曾國藩傢書(中華國學經典精粹 濛學傢訓本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 曾國藩，李青 著

圖書標籤:

• 曾國藩
• 傢書
• 國學經典
• 傳統文化
• 修身養性
• 人生智慧
• 濛學
• 訓誡
• 清朝
• 書信集

店鋪： 巧藝圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243743

商品編碼：29906304023

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

基本信息

書名:曾國藩傢書(中華國學經典精粹 濛學傢訓本)

定價：12.0元

售價：8.8元,便宜3.2元,摺扣73

作者:（清）曾國藩,李青

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243743

字數：130000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

國學大師南懷瑾說，曾國藩一生有十三套學問，流傳下來的隻有一套“傢書”。
曾國藩是中國近代教育大師，兄弟、子孫人纔輩齣。譽者贊為“古今完人”，毀者罵曰“大奸大惡”，不論臧否，皆推崇傢書價值。
毛有一套清朝光緒已卯年傳忠書局刊印的《曾文正公傢書》，一生都在研讀。對其子蔣經國說過，曾國藩對子女的訓誡可作模範，要認真體會，並且依照曾氏傢訓去踐行。蔣經國常寫信嚮父親請安，有時無空作復，就指定以《曾文正公傢訓》的第幾篇代替迴信。

內容提要

《曾國藩傢書》記錄瞭曾國藩在清道光30年緻同治10年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，小到人際瑣事和傢庭生計的指陳，大到進德修業、經邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治傢、治學之道的生動反映。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部傢書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。

目錄

作者介紹

文摘

修身篇
稟父母·謹守父親保身之則
【原文】
男國藩跪稟父親大人萬福金安。
自閏三月十四日，在都門拜送父親，嗣後共接傢信五封：十五日接四弟在漣濱所發信，係第二號，始知正月信已失矣；二十二日接父親在二十裏鋪發信；四月二十八已刻接在漢口寄曹穎生傢信；五月十五接父親到長沙發信，內有四弟信、六弟文章五首。諸悉祖父母大人康強，傢中老幼平安，諸弟讀書發奮，並喜父親齣京一路順暢，自京至省僅三十餘日，真極神速！
男於閏三月十六發第五號傢信，四月十一發六號，十七發七號，不知傢中均收到否？邇際①男身體如常，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心於無用，優遊涵養，以謹守父親保身之訓。
九弟功課有常，《禮記》九本已點完，《鑒》已看至《三國》，《斯文精粹》詩、文，各已讀半本。詩略進功，文章未進功。男亦不求速效，觀其領悟，已有心得，大約手不從心耳。
甲三於四月下旬能行走，不須扶持，尚未能言。無乳可食，每日一粥兩飯。傢婦身體亦好，已有夢熊之喜②。婢僕皆如故。
今年新進士龍翰臣得狀元，係前任湘鄉知縣見田年伯之世兄。同鄉六人，得四庶常，兩知縣。復試單已於閏三月十六付迴。茲又付呈殿試朝考全單。
同鄉京官如故，鄭莘田給諫服闕來京，梅霖生病勢沉重，深為可慮。黎樾喬老前輩處，父親未去辭行，男已道達此意。廣東之事，四月十八日得捷音，茲將抄報付迴。
男等在京，自知謹慎，堂上各老人不必掛懷。傢中事，蘭姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男謹稟，即請母親大人萬福金安。（道光二十一年五月十八日）

【注釋】
①際：現在，目前。
②夢熊之喜：指生兒子的吉兆。

【譯文】
兒子國藩跪著稟告父親大人萬福金安。
自從閏三月十四日，在京城城門拜送父親迴傢，後來共收到傢信五封。十五日收到四弟從漣濱寄來的第二封信，纔知道正月信已失，二十日收到父親在二十裏鋪寄的信，四月二十八已時到漢口寄曹穎生傢信，申時接到汴梁寄來的信；五月十五日，父親到長沙發信，內有四弟的信和六弟的五篇文章。恭謹獲知祖父母大人身體康健強壯，全傢大安，諸位兄弟發奮讀書，並且喜聞父親離京後一路順暢，自京城到省城，僅僅用瞭三十多天，堪比神速！
兒子在閏三月十六寄瞭第五封信，四月十一日寄瞭第六封，十七月寄瞭第七封，不知是否已收到？近來兒子身體如常，每晚早睡，起床也早。隻是不可過度用腦，過度就會頭昏。因此經常靜下心來不去想任何事情，放鬆身心以加強涵養之功，以便謹敬遵守父親關於保身的訓示。九弟的功課如常，《禮記》九本已點完，《資治通鑒》已讀到《三國》，《斯文精粹》詩、文各讀瞭半本。詩歌略見進步，文章無長進，但也不求快速見效。看他對書的領會程度，已頗有些心得，估計隻是手不應心，不太會錶達吧。
甲三在三月下旬已可以走路，不需彆人扶持，還不會說話。沒有乳吃，每日一頓粥兩頓飯，傢婦身體也好，已有生男孩的喜兆。婢女僕從都與以前一樣。
今年新進士龍翰臣中瞭狀元，是前任湘鄉知縣見田年伯的世兄。同鄉六人中，中瞭四個庶常和兩個知縣。復試單已經在閏三月十六日寄迴。現在再寄迴殿試朝考的全單。
同鄉京官還是老樣子。鄭莘田被任命為諫官已經來京城，梅霖病情嚴重，很是讓人擔心。黎樾喬老前輩那兒，父親沒去辭行，兒子已代為緻意。廣東的事，四月十八日得捷報，現將抄報寄迴。
兒子等在京城，自己明白謹慎從事，堂上各位老人，無須掛念。傢裏的事，蘭姐去年生育，是男是女？楚善的事怎樣成全？兒子希望父親大人告知一下。兒子謹稟，即請母親大人萬福金安。（道光二十一年五月十八日）

稟父母·痛改前非自我反省
【原文】

男國藩跪稟父母親大人萬福金安。
十月廿二，奉到手諭，敬悉一切。鄭小珊處，小隙①已解。男人前於過失，每自忽略，自十月以來，念念改過，雖小必懲②，其詳具載示弟書中。
耳鳴近日略好，然微勞即鳴。每日除應酬外，不能不略自用功，雖欲節勞，實難再節。手諭示以節勞，節欲，節飲食，謹當時時省記。
蕭辛五先生處寄信，不識靠得住否？龍翰臣父子，已於十一月初一日到；布疋綫索，俱已照單收到，惟茶葉尚在黃恕皆處。恕皆有信與男，本月可到也。男婦及孫男女等皆平安，餘詳於弟書，謹稟。（道光二十二年正月二十六日）

【注釋】
①隙：嫌隙。
②懲：懲戒。

【譯文】
兒子國藩跪著稟告父母親大人萬福金安。
十月二十二日，收到手諭，敬悉所有。鄭小珊那兒，小小嫌隙已經解開。兒子以前對於過失，往往自己忽略瞭。自十月以來，念念不忘改過，雖然是小問題也會懲戒，詳細情況都寫在給弟弟的信中。
耳鳴近日稍好瞭些，不過稍微勞纍點便又會復發。每天除應酬外，不能不稍微自己用點功，雖想要節勞，實在難以再節瞭。手諭訓示兒子節勞、節欲、節飲食，我應該時刻謹記反省自己。
蕭辛五先生那裏寄信，不知可靠不？龍翰臣父子已在十一月初一到瞭。布疋、綫索均已照單子收到，隻有茶葉還在黃恕皆那裏。恕皆給我寫瞭信，這個月能到。兒媳婦以及孫兒孫女都平安，其餘的詳細寫在給弟弟的信中，謹此稟告。（道光二十二年正月二十六日）緻諸弟·明師益友虛心請教

序言

前言
當關於曾國藩的傳記書籍越來越多，當人們將其越傳越神奇之時，我們應該明白一點，那就是，不管曾國藩聲名如何顯赫，人生怎樣傳奇，他也隻是一個凡人。如果我們用多麵而立體的眼光去迴顧他的一生，那麼他不僅僅是一個的政治傢、軍事傢，更大程度上，他是一個給予人們無數做人智慧的老者，一個參悟平常生活的智者。
從他親筆留下的傢書中，他的形象在我們麵前逐漸清晰，他非天資聰穎之輩。其父曾文亭“平生因學而睏苦”，便將學優而仕、光宗耀祖的希望寄托在兒子身上，從早到晚耳提麵命，督促曾國藩用功讀書。曾國藩參加科舉三敗猶戰，終入翰林，拜師求學日課十二事，自省自戒。如此，終學有所成。
曾國藩是一個不怕犯錯懂得及時懺悔自新的人。麵對譏笑，他自嘲海涵，道齣寬懷之道；遭受政界架空，他靜思審慎之道；受到朝廷冷落，他反躬自省，瞭悟功成身退之道。曾國藩是一個讀書有心、養生有道的智者。在他的觀念中，“高明由於天分，精明在於學問”。“精明”是一個人內在氣質、外在行為的修養規範，而“人之氣質，由於天生，本難改變，為讀書可變化氣質”。讀書雖有如此妙用，但書為人所用更要講求方法門道。所以曾國藩無數次將自己的讀書經驗、學習方法告知子弟，留下瞭大量寶貴傢書。
曾國藩讀書有道，教子有方，處事有原則，養生亦有竅門，注重養生更注重養心。縱觀他的一生，齣身於普通農傢的曾國藩，沒有超絕的資質，卻一步步走上晚清的政治舞颱，成為四大中興名臣之首，死後被朝廷稱贊為“學問純粹，器識宏深，秉性忠誠，持躬清正”。這十六個字，足以看齣他修身齊傢治國的智慧。
曾國藩的成就引發瞭一代又一代人對他的研究，他的墨寶更是為後人所極力研究。本書收錄瞭曾國藩仕途多年來寫給一傢老小的書信，從修身、勸學、治傢、為政、軍事、、養生、理財等諸多方麵與傢人溝通、指教，互相提高，一起改進，不斷進步和完善。他的智慧與善良、他的自省與恒心、他對兄弟和後輩的教導與關愛、他的心懷傢人關愛傢鄉，無不感念著一代代人，無不透露著一位智者身上無窮的智慧與力量。讀之可以重溫古人傳奇，感受曆史長河裏的智慧，然後“取其精華，捨其糟粕”，體悟曾國藩傢信所帶給我們的現代啓示。

《曾國藩傢書》：一部浸潤傢國情懷的智慧寶典 《曾國藩傢書》並非僅僅是一部簡單的傢信集，它是一麵摺射齣中國傳統士大夫精神風貌的鏡子，更是一部蘊含著深刻人生哲理、治傢之道、為官之道以及修身養性之法的智慧寶典。雖然書中飽含作者曾國藩與其傢人之間的深情厚意，但其價值早已超越瞭個人情感的範疇，成為中華傳統文化中不可或缺的瑰寶，尤其對於追求國學精粹、希望從古人智慧中汲取養分的讀者而言，更是一份難得的精神食糧。 一、 史海鈎沉，照見一位晚清重臣的內心世界 要理解《曾國藩傢書》的價值，首先需要將其置於特定的曆史背景之下。曾國藩，字伯函，號滌生，湖南湘鄉人。他是晚清時期重要的政治傢、軍事傢、思想傢，被譽為“中興名臣”。他一生經曆晚清最為動蕩的時期，既要應對內憂外患，又要革除積弊、整頓吏治，其政治生涯跌宕起伏，所承受的壓力與麵臨的挑戰常人難以想象。 《曾國藩傢書》便是他在緊張繁忙的公務之餘，與傢人，特彆是他的兒子、弟弟、侄子們往來書信的集閤。這些傢書，穿越瞭百餘年的時光，為我們揭示瞭一個立體、真實、豐滿的曾國藩。在這裏，他不再是冰冷的史書中那個叱吒風雲的決策者，而是一位有血有肉、有喜有悲的父親、兄長。他會關心傢人的生活起居，體貼他們的冷暖，也會為他們的學業進步而欣慰，為他們的睏境而擔憂。透過這些字裏行間，我們能感受到他對傢庭深沉的責任感和無私的愛，這種愛，不僅僅是對血脈的傳承，更是對傢族品德與學問的殷切期望。 同時，傢書中也流露齣曾國藩在處理國傢大事、整頓軍隊、革新製度時所麵臨的種種矛盾與掙紮。他會嚮傢人傾訴工作的煩惱，分享治軍的經驗，探討為官的準則。這些內容，雖然是寫給傢人，但其深邃的思想和獨到的見解，早已超齣瞭私人通信的範疇，展現瞭他作為一位政治傢和思想傢的遠見卓識。通過這些傢書，我們得以窺見一個偉大靈魂在曆史洪流中的思考與抉擇，感受其堅韌不拔的意誌和深沉的傢國情懷。 二、 嚴以治傢，鑄就道德與學問的基石 “修身，齊傢，治國，平天下”，這是中國傳統士大夫的人生理想。而曾國藩，無疑是踐行這一理想的典範。他的傢書，尤為集中地體現瞭他“嚴以治傢”的理念。他深知，一個傢族的興衰，不僅在於物質財富的積纍，更在於道德品行的傳承和學問的延續。 在曾國藩的傢書中，關於教育子孫的內容占據瞭相當大的篇幅。他不像一些望子成龍的父親那樣，一味地強調功名利祿，而是更加注重品德的培養和人格的塑造。他反復強調“讀書在於明理”，認為讀書的根本目的是為瞭提升個人修養，明辨是非，懂得人情世故。他告誡子弟要勤奮刻苦，戒除懶惰；要節儉樸素，反對奢靡；要正直誠信，不欺不詐；要敬畏天地，心存良善。 尤其值得一提的是，曾國藩對子女的教育，並非一味的說教，而是通過自身的言傳身教，以及對生活細節的關注來引導。他會為兒子規劃學習的進度，推薦閤適的書籍，甚至會就一些生活中的小事，例如寫字、文章等，給予具體的指導。他尤其重視“立誌”，認為一個人若無遠大誌嚮，則難以成就一番事業。他鼓勵子弟在讀書之餘，也要多觀察社會，體察民情，培養一種對國傢、對社會的責任感。 曾國藩對傢風的建設，也展現瞭他超凡的智慧。他提倡“勤儉持傢”，認為隻有節儉，纔能長久；提倡“讀書興傢”，認為唯有文化，纔能使傢族真正強大。他甚至會根據傢族成員的特點，給予不同的教誨。例如，對於性情急躁的，他會教導以忍耐；對於容易懈怠的，他會激勵以勤勉。他所構建的傢訓，並非空洞的口號，而是切實可行的人生準則，為後世的傢族教育提供瞭寶貴的藉鑒。 三、 治學為官，摺射齣深刻的人生智慧 《曾國藩傢書》的價值，並不僅僅局限於傢庭教育。它同樣是曾國藩治學與為官思想的重要載體。 在治學方麵，曾國藩推崇“實學”，反對空談。他認為，學習的最終目的是為瞭解決實際問題，提升個人能力，服務社會。他尤其重視經典的學習，但又強調要將經典與現實相結閤，從中汲取為人處世的智慧。他鼓勵子弟在學習過程中，要勤於思考，勇於質疑，不迷信權威。他對學習的態度，是腳踏實地，持之以恒，日積月纍。 在為官方麵，曾國藩更是展現瞭他卓越的政治智慧和高尚的品德。他深諳官場之道，但又堅守自己的底綫，不隨波逐流。他強調“廉潔奉公”，認為官員的職責是為民辦事，而非謀取私利。他在傢書中，也會與傢人分享為官的體會，例如如何處理復雜的人際關係，如何應對政治鬥爭，如何保持清醒的頭腦等。他提倡“謹慎小心”，認為一個官員的言行舉止，都會對國傢、對百姓産生影響，因此必須時刻警惕，以身作則。 曾國藩在處理事務時，常常錶現齣一種“剛柔並濟”的風格。他一方麵要果斷決斷，另一方麵又要體恤下屬，團結力量。他對國傢民族的忠誠，對百姓的關懷，貫穿於其所有的言行之中。傢書中所流露齣的這些思想，對於我們今天理解中國傳統官德，認識如何在一個復雜環境中保持個人操守，具有重要的現實意義。 四、 價值永恒，啓迪後世的中華智慧 《曾國藩傢書》之所以能夠跨越時代，成為中華國學經典，正是因為它所蘊含的智慧是普適的，是能夠觸及人性的根本的。它並非一套僵化的教條，而是一種動態的、不斷調整的人生哲學。 對於現代讀者而言，《曾國藩傢書》依然具有巨大的參考價值。它教導我們如何成為一個有品德、有學問、有擔當的人。它提醒我們在追求物質富足的同時，不要忘記精神的滋養；在麵對人生睏境時，要保持堅韌不拔的意誌；在處理人際關係時，要講究策略與誠信。 從傢國情懷的角度來看，曾國藩對國傢的責任感，對民族的擔當，對後世子孫的殷切期望，都值得我們深刻反思。在當下快速變化的社會中，我們如何能夠保持一份初心，如何能夠為國傢、為社會貢獻自己的力量，這些問題都可以在曾國藩的傢書中找到啓迪。 《曾國藩傢書》就像一位智者，穿越時空，與我們進行著一場深刻的對話。它以最樸實、最真摯的語言，講述著關於人生、關於修身、關於治傢的道理。它所傳遞的中華傳統智慧，曆久彌新，至今仍能滋養我們的心靈，指引我們的人生方嚮。這是一部值得反復品讀、細細體悟的經典之作，也是中華民族寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這類傳統傢書題材的書籍有些敬而遠之，總覺得會過於陳舊、與現代生活格格不入。然而，這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它展現的不僅僅是曆史的印記，更是一種跨越時空的溝通。書中的許多場景，比如處理傢庭矛盾、教育子弟的學業、應對外界的流言蜚語，雖然發生在清代，但其處理問題的思路和邏輯，對於我們今天處理職場關係、平衡傢庭事業，依然有著極強的藉鑒意義。我發現，很多睏擾現代人的焦慮和迷茫，在這些字裏行間都能找到一種超脫的、更具格局的解決方案。這絕不是一本“老古董”，而是指導現代人如何在喧囂塵世中保持定力的“指南針”。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書，最讓我震撼的是其中蘊含的為人處世的智慧，它並非高高在上的說教，而是飽含著一個長者對子嗣最真摯、最樸實的期盼和教誨。每一封信函，都像一位慈愛而嚴厲的父親在耳邊低語，娓娓道來如何修身、如何齊傢、如何對待功名利祿。我尤其對其中關於“慎獨”和“自律”的論述印象深刻，那些看似平淡的文字背後，蘊含著深刻的人生哲理，指導人們如何在無人監督時依然保持高尚的品德和堅定的操守。這種代代相傳的傢風熏陶，遠比空洞的道德口號來得有力，它教會的不是如何獲取成功，而是如何做一個堂堂正正、有擔當的人，這種精神力量是無價的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是一絕，它完美地平衡瞭文言的典雅與口語的親切。一方麵，它保留瞭那個時代特有的韻味和嚴謹，讀起來能感受到文字的力量和節奏感；另一方麵，因為是傢書，其中又充滿瞭真情實感，沒有過度雕琢的辭藻，更多的是直抒胸臆，像是聽一位長者在娓娓道來自己的心路曆程。這種恰到好處的文風，使得即便是對古文不太熟悉的讀者，也能在稍微適應後迅速沉浸其中，體會到那種跨越時空的共鳴感。它不晦澀難懂，也不流於淺薄，而是提供瞭一種既有深度又具溫度的閱讀體驗，讓人在學習古人處世之道的過程中，也享受到瞭純粹的文字美感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常精美，硬殼精裝，拿到手裏沉甸甸的，很有質感。封麵上的燙金字體在光綫下微微閃爍，顯得莊重而典雅，完全符閤“中華國學經典精粹”的氣質。我特彆喜歡內頁的紙張選擇，那種微微泛黃的米白色紙張，既保護瞭視力，又增添瞭一種曆史的厚重感，仿佛觸摸到瞭那些泛黃的信箋。排版布局也十分用心，字體大小適中，行距閤理，閱讀起來非常舒適，即使長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。裝幀細節之處見真章，比如書脊的處理，既牢固又美觀，讓人願意將它長久地珍藏在書架上。對於喜歡實體書、注重閱讀體驗的讀者來說，這絕對是一次愉快的擁有過程，光是看著它靜靜地躺在那裏，就覺得品味提升瞭不少，完全值迴票價。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書的另一個重要原因是看重它的學術價值和對後代的影響。如今社會上充斥著各種快餐文化和碎片化信息，真正能靜下心來沉澱思考的東西越來越少。這套“濛學傢訓本”，無疑為我們提供瞭一個反思和重塑價值觀的絕佳機會。它不僅僅是閱讀，更像是一種精神上的“鼕訓”。通過反復品味這些傢訓，我開始有意識地審視自己的言行舉止，努力在日常生活中踐行那種“日拱一卒，功不唐捐”的實乾精神。它教會我更看重過程的積纍而非一時的得失，這種潛移默化的影響，對於塑造下一代的品格將是極其寶貴的財富，也讓我對自己未來的教育理念有瞭更清晰的方嚮。