图说古风俗：清嘉录 顾禄,王昌东 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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顾禄，王昌东 著

图书标签:

• 古风
• 清朝
• 风俗
• 文化
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• 顾禄
• 王昌东
• 图说
• 民俗
• 嘉录

店铺： 读者科技图书专营店

出版社： 气象出版社

ISBN：9787502956295

商品编码：29909855366

包装：平装

出版时间：2013-01-01

基本信息

书名：图说古风俗：清嘉录

定价：25.00元

作者：顾禄,王昌东

出版社：气象出版社

出版日期：2013-01-01

ISBN：9787502956295

字数：

页码：212

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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《图说古风俗：清嘉录》不仅辑录了大量的古代文献、诗词歌赋，而且运用了许多方言俗语，疑难问题甚多。校译时查阅了有关的工具书和文献资料，对解释不一致的问题，择善而从。

内容提要

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《图说古风俗：清嘉录》记述苏州及附近地区的节令爿俗，大量引证古今地志、涛文、经史，并逐条考订，是研究明清时代民间风俗不可不读的原汁原味的历史文献此书以十二月为序，文笔优美，叙事详实，为历代民俗研究者所看重。

目录

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出版者的话
校译前言
序一
序二
正月
行春
打春
拜春
拜牌
岁朝（忌讳附）
挂喜神
上年坟
拜年
飞帖
开门爆仗
欢喜团
黄连头叫鸡
看风云
秤水
新年
烧十庙香
山川坛迎喜
状元筹
升官图
年节酒
小年朝
接路头
开市
七人八谷九天十地
看参星
斋天
祭猛将
点灶灯
爆孛娄
春饼
圆子油键
灯市
走三桥
放烟火
闹元宵
打灯谜
三官素（七子山）
接坑三姑娘
百草灵
验水表
灯节
二月
玄墓看梅花
惊蛰闻雷米似泥
土地公公生日
拳腰糕
文昌会
冻狗肉
百花生日
二月十二
观音生日
观音山香市（山笄）
木卡木柴
老和尚过江
神鬼天（落沙天）
春台戏
解天饷
三 月
田鸡报（三月沟底白莎草变成麦）
野菜花（眼亮糕）
插杨柳
戴杨柳球
过节
青团烤熟藕
上坟
纸锭
山塘看会
犯人香（回残烛）
放断鹞
野火米饭
游春玩景（看菜花）
茶贡
谷雨三朝看牡丹
斋玄坛
白龙生日
东岳生日（草鞋香）
四月
立夏见三新
秤人
注夏
立夏三朝开蚕党
小满动三车
卖新丝
麦秀寒
卖时新
浴佛（放生会）
阿弥饭
七日八夜
蛇王生日
神仙生日
札神仙
剪千年蓝
神仙花
四月十六
药王生日
五月
修善月斋（毒月）
贴天师符
挂钟馗图
端五
称锤粽
雄黄酒
蒲剑蓬鞭
采百草（蟾酥）
健人
雄黄荷包裹绒铜钱
老虎头老虎肚兜
独囊网蒜
长寿线
五毒符
辟瘟丹（蚊烟）
划龙船（烟囱洞）
关帝生日（磨刀雨）
黄梅天
梅水
三时
分龙雨
拔草风
六月
黄昏阵
六月不热五谷弗结
山糊海幔
龙挂
谢灶（素菜）
狗酰浴
晒书
翻经
三伏天
凉冰
珠兰茉莉花市（诸色花附）
乘风凉
虎丘灯船
合酱
火神素
雷斋（接雷素）
封斋开荤
二郎神生日
荷花荡
消夏湾看荷花
辛斋
七月
预先十日作秋天
秋毂碌收枇谷（天收）
朝立秋，淘飕飕夜立秋，热畔畔（秋
老虎）
立秋西瓜
巧果
磐巧
染红指甲
看天河
烧青苗
青龙戏
七月半
斋田头
盂兰盆会（水旱灯）
棉花生日
地藏王生日
八 月
天灸
灶君生日
八字娘娘生日
八月半
小摆设
斋月宫
烧斗香
走月亮
塔灯
月饼
石湖串月
餐团
稻生日
木犀蒸
风潮
秋兴
九月
重阳信（九月九蚊虫叮石臼）
登高
重汤糕（夜作）
祭钉靴
旗纛信爆
菊花山
唤黄雀
养叫哥哥
斗鹌鹑
阳山观日出
十 月
十月朝
天平山看枫叶
收租完粮
五风信
冬酿酒
炸蟹
盐菜
十一月
冬至大如年
冬至团一
拜冬
连冬起九
干净冬至撒捶年
冬舂米
起荡鱼
乳酪
饧糖
窖花
三朝迷路发西风
弥陀生日
腊雪
十二月
跳灶王
跳钟馗
腊八粥
年糕
冷肉（祭山猪）
送历本
叫火烛
打埃尘
过年
盘龙馒头
念四夜送灶
灯挂挂锭
冬青柏枝
口数粥
接玉皇
烧松盆
照田财
送年盘
年物
年市
年夜饭
安乐菜
暖锅
压岁盘（压岁钱压岁果子）
辞年
守岁
守岁烛
老虎柏子花
过年鞋
门神
神荼郁垒（钟进士）
欢乐图
春联
封井
接灶
祭床神
掌门炭
节节高
富贵弗断头（兴隆）
年饭（万年粮米）
画米囤
听响
叛花
节帐
小年夜大年夜

作者介绍

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文摘

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在许多寺院里都设坛祭祀，男女在道教的寺院中游玩，有的烧香还愿。还有的在这里轻松地追逐，无论远近，随意而往。城中的玄妙观，更是游人争相聚集的地方。卖画的人。聚集在三清殿，乡人争相购买芒神和春牛图。玄妙观中没有供做买卖的房舍，于是支起帷幕当做房舍，早晨聚集在这里，到晚上解散，所卖的大多是糖果、小吃、琐碎的玩具，偶尔也有日常生活用品，这里尤其是橄榄聚集的地方。杂耍等各种游戏，来自四方，各自表现自己的特长，来愉悦各位游客。比如竖立百尺高的竹竿，在竿顶挂上旗子。一个人攀援而上拔下旗子，就像猿猴爬树，称之为“高竿”。把长长的绳索的两端系在木梁上，使绳子的中间悬空离开地面，两个人从绳子的两端上去，来回走，称之为“走索”。小孩儿沿着长长的竹竿倒立，不一会儿又放开手，坚持很长时间，然后垂手翻身而下，称之为“穿跟斗”。长剑直插入人的喉咙，称之为“吞剑”。拿自己所佩戴的刀，让别人用力刺自己的肚子，刀断了而肚子依然为白色，称之为“弄刀”。把磁坛子放在拳头上，用手从空中抓这个磁坛子，然后使之在腰部、肚子、两腋和两腿上盘旋，忽起忽落，称之为“弄甏”。有的把瓷盆放在竹竿的顶部，两手交换，有时磁盘在空中飞转，之后仍然落在原来的竹竿顶上。称之为“舞盆”。在脚下设置一丈左右高的木头，可以跳跃过去，称之为“踏高跻”。把毯子铺在地上，变化各种东西。称之为“撮戏法”。把一大碗水倒在毯子上，使之消失，称之为“飞水”。在手掌上放置五颗红豆，使之自动消失，称之为“摘豆”。把十枚钱吹之成为五种颜色，称之为“大变金钱”。两个人相扑，称之为“摆架子”。风阳人养猴子，让猴子自己戴帽子、系腰带，并养狗供猴来骑，能表演《磨坊》、《三战》各种戏，俗称“狨狲撮把戏”。用布围起来当做房子，再用一根木头支起来，用五根手指转动一个三寸大的木头人，锣鼓喧天，词语道白则用嗓子大声叫喊，这些动作都是一个人所做，称之为“木人头戏”。“牵丝戏”，仿佛木偶戏，手和脚都用丝线牵着来运动，所以叫这个名。在墙壁上挂起一个隆起的幕布，一个人在幕布中，像几个人在说话，称之为“隔壁戏”。用扇子扑打着桌子，模仿鸟扇动翅膀的样子，接着发出百鸟的叫声，都出自口中，称之为“百鸟像声”。江宁人制造方形或圆形的木匣，里面放置花树、禽鱼、神怪、秘戏之类的东西，外面开一个圆形的孔。用五色瑁玳覆盖在上面，用一只眼去看，小小的遮挡都变得很大，称之为“西洋镜”。又有一种“洋画”，用显微镜看其倒影，浅近的东西也变得深远，这是因为这种画效法西洋的缘故。江阴人持五色粉，像各种人物，叫“粉人”。截断一尺多长的紫白竹，在上面钻六个孔来吹，称之为“太平箫”。用竹片夹着竹叶放在舌头上，可以吹奏出小曲。截取竹筒二三寸左右，在中间穿上一个小陀螺，用线缠绕上，在地上旋转，吸引风进入孔中，发出“汪汪”的声音，称之为“地铃”。在细竹丝上糊上纸成为蝴蝶、人物的样子，在风中飞扬，称之为“丝鹞”。双目失明的男女，击打着木鱼、铜钹，说唱着前朝的故事，称之为“说因果”。“摊簧”是弋腔的变化。用琵琶、弦索、胡琴、檀板，同时配合歌唱。其他像测字、起课、算命、相面，大都是江西人租赁屋檐下，借此挣口饭吃。问灾问福的男男女女，就像闻到膻味汇聚在一起的蚂蚁一样。茶坊、酒店和小食店，门市非常多。以装水烟为生的穷人，遇见人只是答应，以得到一点点赏钱。那些用手托着盘子供人买食品的，所在之处也像市场一样。到城外西园。则向放生池里扔馒头，吸引鼋鱼浮到水面上来吃，以此为快乐。妇女暗暗地计数着罗汉，来卜测自己出生时间的吉凶。到正月十六日，学子们开始读书，工人们返回作坊，农民各自做自己的活计：称之为“新年”。范来宗在《游观》诗中说：“仙都玄妙六门中，退迩争趋老少同。大地广场逾鹤市，诸天法相若鳌宫。种桃道士重门杳，卖果儿郎百戏空。何事千人齐，香舆裙露石榴红。”蔡云在《吴歙》诗中说：“城外西固城内观，趁闲趁闹尽嬉顽。可怜佛字仙宫好，混却茶炉酒肆闻。”叉说：“弥罗阁阴花爆稀，长生殿边丝鹞飞。冶容入人海，轻薄儿郎惯打围。”
　　据冯慕冈《月令广义》记载：“元朝时，正月初一在长春官举行祭祀活动，每年都形成了惯例。”范《志》：“每年的天就在佛寺聚会，称之为‘岁忏’。男男女女挤满了道路，几乎无法行走。”长、元《志》都记载：“正月初一，去佛寺烧香，进行一年的忏悔。”徐崧、张大纯《百城烟水》记载：“玄妙观在宫巷的北侧，始建于晋朝成宁二年，名字叫真庆道院。到了元朝元贞元年，更换了现在的匾额。当时左辖朱文清施舍很多，使玄妙现在吴地数，占地面积迭到五百亩。”《百城烟水》又记载：“西园，就是戒幢律院，在冶坊浜的东侧。徐太仆子工部溶献出来作为寺庙。庙中有放生池，又有五百罗汉殿。”沈朝初《忆江南》词说道：“苏州好，到处庆新年。北寺笙歌声似沸，玄都士女拥如烟，衣服尽鲜妍。”（注：“北寺、玄妙观，是新年游览观赏的地方。”）现在北寺的游人已经减少，而阊门外闻德桥内朱家庄，仅仅一个广场而已，春节时游人成群结队到这里来，各种舞乐杂技竞相表演，卖货的人像蚂蚁一样聚集。茶坊、酒店装饰一新。而且四季没有萧条的时候。蔡铁翁《吴歙百绝》注说：“春节时到玄妙观游玩，妇女打扮得很妖冶的，游人就会环绕聚集观看，称之为‘打围’。本来就是由自己招惹的，可是也没有人禁止这种情况。”
　　……

序言

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《江南风物志》 引言 江南，自古以来便是中国文人墨客心中的温柔乡。那里有如画的山水，温润的气候，更有深厚的文化底蕴，孕育了无数璀璨的民俗风情。本书《江南风物志》便是试图通过细腻的笔触，勾勒出这片土地上源远流长的生活百态，从衣食住行到节庆祭祀，从市井闲谈到文人雅趣，力求呈现一个鲜活、真实、充满人情味的江南。 第一章：衣冠衣裳——江南服饰的流变与风韵 江南的服饰，从来不是简单的蔽体之物，而是承载着地域特色、时代风尚与个人审美的载体。本章将追溯江南服饰的演变历程，从汉唐的飘逸，到宋代的雅致，再到明清的华美。我们将细致描绘不同阶层、不同场合的服饰特点，无论是达官贵人的锦衣玉食，还是寻常百姓的粗布麻衣，都将一一呈现。 丝绸的传说： 江南自古便是丝绸的故乡。我们将深入探究丝绸的种植、缫丝、织造工艺，以及由此衍生的各种锦缎、罗、纱，它们是如何成为江南服饰中最华贵的材质，又如何在细节处彰显主人的品味。从丝绸的纹样、色彩，到其在不同季节和礼仪场合的应用，都将娓娓道来。 色彩的语言： 江南的自然色彩，如春日的嫩绿、夏日的苍翠、秋日的金黄、冬日的素白，是如何巧妙地融入到服饰的色彩之中？我们将探讨不同颜色所代表的寓意，以及它们在不同年龄、性别、身份的人们身上的搭配之道。例如，青色常代表文人雅士的淡泊，红色则寓意吉祥喜庆。 形制的演变： 从宽袍大袖到紧身窄袖，从汉服的深衣到明清的旗袍，江南的服饰形制经历了怎样的变迁？我们将通过历史文献和艺术作品，梳理这些形制的演变脉络，并分析其背后所反映的社会文化思潮。例如，明代服饰的端庄大气，与清代服饰的柔美婉约，各有其独特的魅力。 配饰的点缀： 头饰、腰带、鞋履、耳坠、项链……这些精巧的配饰，是江南服饰不可或缺的点缀。我们将着重介绍江南特色配饰的制作工艺、材质运用，以及它们在整体造型中所起到的画龙点睛之笔。例如，苏绣的团扇，越窑的青瓷发簪，都是极具江南韵味的代表。 第二章：食在江南——舌尖上的烟火与风味 “民以食为天”，对于生活在富饶江南的人们而言，对于“吃”的讲究，早已融入骨血。本章将带领读者走进江南的厨房，品味那份独具匠心的烟火气。 食材的馈赠： 江南水乡，物产丰饶。水稻、鱼虾、时令蔬果，是大自然赋予江南人最宝贵的馈赠。我们将详细介绍江南地区的特色食材，如太湖三白（白鱼、白虾、银鱼）、阳澄湖大闸蟹、杭嘉湖的丝瓜、苏州的四季青菜等，以及它们的最佳采摘与食用时节。 烹饪的艺术： 江南菜系以其清淡、鲜美、精致而闻名。我们将深入探讨江南菜的烹饪技法，如焖、炖、煨、蒸、炒，以及它们如何最大程度地保留食材的原味。从精致的本帮菜，到鲜美的苏菜，再到风味独特的徽菜（部分地域也属江南范畴），我们将逐一剖析其精髓。 时令的滋味： 江南人对时令的把握极为精妙。春天品尝春笋的鲜嫩，夏天品尝西瓜的甘甜，秋天品尝螃蟹的肥美，冬天品尝腊味的醇厚。本章将重点介绍与不同季节相对应的江南美食，以及围绕这些美食所形成的传统习俗。例如，端午节的粽子，中秋节的月饼，都是时令美食的代表。 茶与酒的文化： 茶，是江南人生活中不可或缺的饮品。从龙井的清雅，到碧螺春的鲜醇，我们将介绍江南的各类名茶，以及品茶的讲究。酒，同样在江南人的生活中扮演着重要角色，无论是清酒的甘冽，还是黄酒的醇厚，都承载着独特的文化意蕴。我们将探讨江南的酿酒工艺和饮酒习俗。 市井小吃与家常菜： 除了大菜，江南的市井小吃和家常菜同样精彩纷呈。生煎包、小笼包、梅花糕、蟹壳黄……这些接地气的美食，承载着一代代江南人的童年回忆。我们将描绘这些小吃的制作过程，以及它们在江南市井生活中的地位。 第三章：安居乐业——江南的建筑与生活空间 江南的建筑，是其悠久历史和深厚文化的凝结。它不仅是遮风挡雨的居所，更是人与自然和谐共生的体现。本章将带领读者走进江南的庭院深处，感受那份宁静致远的雅致。 水乡的韵味： “小桥流水人家”，这是对江南水乡最经典的描绘。本章将重点介绍依水而建的江南民居，如粉墙黛瓦的徽派建筑，雕梁画栋的苏式园林，以及依河而居的渔村样式。我们将探讨这些建筑是如何与水文环境相融合，形成独特的地域风格。 园林的雅趣： 江南园林，是中国古典园林的集大成者。苏州园林、杭州西湖的景致，无不展现了江南人对自然美的追求和艺术的升华。我们将深入解析园林的布局、叠山理水、植物配置，以及亭台楼阁的建筑艺术，体会人在景中、景在人中的意境。 厅堂与卧房： 无论是富贵人家的雕花大宅，还是普通人家的朴素小屋，厅堂和卧房的设计都蕴含着江南人的生活哲学。我们将从家具的摆设、陈设的物品，以及空间的功能划分，来展现江南家庭的生活方式和审美情趣。 天井与院落： 江南建筑常设有天井和院落，它们是连接室内外空间的重要纽带，也是家庭生活的重要场所。我们将探讨天井和院落的设计如何体现通风采光、纳凉避暑的功能，以及它们在日常起居、亲友往来中所扮演的角色。 街巷的脉络： 江南的古镇街巷，仿佛一张张浓缩了历史的地图。我们将描绘这些街巷的格局、石板路、马头墙，以及沿街的商铺，展现江南城镇的肌理和生活气息。 第四章：岁时节庆——江南的年俗与礼仪 岁时节令，是生命周期中最富有人情味的节点，也是文化传承的重要载体。江南的节庆活动，更是将生活点缀得丰富多彩，充满仪式感。 春节的喜庆： 从腊月二十三的祭灶，到除夕的年夜饭、守岁，再到初一的拜年、逛庙会，江南的春节充满了浓厚的年味。我们将细致描绘春节期间的各项习俗，如贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮，以及年夜饭桌上的特色菜肴。 元宵的灯火： 元宵节，是春节的延续，也是一年中第一个重要的节日。江南的元宵灯会，以其精巧的灯艺和热闹的气氛而著称。我们将描绘元宵节赏灯、猜灯谜、吃元宵的场景，以及与之相关的民间传说。 清明的祭祖： 清明节，是祭祀祖先、缅怀先人的重要日子。江南的清明习俗，不仅包括扫墓祭祖，还有踏青、放风筝等活动，将哀思与生机巧妙结合。 端午的龙舟与艾草： 端午节，是江南水乡独具特色的节日。赛龙舟的热闹场面，以及悬挂艾草、佩戴香囊的习俗，都承载着对屈原的纪念和对健康的祈愿。 中秋的月圆与团圆： 中秋节，是家庭团圆的节日。江南的中秋习俗，如赏月、吃月饼、饮桂花酒，都充满了诗情画意和温馨的家庭氛围。 重阳的登高与敬老： 重阳节，又称敬老节。江南的重阳习俗，如登高望远、赏菊、饮菊花酒，都体现了古人对生命长久的期盼和对长者的尊敬。 祭祀与信仰： 除了这些重要的节庆，江南的民间祭祀活动也贯穿全年，如灶神、土地神、各路神仙的祭拜，以及庙会、香会等活动，都反映了江南人民的宗教信仰和对美好生活的向往。 第五章：文人雅趣——江南的文化与艺术 江南，素来是文人荟萃之地，也是文化艺术的沃土。本章将聚焦江南的文人生活，描绘他们的雅趣与情怀。 诗词歌赋的传承： 江南涌现了无数杰出的诗人词人，他们的作品描绘了江南的山水风光，抒发了对生活的热爱和对人生的感悟。我们将选取一些经典的江南诗词，并对其进行解读，体会字里行间的韵味。 书画艺术的繁荣： 苏州、杭州等地，自古便是书画艺术的重镇。从文徵明的山水，到唐伯虎的仕女，再到近现代的艺术大师，江南的书画艺术源远流长，风格独特。我们将介绍江南的书画流派、名家及其代表作品。 戏曲音乐的魅力： 昆曲、越剧，是中国戏曲的重要分支，它们都发源于江南地区，以其细腻婉转的唱腔和优美的身段而闻名。我们将探讨江南戏曲的形成与发展，以及它们在民间文化中的地位。 手工艺的传承： 苏绣、缂丝、陶瓷、木雕……江南的手工艺，以其精湛的技艺和独特的艺术风格，享誉海内外。我们将深入介绍这些手工艺的制作过程，以及它们所蕴含的匠人精神。 读书与藏书： 江南文人普遍有读书藏书的爱好。我们将描绘江南的书房布置、藏书文化，以及读书人悠闲的生活方式。 琴棋书画的雅集： 文人雅士常聚在一起，吟诗作对、品茗论道，举行各种雅集活动。我们将描绘这些雅集的场景，以及它们所展现的文人风骨。 结语 《江南风物志》，力求以一管之窥全豹的方式，展现江南丰富多彩的民俗风情。本书的创作，不仅是对江南历史文化的梳理与呈现，更是对那份独特生活美学的致敬。希望通过本书，读者能够深入了解江南，感受那片土地的温婉与魅力，体验那份源远流长的生活智慧。江南的风景，人情，文化，都如同一幅幅水墨画卷，等待着我们去细细品味，去用心感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《图说古风俗：清嘉录》暗示着它将是一部关于古代风俗的百科全书式的著作，由顾禄和王昌东两位学者合著，这本身就具备了相当的学术价值和阅读吸引力。我希望能在这本书中看到关于清代社会生活方方面面的详尽记录，比如当时的衣食住行，人们的日常娱乐，以及各种传统节日的庆祝方式。我尤其看重“图说”这个词，因为它意味着书中会包含大量的插图，这些插图将有助于我更形象地理解书中所描述的风俗习惯，这比单纯的文字描述更能打动人。我期待这本书能够深入浅出，既有学术的深度，又不失阅读的趣味性，让普通读者也能轻松地领略古代风俗的魅力。我希望通过阅读这本书，能够拓宽我的视野，增长我的见识，并对中国古代文化的丰富多彩有更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，我脑海中浮现的便是那种温润如玉的江南水乡风情。书名中“清嘉录”三个字，自带一种古雅韵味，仿佛能闻到梅花落地的清香，听到小桥流水人家的潺潺声。顾禄和王昌东，这两个名字，我之前曾在一本关于清代文人笔记的书中见过，他们对于民俗的细致描摹，总是能让人在字里行间触摸到历史的脉搏。想象着他们当年，或许是在某个书房里，点上一盏油灯，细细研墨，或是漫步在街市，观察着贩夫走卒，记录下那些转瞬即逝的日常。这本书，就好像是一扇窗户，让我得以窥见那个时代的烟火人间，感受那份独属于江南的精致与底蕴。我期待着能在其中找到对过去生活方式的细致解答，理解古人的生活逻辑，甚至是在现代社会中重新审视我们自身的生活态度。那种对过往的热爱和对细节的关注，在这本书的书名中得到了最直接的体现，也正是这种气息，吸引着我想要深入其中，细细品味。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的期待，更多是源于它所传递出的一种生活美学。顾禄和王昌东，这两个名字在我心中代表着一种对传统文化精髓的坚守与传承。翻阅这本书，我仿佛能看到那些穿着素雅服饰的女子，在精致的庭院中，手持团扇，轻声细语。也能想象到，在过年过节时，家家户户张灯结彩，空气中弥漫着美食的香气，孩子们穿着新衣，嬉笑打闹的场景。这本书，不单单是记录风俗，更是一种情感的寄托，一种对过去美好时光的追忆。它所呈现的，不仅仅是物质层面的生活方式，更是精神层面的仪式感和人情味。在快节奏的现代生活中，我们常常会感到迷失，而这本书，就像是一股清流，能唤醒我们内心深处对宁静、美好和人情味的渴望。我希望通过这本书，能够更深入地理解古人的生活智慧，感受那份返璞归真的纯粹，并在自己的生活中寻找那份属于东方的独特韵味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《图说古风俗：清嘉录》给我一种强烈的信息——它将以图文并茂的方式，带领读者走进古代的民俗世界。顾禄与王昌东的名字，在我看来，便是权威与严谨的代名词，他们对于历史细节的考究，总是能令人信服。我期待这本书能够呈现出丰富多样的古代风俗，例如节庆的由来与习俗、婚丧嫁娶的礼仪、饮食文化的变迁、服饰的演变，乃至民间信仰和节日活动。“图说”二字尤其吸引我，我希望能看到生动的插图，这些插图将不仅仅是装饰，更是对文字描述的有力补充，能够帮助我更直观地理解和想象古人的生活场景。我希望这本书能够打破时空的界限，让我仿佛置身于那个时代，亲身感受古人的生活气息。它将是一次穿越时空的视觉与文化盛宴，让我对古代社会的方方面面有更深刻、更立体的认知。

评分☆☆☆☆☆

《图说古风俗：清嘉录》这个名字，本身就自带一种历史的厚重感和文化底蕴。顾禄和王昌东，这两个名字，让我联想到的是对传统文化的深入研究和一丝不苟的态度。我脑海中浮现的是，这本书就像是一本珍贵的相册，里面珍藏着过往岁月的点滴，用文字和图画，为我们描绘出一幅幅生动的古代生活画卷。我期待在这本书中，能够找到关于古代节日、婚俗、岁时、饮食、服饰等方面的细致讲解，更希望能通过生动的插图，让这些遥远的习俗变得触手可及。它不仅仅是一本书，更像是一次与历史对话的契机，让我有机会去理解古人的生活方式、思维模式，以及他们对于生活的热爱和仪式感。我希望这本书能够引导我，在现代社会中，重新审视那些被遗忘的传统，并从中汲取智慧和灵感，让我们的生活也多一份古朴的韵味。