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蘇州市傳統文化研究會 著

圖書標籤:

• 傳統文化
• 文化研究
• 學術著作
• 民俗學
• 曆史學
• 文學
• 哲學
• 社會學
• 中國文化
• 文化遺産

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齣版社： 群言齣版社

ISBN：9787802566637

商品編碼：29915300185

包裝：平裝

齣版時間：2015-01-01

基本信息

書名：傳統文化研究(第22輯)

定價：45.00元

作者：蘇州市傳統文化研究會

齣版社：群言齣版社

齣版日期：2015-01-01

ISBN：9787802566637

字數：

頁碼：466

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《傳統文化研究（第22輯）》是由蘇州市傳統文化研究會匯編，第22輯選載有各傢之作，對吳中人文、曆史、文獻領域的研究成果都有全麵搜集，是瞭解和研究吳中文化而可貴的文化資料。《傳統文化研究（第22輯）》重在通過對吳文化的研究，彰顯蘇州地域特色的曆史軌跡和文化個性，《傳統文化研究（第22輯）》呈現齣“和而不同”的文化生態景觀。人類社會發展史既是人類生命繁衍、財富創造的物質文明發展史，更是人類文化積纍、文明傳承的精神文明發展史。

目錄

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守護傢園（代序）
核心價值論
繼承 揚棄 升華——傳統文化與社會主義核心價值觀辯證關係略論
和諧精神永遠傳承
在踐行中不斷發展
力求正能量的發揮
《孫子兵法》與社會主義核心價值觀

憂樂筆會
重讀《學範仲淹以天下為己任》
範仲淹對孔孟憂樂觀的發展
從《嶽陽樓記》看範仲淹解憂三境界
孔子憂樂觀探源
孟子憂樂觀探析
荀子憂樂觀探微

法學論壇
試論荀子“禮法並用”的現實主義精神
“法”必須與時俱進——讀《呂氏春鞦·察今》有感
祭法學大師楊兆龍
論以人為本的法律觀：法律應然品性是“人”
正當程序有效運作的行政法保障——對我國正當程序理論研究與實踐發展的學術梳理

生態綜議
中國古態思想舉隅
《園冶》生態哲學發微
從“立禁碑”看清代蘇州環保理念
太湖石曆史文化探析

吳中人文
試論蘇州曆史文化定位
大運河（蘇州段）上的七個點段
白居易與蘇州
論範仲淹抗遼“十六字訣”
《五人墓碑記》中的“義舉”溯源
葉紹袁的傢國之殤
為硃慧珍的彈詞開篇審美賞析
古梅綻放分外香——蘇劇“繼字輩”《花魁記》錶演藝術三論
運用孫子兵法提升企業軟實力

稽古鈎沉
解讀孔子“文質彬彬論”
“吳越城”淺談——讀《越絕外傳記吳地傳》校注劄記兩則
吳王夫差劍集錄

論苑擷英
試評《紅樓夢》中泥做的男人們——濁泥世界的眾生相和霧霾歲月
張岱的江南
清代鎮江文化氏族之文化背景掠影
西崦湖畔耕漁軒
普遍自由和普遍平等：後現代文化哲學範疇的核心價值——兼論全球化時代文化研究的應然思維方式

資料集萃
韓傢園與韓世忠墓
蘇州曆史名賢中的抗倭英雄譜
承前啓後的鐵琴銅劍樓——兼議主要藏書傳人瞿啓甲
淺議陸鴻儀檔案
《治傢格言》正傢風
曹寅與葉藩、葉燮的詩文情誼
蘇州女校中的刺綉教育
傳承傢族文化對弘揚中華傳統道德的啓示
洞庭西山徐氏宗祠祭祀及其他
蘇劇的保護與傳承現狀調查研究
編後記

作者介紹

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文摘

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《傳統文化研究（第22輯）》：
　　古人重視私傢生態設施的建設，但是，其中可以提供給社會利用的生態設施，如園囿園林之類，除瞭極少數傳說中的聖賢外，捐有者也不願意提供給社會利用，拒絕這些設施的公共化。《孟子·梁惠王下》中，雲文王之囿方七十裏，但實際上是社會的公共空間，小民百姓，也可以小規模地利用其中的生態資源，如采樵和獵取小動物等。但是，這是古代的傳說而已。齊宣王之囿方四十裏，但是嚮社會開放的程度不高，“殺其麋鹿者如之罪”，如“為阱於國中”，這倒確確實實是齊國的事實。人們比較注重自己一傢的居住環境中的生態設施，圍牆之內，可以假山、荷花池、亭颱樓閣一應俱全，鬆竹梅蘭之類欣欣嚮榮，鴛鴦白鶴等悠遊自在，那是人傢一傢人和親友等享受的，沒有外人的份。宋人葉紹翁詩《遊園不值》雲：“應嫌屐齒印蒼苔，十扣柴門九不開。春色滿園關不住，一枝紅杏齣牆來。”此詩正是批評這樣的現象。馮夢龍小說《灌園叟晚逢仙女》中，灌園叟把他的花園經營得非常好，但就是拒絕外人入園遊覽，後來經過變故，又遇到仙女的幫助和教育，他纔對社會開放他的花園。關於花園的變故畢竟是很少發生的，遇到仙女則根本就是不可能發生的事情，因此，斷然拒絕園林之類私塚生態設施起碼的社會化的現象一直存在。葉紹翁《遊園不值》詩為人們傳誦不衰，《灌園叟晚逢仙女》故事也一直為人稱道，一詩一小說，都成為名作，其中都有社會的原因在。
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序言

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《華夏文脈：傳統文化探索與傳承》（第二十二輯） 編輯推薦 《華夏文脈：傳統文化探索與傳承》（第二十二輯）猶如一座深邃的文化寶庫，靜待著有心人的悉心挖掘。本輯凝聚瞭多位學界翹楚、青年纔俊對於中華優秀傳統文化的最新研究成果與獨到見解，內容涵蓋瞭曆史、哲學、文學、藝術、民俗、宗教等多個維度，以前沿的學術視野和嚴謹的治學態度，深入剖析瞭傳統文化的精髓、演變及其當代價值。 本輯的亮點在於，它並非簡單地羅列文化現象，而是緻力於揭示隱藏在繁復錶象之下的深刻邏輯與精神內核。從古代典籍的字裏行間，到民間口傳心授的生動實踐，再到當代社會變遷中的文化印記，編者們以宏闊的視角，為讀者呈現一幅立體而鮮活的中華文化圖景。無論是對經典文本的全新解讀，還是對地域性文化傳統的細緻梳理，抑或是對跨文化交流中傳統文化地位的考量，都展現齣作者們深厚的學術功底與敏銳的洞察力。 閱讀《華夏文脈》（第二十二輯），您將有機會與古聖先賢對話，感悟韆年智慧；您將有機會深入瞭解那些鮮為人知卻影響深遠的文化細節；您更將有機會思考，在日新月異的現代社會，我們應如何珍視、傳承並創新我們的寶貴文化遺産。本輯不僅是學者們的思想碰撞，更是普通讀者通往中華文化深度理解的絕佳橋梁，是每一位熱愛中華文化、渴望探尋民族根源的讀者不可錯過的精神食糧。 內容簡介 《華夏文脈：傳統文化探索與傳承》（第二十二輯）是一部集結瞭當前中國傳統文化研究領域最新學術成果的權威性文集。本輯秉持學術嚴謹、內容豐富、視角多元的編輯理念，邀請國內外相關領域的頂尖學者和青年研究者，就中華優秀傳統文化的各個方麵展開深入探討。全書內容橫跨古今，縱覽文化脈絡，緻力於呈現一個多層次、多維度的中華文化研究圖景。 一、 哲學思想的深層挖掘與當代闡釋 本輯首重對中華傳統哲學思想的挖掘與創新性闡釋。有多篇論文聚焦於儒傢、道傢、法傢等主流思想流派的核心概念，如“仁”、“道”、“法”的內涵及其曆史演變。作者們不滿足於對經典文獻的錶麵解讀，而是通過梳理曆代學者的注解與爭鳴，結閤現代哲學理論的視角，深入分析這些思想在不同曆史時期所扮演的角色，以及其在當代社會所能提供的智慧啓示。例如，一篇關於“天人閤一”思想的考察，不僅追溯瞭其在古代哲學中的源起，更探討瞭在生態危機日益嚴峻的當下，這一思想如何為人類與自然和諧共生提供理論依據。另一篇研究則通過分析《莊子》中的“齊物論”，闡釋瞭其關於認識論和價值論的深刻洞見，並嘗試將其應用於理解當代社會的分裂與對立。 二、 文學藝術的傳承與變奏 在文學藝術領域，本輯展現瞭傳統文脈的生命力與創造性。詩詞歌賦、小說戲麯、繪畫書法、音樂舞蹈等傳統藝術形式，在學者們的筆下煥發齣新的光彩。有學者對某一時期著名文學作品進行文本細讀，揭示其隱晦的象徵意義和時代背景，例如對唐詩中邊塞詩派的地域特色及其背後士人情懷的分析。戲麯研究方麵，有文章關注瀕危劇種的傳承睏境，提齣保護與創新的可行性策略。在美術史研究中，本輯有論文細緻考證瞭某一繪畫流派的風格演變及其師承關係，並探討其在當代藝術創作中的影響。音樂研究則涉及古琴、民族器樂的演奏技法及其哲學內涵的闡釋。這些研究不僅是對傳統藝術的梳理，更是對其當代價值的再發現。 三、 曆史文化的考察與再認知 曆史文化部分著重於對中國曆史進程中的重要事件、人物、製度以及地域文化的深入考察。本輯有多篇研究圍繞中國古代的政治製度、經濟形態、社會結構展開，例如對秦漢時期中央集權製度的形成與演變的分析，以及對宋代商品經濟發展及其社會影響的探討。地域文化研究方麵，有學者對某個特定地區的民俗風情、方言文化、物質文化進行田野調查與文獻梳理，揭示其獨特性與文化意義，例如對徽州宗族文化及其空間布局的研究，深入剖析瞭其在中國傳統社會中的獨特地位。此外，本輯還關注曆史文獻的校勘與解讀，通過嚴謹的學術方法，為曆史研究提供更可靠的史料基礎。 四、 民俗信仰的活態傳承與社會功能 民俗信仰作為傳統文化的重要組成部分，在本輯中得到瞭細緻的呈現。有研究深入探討瞭中國傳統節日的起源、演變及其在當代社會中的功能，例如對春節習俗中傢族觀念的體現及其變遷的分析。宗教文化方麵，有論文對佛教、道教等在中國本土化過程中的特點及其哲學思想進行辨析，並探討其對社會倫理和民眾生活的影響。此外，本輯還有關於民間故事、神話傳說、傳統技藝的考察，揭示其背後蘊含的民族集體記憶、價值觀念和社會心理，例如對龍圖騰崇拜在不同地域的演變及其象徵意義的分析。這些研究關注民俗信仰的活態傳承，以及它們在維係社會關係、傳遞文化認同方麵所起到的重要作用。 五、 跨文化交流中的傳統文化 在全球化背景下，傳統文化如何在與其他文化的交流互鑒中保持自身特色並獲得新的發展，是本輯關注的另一個重要議題。有研究探討瞭中國傳統哲學思想、藝術形式在東亞、東南亞乃至西方的傳播與接受過程，分析其在不同文化語境下的轉化與適應。例如，對中國山水畫意境在西方印象派繪畫中的潛在影響的探究。同時，本輯也關注當代中國人在麵對西方文化衝擊時，如何審慎地處理傳統與現代、本土與外來之間的關係，如何在吸收外來文化營養的同時，自覺地守護和發揚中華優秀傳統文化的獨特魅力。 六、 傳統文化與當代社會 本輯的最後一大部分，聚焦於傳統文化在當代社會的應用與價值。有學者探討瞭如何將傳統文化中的智慧應用於解決現代社會麵臨的諸多挑戰，如環境倫理、社會治理、教育模式等。例如，從傳統“大同”思想齣發，思考構建和諧社會的新路徑。在文化産業發展方麵，本輯也有相關研究，探討如何以創新為驅動，將傳統文化資源轉化為具有市場競爭力的文化産品和服務。此外，還有對傳統節日、傳統習俗在現代社會中的復興現象進行社會學分析，理解其背後的文化動因與社會意義。 總結 《華夏文脈：傳統文化探索與傳承》（第二十二輯）的每一篇文章，都凝聚瞭作者的真知灼見與辛勤勞動。本輯的研究成果，既是對中華優秀傳統文化的一次全麵而深刻的梳理與呈現，也是對這些寶貴文化遺産在當代社會傳承與發展的一次有益的探索與啓迪。它不僅為學術研究提供瞭新的視角和素材，更為廣大讀者提供瞭一個深入瞭解、思考和感悟中華傳統文化的絕佳平颱。閱讀本輯，您將能更好地理解中華民族的精神基因，認識我們文化根脈的深厚底蘊，並為傳承與創新中華優秀傳統文化貢獻自己的力量。

評分☆☆☆☆☆

《傳統文化研究（第22輯）》給我的整體感受是，它是一本既有深度又不失廣度的學術期刊。在閱讀過程中，我驚喜地發現，這本書並沒有局限於某個單一的文化門類，而是涵蓋瞭文學、曆史、哲學、藝術等多個領域，這對於我這樣希望能夠觸類旁通的讀者來說，無疑是一個巨大的福音。我尤其被其中關於中國古代哲學思想流變的文章所吸引。作者對不同學派之間的思想碰撞與融閤進行瞭細緻的梳理，探討瞭它們如何在中國曆史的長河中不斷演變、相互影響，並最終塑造瞭中華民族的精神特質。這種宏大的視角讓我對中國傳統文化的整體性有瞭更深刻的認識。同時，書中對某些具體曆史事件或文化現象的微觀分析也同樣精彩，它們往往能夠從一個意想不到的角度切入，揭示齣被曆史洪流所掩蓋的細節和深層含義。這種宏觀與微觀相結閤的研究方法，使得整本書讀起來既有理論的高度，又不乏生動的細節，讓我在知識的海洋中徜徉，收獲頗豐。

評分☆☆☆☆☆

讀完《傳統文化研究（第22輯）》的幾篇我感興趣的文章，我感覺作者們在各自的研究領域都下瞭苦功，展現齣瞭紮實的學術功底。比如，其中一篇關於宋代城市生活的描寫，雖然我非該領域的專傢，但讀起來卻饒有趣味。作者通過對大量文獻資料的梳理，細緻入微地描繪瞭當時市民的生活細節，從衣食住行到節慶習俗，仿佛一幅生動的曆史畫捲在我眼前展開。更難得的是，作者並未止步於簡單的史料堆砌，而是試圖通過這些細節來解讀當時社會結構、經濟發展以及市民階層文化心理的變化。這讓我對宋代社會有瞭更深層次的理解。另一篇關於明清時期小說敘事藝術的分析，也讓我眼前一亮。作者深入剖析瞭小說中人物塑造、情節設置以及語言運用等方麵的特點，並將其置於當時的社會文化語境下進行解讀，揭示瞭這些敘事技巧如何反映和影響瞭當時的社會價值觀和審美趣味。雖然有些章節的學術性非常強，我需要反復咀嚼纔能完全理解，但這正體現瞭這本書的價值所在——它不僅僅是知識的傳遞，更是思維的啓發。

評分☆☆☆☆☆

我對《傳統文化研究（第22輯）》的感受是，它不僅僅是一本提供學術論文的集閤，更像是一扇窗，讓我得以窺見不同研究者在傳統文化領域裏辛勤耕耘的足跡。我尤其對那些帶有田野調查性質的文章印象深刻。作者們深入到社會的最基層，去傾聽普通人的聲音，去記錄那些正在消失的民俗和技藝。這種“腳踏實地”的研究方式，讓我看到瞭傳統文化最鮮活、最真實的一麵。比如，有文章對某個偏遠地區關於神話傳說的口頭傳承進行瞭詳細的記錄和分析，讓我領略到瞭民間智慧的獨特魅力。還有文章對某個傳統節日的變遷過程進行瞭細緻的考察，揭示瞭其背後復雜的社會經濟和文化因素。這些研究不僅為我們保留瞭寶貴的文化資料，更重要的是，它們提醒我們，傳統文化並非隻存在於書本和博物館裏，它就活在我們的身邊，需要我們去發現、去保護、去傳承。

評分☆☆☆☆☆

這本書《傳統文化研究（第22輯）》在學術研究的嚴肅性之外，也給我帶來瞭一種文化上的“觸動”。我特彆欣賞其中一些文章對於當下社會與傳統文化之間關係的探討。在現代社會高速發展的浪潮中，我們常常麵臨著傳統文化被邊緣化甚至遺忘的尷尬局麵。而這本書中的一些作者，恰恰敏銳地捕捉到瞭這一點，他們沒有僅僅停留在對曆史的迴溯，而是積極地思考傳統文化如何在現代生活中找到新的定位和價值。例如，有幾篇文章探討瞭傳統手工藝如何通過創新設計煥發新生，或者傳統節日如何通過現代傳播方式重新贏得年輕人的關注。這些都讓我看到瞭傳統文化並非僵化的遺跡，而是一個充滿生命力的有機體，是可以與時俱進，與現代社會和諧共存的。這種積極嚮上的探討，讓我對中國傳統文化的未來充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

這本《傳統文化研究（第22輯）》雖然我還沒有來得及深入閱讀，但從我瀏覽的目錄和一些我較為熟悉的作者的文章來看，它似乎延續瞭一貫的嚴謹學術風格，並且在選題上也頗具眼光。我特彆留意到其中幾篇關於地方戲麯傳承的探討，這正是我一直以來比較感興趣的領域。當下，不少傳統戲麯麵臨著觀眾流失、人纔凋零的睏境，如何在新時代找到有效的傳承與發展路徑，是擺在所有人麵前的難題。我期待書中能夠提供一些新鮮的視角和具有實踐指導意義的觀點，比如，是否探討瞭將傳統戲麯與現代科技、新媒體相結閤的可能性，或是對當下一些成功的戲麯復興案例進行瞭深入的田野調查和分析。另外，一些關於非物質文化遺産保護政策的討論，我也抱有很大的興趣。政策的製定是否充分考慮瞭文化本身的復雜性和多樣性，是否真正做到瞭“活態傳承”，這些都是我希望能在書中找到答案的問題。總的來說，這本書給我的初步印象是它能夠為研究者和對傳統文化有濃厚興趣的讀者提供一個紮實的學術平颱，鼓勵大傢在各自擅長的領域進行深入的探索與思考。