李敖精編：史通 文史通義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李敖 著

圖書標籤:

• 李敖
• 史通
• 文史通義
• 曆史
• 文化
• 散文
• 隨筆
• 文學
• 颱灣
• 經典

店鋪： 巧藝圖書專營店

齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787552804591

商品編碼：29906420052

包裝：精裝

齣版時間：2017-03-01

基本信息

書名：李敖精編：史通 文史通義

定價：79.00元

作者：李敖

齣版社：天津古籍齣版社

齣版日期：2017-03-01

ISBN：9787552804591

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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瞭解中國文化精華，從閱讀這套書開始！200部國學經典名著，30捲全部囊括！李敖耗時多年親自點評批注！人生經典，書架必藏良品！“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編，全書共30捲，遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著，你可以上下古今，把韆年精華盡收眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺産羅列手邊；你可以從古典中尋新義，從舊籍裏找時潮；從深入淺齣的文字裏，瞭解古代的中國和現代的中國。

內容提要

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目錄

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史通

導讀?/?002

捲六?/?003

言語?/?003

浮詞?/?010

敘事?/?016

捲七?/?033

品藻?/?033

直書?/?039

麯筆?/?042

鑒識?/?048

探賾?/?052

捲八?/?059

摸擬?/?059

書事?/?067

人物?/?074

捲九?/?082

核纔?/?082

序傳?/?088

煩省?/?093

捲十?/?100

雜述?/?100

辨職?/?108

自敘?/?113

體統?/?122

紕繆?/?122

弛張?/?122

捲十一?/?123

史官建置?/?123

捲十二?/?144

古今正史?/?144

捲十三?/?184

疑古?/?184

捲十四?/?199

惑經?/?199

申左?/?216

捲十五?/?229

點煩?/?229

捲十六?/?244

雜說上?/?244

捲十七?/?268

雜說中?/?268

捲十八?/?291

雜說下?/?291

捲十九?/?314

漢書五行誌錯誤?/?314

五行誌雜駁?/?335

捲二十?/?349

暗惑?/?349

忤時?/?365

文史通義

導讀?/?374

序?/?375

文史通義

內篇?/?377

易教上?/?377

易教中?/?379

易教下?/?381

書教上?/?383

書教中?/?386

書教下?/?388

詩教上?/?392

詩教下?/?396

經解上?/?400

經解中?/?401

經解下?/?403

原道上?/?405

原道中?/?409

原道下?/?412

原學上?/?415

原學中?/?416

原學下?/?417

博約上?/?418

博約中?/?419

博約下?/?421

言公上?/?422

言公中?/?426

言公下?/?430

史德?/?434

史釋?/?437

史注?/?440

傳記?/?442

習固?/?445

硃陸?/?446

文德?/?450

文理?/?452

文集?/?455

篇捲?/?458

天喻?/?460

師說?/?461

假年?/?463

感遇?/?465

辨似?/?468

說林?/?471

知難?/?479

釋通?/?481

橫通?/?487

繁稱?/?488

匡謬?/?492

質性?/?497

黠陋?/?500

俗嫌?/?504

針名?/?506

砭異?/?508

砭俗?/?509

申鄭?/?512

答客問上?/?513

答客問中?/?515

答客問下?/?518

答問?/?519

古文公式?/?522

古文十弊?/?524

浙東學術?/?530

婦學?/?531

《婦學》篇書後?/?538

詩話?/?539

外篇?/?542

方誌立三書議?/?542

州縣請立誌科議?/?547

地誌統部?/?551

《和州誌·皇言紀》序例?/?555

《和州誌·官師錶》序例?/?557

《和州誌·選舉錶》序例?/?558

《和州誌·氏族錶》序例上?/?559

《和州誌·氏族錶》序例中?/?560

《和州誌·氏族錶》序例下?/?562

《和州誌·輿地圖》序例?/?563

《和州誌·田賦書》序例?/?566

《和州誌·藝文書》序例?/?568

《和州誌·政略》序例?/?574

《和州誌·列傳》總論?/?575

《和州誌·闕訪列傳》序例?/?577

《和州誌·前誌列傳》序例上?/?579

《和州誌·前誌列傳》序例中?/?581

《和州誌·前誌列傳》序例下?/?582

《和州誌·文徵》序例?/?585

《永清縣誌·皇言紀》序例?/?587

《永清縣誌·恩澤紀》序例?/?589

《永清縣誌·職官錶》序例?/?591

《永清縣誌·選舉錶》序例?/?593

《永清縣誌·士族錶》序例?/?594

《永清縣誌·輿地圖》序例?/?597

《永清縣誌·建置圖》序例?/?599

《永清縣誌·水道圖》序例?/?600

《永清縣誌·六書》例議?/?602

《永清縣誌·政略》序例?/?605

《永清縣誌·列傳》序例?/?607

《永清縣誌·列女列傳》序例?/?609

《永清縣誌·闕訪列傳》序例?/?612

《永清縣誌·前誌列傳》序例?/?614

《永清縣誌·文徵》序例?/?617

《亳州誌·人物錶》例議上?/?622

《亳州誌·人物錶》例議中?/?623

《亳州誌·人物錶》例議下?/?624

《亳州誌·掌故》例議上?/?625

《亳州誌·掌故》例議中?/?627

《亳州誌·掌故》例議下?/?628

答甄秀纔論修誌書?/?629

答甄秀纔論修誌第二書?/?632

與甄秀纔論《文選》義例書?/?636

駁《文選》義例書再答?/?637

修誌十議?/?639

《天門縣誌·藝文考》序?/?645

《天門縣誌·五行考》序?/?646

《天門縣誌·學校考》序?/?646

與石首王明府論誌例?/?647

記與戴東原論修誌?/?649

報廣濟黃大尹論修誌書?/?652

覆崔荊州書?/?653

為張吉甫司馬撰《大名縣誌》序?/?655

為畢鞦帆製府撰《常德府誌》序?/?658

為畢鞦帆製府撰《荊州府誌》序?/?659

為畢鞦帆製府撰《石首縣誌》序?/?661

書《武功誌》後?/?662

書《朝邑誌》後?/?664

書《吳郡誌》後?/?665

書《姑蘇誌》後?/?668

書《灤誌》後?/?670

書《靈壽縣誌》後?/?673

校讎通義

捲一?/?677

原道?/?678

宗劉?/?679

互著?/?682

彆裁?/?684

辨嫌名?/?685

補鄭?/?686

校讎條理?/?687

著錄殘逸?/?689

藏書?/?689

捲二?/?691

補校《漢藝文誌》?/?691

鄭樵誤校漢誌?/?694

焦竑誤校漢誌?/?697

捲三?/?701

《漢誌》六藝?/?701

《漢誌》諸子?/?705

《漢誌》詩賦?/?714

《漢誌》兵書?/?717

《漢誌》數術?/?719

《漢誌》方技?/?720

作者介紹

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李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人，颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士，曾任颱灣“立法委員”（又稱民意代錶）。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚，活力無限，“以玩世來醒世，用罵世而救世”。因其文筆犀利，批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，故自詡為“中國白話文之一的人”，亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》

等100多本著作。

文摘

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序言

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《史通》與《文史通義》：理解曆史與文化的雙重維度 在中國浩瀚的學術傳統中，史學與文學批評始終是兩條獨立又交織的河流，滋養著後世的智慧。而《史通》與《文史通義》，這兩部偉大的著作，恰恰分彆代錶瞭史學方法論與文學評論的巔峰成就。它們不僅各自開創瞭一個時代的研究範式，更共同揭示瞭人類認識世界、理解曆史、感悟文化的深刻智慧。 《史通》：史學之法的精微探求 《史通》，作為中國古代史學理論的奠基之作，是唐代史學巨擘劉知幾畢生心血的結晶。全書二十捲，分為“論史”、“論篇”、“論評”三大部分，對史學研究的方方麵麵進行瞭係統而深刻的論述。它並非一部記載曆史的史書，而是關於如何“寫史”以及如何“讀史”的指南，其理論的原創性與前瞻性，至今仍為史學界所推崇。 劉知幾在《史通》中，首先探討瞭史書的種類與體例。他細緻分析瞭正史、野史、詔傳、人物傳記等不同形式的史書，指齣它們各自的特點、優勢與局限，為讀者提供瞭辨析史料、理解史書結構的基本框架。對於史書的“真僞”、“詳略”、“是非”，劉知幾更是提齣瞭嚴苛的評判標準。他強調“質而言疑”，不輕信、不盲從，鼓勵史傢進行審慎的考證與判斷。他區分瞭“史之真”與“史之妄”，告誡後人要警惕那些齣於政治目的、個人好惡或傳聞虛實而産生的歪麯與失實。 在史料的取捨與運用上，《史通》提齣瞭“兼聽則明，偏信則暗”的原則。劉知幾倡導史傢應廣泛搜集史料，包括官方文獻、私人記錄、口耳相傳的逸聞等，並運用批判性的眼光進行比對與甄彆。他特彆強調瞭“史官之職，非美不錄，非惡不書”，要求史傢秉筆直書，既不迴避曆史的輝煌，也不掩蓋其陰暗麵，力求客觀公正地呈現曆史真相。 《史通》的另一重要貢獻在於對史官品格與史學方法的論述。劉知幾認為，史官必須具備“知人”、“知事”、“知時”的洞察力，纔能準確把握曆史的脈絡。他提倡“不避親疏，不畏權貴”的治史態度，強調史傢應擺脫個人情感與政治壓力的乾擾，以公正的態度對待曆史人物與事件。同時，《史通》也對史書的敘事藝術、文辭風格等方麵進行瞭探討，認為史書的語言應簡潔明瞭，力求真實，避免華麗辭藻的過度渲染。 更值得稱道的是，《史通》對史學研究中的方法論進行瞭開創性的論述。劉知幾批判瞭當時流行的“牽涉”、“傅會”等不良史學風氣，主張史學應迴歸史料本身，注重實證。他提齣的“求諸往者，考之人事，以實史料”的方法，奠定瞭中國史學研究實證主義的基礎。他對於“史鑒”的理解，也不僅僅是簡單的故事復述，而是要從中提煉齣規律性的東西，以指導現實。 《史通》的價值，在於它超越瞭具體史實的記載，而將目光投嚮瞭史學本身的“道”與“術”。它是一麵鏡子，映照齣史傢治學應有的嚴謹態度、批判精神與科學方法。它為後世無數史學傢提供瞭寶貴的思想遺産，使得中國史學在數韆年的發展過程中，始終保持著旺盛的生命力與深厚的學術底蘊。 《文史通義》：文學批評的精深洞察 與《史通》側重於史學方法論不同，《文史通義》則聚焦於文學理論與批評的領域，是清代傑齣文學傢、思想傢王 आवड（號漁洋）晚年的一部重要著作。全書共四捲，以其深刻的洞察力、宏富的見識和獨到的視角，成為中國古代文學批評的經典之作。 《文史通義》並非簡單的文學評論集，而是作者對詩文創作、理論以及文學與曆史、文化之間關係的深刻反思與係統闡述。王 आवड在書中，對詩文的“神韻”、“風骨”、“意境”等核心審美範疇進行瞭精闢的論述。他認為，詩文的最高境界在於“神韻”，即作品中蘊含的生命氣息與精神氣質，這種神韻非形跡可得，而是作者情誌的自然流露。而“風骨”則是作品的骨架，是作者思想的堅韌與文字的凝練，是內容與形式的統一。至於“意境”，則是作者通過描繪景物、抒發情感，營造齣的超越具體描寫的、富有想象空間的審美境界。 在文學創作與接受的關係上，《文史通義》強調瞭“讀者的心”與“作者的心”的契閤。王 आवड認為，優秀的作品能夠引起讀者的共鳴，而這種共鳴並非簡單的模仿，而是讀者在理解作者意圖的基礎上，將自己的情感與體驗融入其中，從而獲得一種新的審美體驗。他批評瞭那些“雕琢過度”、“失真失性”的作品，認為它們往往因為離開瞭作者的真情實感而顯得空洞無物。 《文史通義》的一個重要特色，在於其將文學與曆史、文化緊密地聯係起來。王 आवड認為，文學作品是時代精神的反映，是特定曆史文化背景下的産物。他對曆代文學的評價，往往與其所處的社會環境、思想潮流緊密結閤。他提倡“文必宗漢，詩必盛唐”，並非簡單的復古，而是從漢唐文學的經典中汲取營養，強調文學的根基在於深厚的文化積澱和高遠的誌嚮。 在文學批評的實踐層麵，《文史通義》展現瞭作者深厚的學養和敏銳的鑒賞力。他對曆代名傢名作的品評，既有對整體風格的把握，也有對具體篇章、詞句的精微分析。他善於從細微處見精神，從旁枝末節處窺全豹。他的批評，既有理論的深度，又不失生動的形象性，使讀者在領略其見解的同時，也能對所評作品有更深的理解。 王 आवड在《文史通義》中，還對文學的“宗派”、“流派”等問題進行瞭探討。他認為，文學的發展是一個多元共存、相互激蕩的過程，但任何流派的形成，都離不開對前代傳統的繼承與創新。他主張文學的創新應建立在堅實的基礎之上，而非盲目的標新立異。 《文史通義》的價值，在於它為我們提供瞭一個理解文學、欣賞文學的深刻視角。它告訴我們，好的文學作品，不僅是語言的精妙組閤，更是思想的閃光、情感的奔流、文化的沉澱。它引導我們去體味作品背後作者的用心，去感受作品所能引發的無限遐思，去認識文學在人類文明中的獨特地位。 《史通》與《文史通義》的交輝 雖然《史通》與《文史通義》分屬史學與文學批評兩大領域，但它們之間卻有著深刻的內在聯係。 首先，二者都體現瞭嚴謹的治學態度和深刻的思辨精神。劉知幾在《史通》中對史料的考辨，對史法的梳理，展現瞭他對真理的執著追求；而王 आवड在《文史通義》中對文學審美的精闢剖析，對創作規律的深刻揭示，同樣彰顯瞭他深邃的洞察力。 其次，二者都強調瞭“道”的重要性，即事物內在的本質規律。對於史傢而言，“道”是曆史的真相，是客觀規律；對於文學傢而言，“道”是真情實感，是思想的深度。二者都反對流於錶麵的技巧或空洞的形式。 再者，二者都關注事物的發展脈絡與曆史傳承。劉知幾在《史通》中梳理瞭史學的發展演變，而王 आवड在《文史通義》中也常提及文學傳統的演進。他們都認識到，任何學術或藝術的發展，都離不開對曆史的尊重與藉鑒。 最後，二者都為後世的學術研究提供瞭寶貴的思想資源。一部《史通》，是中國史學研究的“百科全書”和“方法論”，塑造瞭無數史傢的學術品格。一部《文史通義》，則為後世的文學批評提供瞭深刻的理論指導和審美啓示。 閱讀《史通》與《文史通義》，猶如穿越時空，與兩位偉大的思想者對話。它們不僅是知識的寶庫，更是智慧的啓迪。它們教會我們如何更深刻地理解曆史的真相，如何更敏銳地體悟文學的魅力，如何在浩瀚的文化星空中，找到屬於自己的那顆璀璨的星辰。這兩部著作，如同兩座巍峨的山峰，共同矗立在中國學術史的壯麗畫捲之中，指引著後人不斷探索真理，追求卓越。

評分☆☆☆☆☆

我對文學批評和曆史梳理類的書籍素來抱有很高的期待，而這本書在開篇對特定曆史事件的剖析，展現齣瞭一種罕見的洞察力。它不滿足於簡單的事件復述，而是深入挖掘瞭潛藏在錶象之下的權力結構和文化心理。作者的敘事視角非常獨特，他似乎總能找到一個旁觀者的位置，既能抽離齣來進行客觀審視，又能敏銳捕捉到個體命運的悲歡離閤。尤其是在論述某個流派的興衰時，那種如抽絲剝繭般的分析過程，令人拍案叫絕。我尤其欣賞那種批判性的精神，它不盲從權威，不迎閤主流，敢於提齣顛覆性的見解，即使這些見解可能帶著強烈的個人色彩，但也正是這種鮮明的立場，構築瞭這本書不可替代的價值。它不是教科書式的平鋪直敘，而更像是一場精彩絕倫的辯論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，很大程度上體現在它對“觀念”的重塑能力上。它不是簡單地告訴你“是什麼”，而是不斷追問“為什麼會是這樣”以及“它本可以是什麼樣”。在閱讀過程中，我發現自己原先一些根深蒂固的認知開始鬆動，甚至被徹底挑戰。作者非常擅長運用對比和類比的手法，將看似不相關的曆史片段或思想體係巧妙地聯係起來，從而揭示齣更深層次的普遍規律。這種跨越時空的對話，極大地拓寬瞭我的思維邊界。讀完之後，我感覺自己看世界的方式有瞭一種微妙但深刻的轉變，不再滿足於錶麵的結論，而是開始習慣性地去探究其背後的驅動力。這是一種由內而外的知識滲透，效果遠超任何速成的心靈雞湯。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書的“門檻”是比較高的，它絕不是那種可以輕鬆“消遣”的讀物。如果你期望快速獲得一些淺顯的知識點或者茶餘飯後的談資，那麼你可能會感到吃力甚至受挫。但是，對於那些真正有誌於在某個領域深耕的探索者而言，這本書提供瞭極具營養的“硬骨頭”。它要求讀者具備一定的背景知識儲備，並且願意投入大量的時間和精力去消化吸收那些復雜的概念和長篇的論證。我花瞭將近一周的時間纔讀完前四分之一的內容，但每一次迴顧，都會有新的理解浮現。這種層次感和遞進性，恰恰是區分普通讀物和經典著作的關鍵所在。它考驗的不僅是你的理解力，更是你的耐心和毅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，厚重的紙張散發著一種沉澱多年的墨香，讓人愛不釋手。封麵設計極其簡潔，卻蘊含著一種深沉的力量感，仿佛透過那樸素的字體，就能窺見曆史的磅礴與思想的深邃。內頁的排版也相當講究，字號大小適中，行間距留得恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過分疲勞。我特彆留意瞭那些注釋和引文的處理方式，清晰的標注和嚴謹的引用格式，足見齣版方在細節上的用心。這不僅僅是一本書，它更像是一件值得珍藏的藝術品，光是擺在書架上，都能提升整個房間的文化氣息。那種對實體書的敬意，從拿到它的一刻起，就油然而生。它讓人重新審視“閱讀”這件事的儀式感，不再是匆匆掃過屏幕上的碎片信息，而是與紙張、油墨進行一次莊重的對話。這種對物質載體的尊重，本身就是一種文化態度的體現。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試著快速翻閱瞭其中幾個章節的導言部分，那種文字的密度和邏輯的嚴密性，讓我立刻感受到瞭一種迎麵而來的智力挑戰。作者的筆觸老辣而精準，他似乎總能用最簡潔的語言，直指問題的核心，絕無半句廢話或空洞的抒情。閱讀過程中，我時不時地需要停下來，迴味剛剛讀過的那句話，或者拿齣筆記本記錄下某個觸動我思考的觀點。這種“慢閱讀”的狀態，在這個信息爆炸的時代顯得尤為珍貴。它強迫你跟上作者的思維節奏，去構建一個復雜而宏大的知識體係。我感覺自己像是在跟隨一位經驗極其豐富的嚮導，穿越一片布滿迷霧的曆史叢林，每一步都走得小心翼翼，但每穿過一片迷霧，視野就開闊一分。對於希望提升思維深度和邏輯思辨能力的讀者來說，這本書無疑是一劑強效的“健腦良方”。