”、“厚德载物”的精神，显得尤为珍贵。它提醒我们在快速变化的时代，要保持一份沉静，深入思考，把握事物发展的根本规律，并以积极、包容的心态去面对挑战。 《周易》是一部需要用心去体悟的经典，它不是一蹴而就的速成读物，而是一本值得我们终生研习、不断汲取智慧的宝库。它的每一次阅读，都可能带来新的领悟，每一次思考，都可能激发出新的智慧。它所传递的，是关于宇宙、人生、社会最根本的智慧，是中华民族智慧的长河中，最璀璨的一颗明珠。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大震撼，并非是它提供了多少新颖的“易学理论”，而是它如何精妙地还原了《易经》作为一种“变易”思想体系的内在张力。译注的语言风格非常沉稳、克制，没有浮夸的辞藻，完全是学者严谨的笔触。我发现它在处理那些看似矛盾的解释时，会非常细致地考量不同学派的观点，并给出自己的倾向性判断，但同时保留了其他观点的存在。这种“包容性”的注释方法，极大地拓宽了我对《易传》文本复杂性的理解。例如，关于“系辞”中“生生之谓易”的讨论，不同译注给出的侧重点各不相同，而这一本则将其置于宇宙生成论的宏大背景下去解读，显得更为大气磅礴。读完某些章节后，我常常需要合上书本，静坐片刻，去消化那种跨越时空的智慧冲击，这比单纯学习知识本身更有价值。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，最初接触这本书时，我对其篇幅感到一丝压力，但深入阅读后才发现，这种厚重感恰恰是其价值所在。韩立平先生的注脚并非简单的词典式解释，它们更像是对历史语境和哲学背景的“微型论文”。很多地方，他引用了大量的出土文献或古代批注作为佐证，这对于希望深入探究《周易》源流的读者来说，是极其宝贵的资料库。我特别喜欢他处理占辞时那种审慎的态度，不把每一次占卜都描绘成绝对的吉凶预言，而是侧重于对当下状态的描述和对未来趋势的警示，这更符合现代人对《易经》的认知需求——它是一种方法论，而非宿命论。这本书的装帧和纸张质量也相当不错，印刷清晰，即便是反复翻阅，触摸感依然舒适，看得出出版方在尊重传统经典方面的用心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译和注释，建立了一种近乎严苛的学术标准，但同时又保持了一种令人愉悦的阅读体验，这确实是一种高超的平衡艺术。我个人对韩先生处理那些涉及儒家入世哲学与道家自然无为思想交织的段落尤其感兴趣。在他的解读下，圣人观照天道、治理天下的路径变得井然有序，那些看似抽象的道德要求，都有了具体的行为指南作为依托。我发现在对照阅读不同译注时，这一本能提供最扎实、最有据可查的文本支撑，它不会为了迎合大众的阅读口味而牺牲原典的深刻性。可以说，它更像是一部为严肃的国学研究者准备的案头工具书，但其清晰的结构和韩先生的深入浅出，也使得有志于精研《易经》的普通爱好者能够从中受益匪浅，是值得反复研读、常置案旁的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本《周易》的译注版本，拿到手上就感觉分量十足，不是那种轻飘飘的普及读物，而是那种能沉下心来啃的“硬骨头”。韩立平先生的注疏功力可见一斑，文字的解析深入浅出，对于那些晦涩难懂的爻辞和卦象，他总能提供一种既尊重原著的古奥，又能让现代人理解其精髓的解读路径。我特别欣赏它在解释卦义时，没有过度现代化或生搬硬套的倾向，而是力求还原《易经》作为一部卜筮之书、哲学经典的复杂性。阅读过程中，我发现许多以往模糊的概念，比如“刚柔相济”、“时中之道”，在这些详尽的批注下变得清晰起来，仿佛推开了一扇通往古代哲思的窗户。当然，对于初学者来说，这可能需要一定的耐心和重复阅读，但正因如此，它才配得上“经典”二字——它不是用来快速消化的快餐，而是需要细嚼慢咽、反复回味的醇厚佳酿。每一次翻阅，都能从中汲取到新的感悟，这才是真正有价值的学术著作应有的品质。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我买过不少版本的《周易》，很多版本要么过于学术化，引经据典却让普通读者望而却步；要么就是过度简化，把复杂的宇宙观强行塞进几句鸡汤里，失了原味。而这一本，恰好找到了一个绝妙的平衡点。韩立平先生的译注，像是一位学识渊博的长者，耐心地为你拂去历史的尘埃。他没有急于给出“标准答案”，而是引导我们去思考爻变背后的逻辑和场景。我尤其留意了对一些关键卦例的阐释，比如乾卦和坤卦的群龙无首、潜龙勿用等，那些阐释不仅仅停留在字面意思的翻译，更深入到了古代社会结构和个人修身的对照上。这种处理方式，使得阅读过程充满了探索的乐趣，而不是单向的灌输。书中的版式设计也十分人性化，注释清晰地分布在正文旁，阅读流线非常顺畅，让人可以专注于文本本身，而不必为查找脚注而频繁翻页，这一点对于长时间阅读来说，简直是福音。