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李静然 著

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店铺： 易宝易砚图书专营店

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511352989

商品编码：29980199060

包装：精装

出版时间：2015-06-01

图书基本信息
图书名称	（精装）世界上有魅力的妻子
作者	李静然
定价	59.00元
出版社	中国华侨出版社
ISBN	9787511352989
出版日期	2015-06-01
字数
页码
版次	1
装帧	精装
开本	16开
商品重量	0.4Kg

内容简介

作者简介

目录

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文摘

序言

《时光织锦：中古欧洲的日常与精神图景》 一卷跨越千年的生活史诗，一幅细节丰盈的精神画卷。 本书深入剖析了中世纪（约公元500年至1500年）欧洲社会从鼎盛到转型的漫长历史进程，着力于还原彼时人们的真实生活面貌、心智模式及其赖以生存的精神支柱。它并非一部宏大的政治军事编年史，而是一部以“日常”为基石，辅以“信仰”为骨架的社会文化史著作。 --- 第一编：泥土与庄园的秩序——中世纪的物质生活 本编聚焦于构成中世纪社会物质基础的农业生产、居住环境及经济结构，展现了在信息闭塞、交通不便的时代，普通民众是如何与土地共存、抵御自然风险的。 第一章：丰饶与匮乏的循环：农业技术与时间观念 详细阐述了以二圃制、三圃制为核心的耕作系统对欧洲人口增长和土地利用率的影响。书中详尽对比了不同地区的土壤肥力差异，如弗兰德斯的粘土与地中海的沙壤土如何塑造了当地的物产结构。重点分析了重犁（Carruca）的发明及其在北欧的推广如何改变了畜力使用效率，以及与之配套的水车和风车的广泛应用，如何成为中世纪工业化萌芽的标志。 同时，本章深入探讨了中世纪人对时间的感知。日历并非完全由机械精确划分，而是与教会的钟声、季节的更替、农作物的生长周期紧密耦合。从播种到收获，时间的流逝是感性的、循环的，而非线性的、计量的。 第二章：石墙与茅草：领主的城堡与农奴的茅屋 本书通过对考古发掘资料和《末日审判书》（Domesday Book）等文献的细致解读，重构了中世纪的居住空间。领主的莫特与贝利式城堡（Motte-and-Bailey）如何从防御工事演变为行政中心，其内部的礼仪空间、军事功能与私人生活区的划分。 与此形成鲜明对比的是农奴的居所。这些低矮的茅屋，通常是“一室多用”的结构，人畜混居现象普遍。书中细致描绘了室内采光、取暖（壁炉的使用与局限）以及卫生条件（如“夜壶”的倾倒习俗与公共卫生意识的缺失），从而揭示了平均寿命的低下并非完全源于瘟疫，更与常态化的生存环境压力有关。 第三章：市集、行会与贸易的脉络 探讨了中世纪后期城市兴起前后的商业活动。“月集”与“年集”作为信息、商品和文化交流的枢纽，其运作机制远比我们想象的复杂。本书特别关注了行会制度的内部结构——从学徒到师傅的晋升路径，行会对质量的控制，以及他们如何通过集体力量（而非个人冒险）来规避商业风险。详细分析了意大利城邦（如威尼斯、热那亚）在香料、丝绸贸易中扮演的角色，以及汉萨同盟如何垄断波罗的海的贸易秩序，展现了中世纪经济网络的多中心性。 --- 第二编：信仰的疆域——中世纪的精神世界 本编是本书的核心，旨在剖析基督教信仰是如何渗透到中世纪欧洲人的每一个思维层面、情感活动和社会组织中的。 第四章：神圣的宇宙观：从原罪到救赎的路径 解析了教会神学对世界本质的界定。中世纪人相信世界是一个“三元结构”：祈祷者（教士）、战斗者（贵族）和劳动者（农民）。这种社会分工被认为是上帝亲自设计的，任何对等级的挑战都被视为对神圣秩序的冒犯。书中详细考察了“炼狱”概念的形成及其对世人行为的强大规制力——人们通过祈祷、购买赎罪券（在后期）或行善来缩短其在炼狱中的煎熬时间。 第五章：圣徒的在场：奇迹、朝圣与地方崇拜 本书展示了圣徒崇拜在中世纪生活中的“实用性”。圣徒的遗骸（Relics）被视为连接凡人世界与神界的媒介。详细描述了朝圣之路（如坎特伯雷、圣地亚哥-德孔波斯特拉）的盛况，朝圣不仅是宗教行为，也是社交活动、信息传播和文化融合的载体。分析了地方性圣徒（如守护城市、保护特定职业的圣徒）如何填补了中央教会权威的不足，成为社区集体认同的焦点。 第六章：黑暗中的光芒：修道院的日常与知识的守护 深入探讨了本笃会（Benedictine）和熙笃会（Cistercian）的差异及其对欧洲文化遗产的贡献。修道院不仅仅是祷告之地，更是中世纪重要的农业试验场、医疗中心和知识生产基地。书中细致重现了抄写室（Scriptorium）的工作场景，羊皮纸的处理、墨水的调制以及抄写员在昏暗烛光下复制古典文本的艰辛，揭示了“黑暗时代”的称谓如何忽视了知识传承者们做出的巨大努力。 --- 第三编：生活的艺术与边缘的风景 本编转向个体体验、法律实践以及被主流话语忽视的群体，力求呈现一个更具层次感的历史图景。 第七章：法律、罪责与“上帝的审判” 阐述了中世纪早期的习惯法与教会法的交织。重点分析了“神裁法”（Ordeal），如沸水试验、决斗裁决等，如何在缺乏证据的背景下被视为神灵干预的直接体现。通过分析这些仪式化的审判，揭示了当时社会对“真相”的定义——真相并非通过逻辑推理获得，而是通过神圣启示强加于人的。 第八章：宴会、节庆与短暂的狂欢 描述了中世纪社会中“去抑制”的时刻。在漫长而艰苦的劳作周期中，宗教节日（如圣诞节、复活节）和世俗狂欢日（如忏悔节Mardi Gras）提供了情感宣泄的出口。通过对狂欢节文学（如“愚人节”）的分析，展现了在这一短暂的时期内，社会等级被颠覆、规范被暂时打破的现象，这既是对压抑的反弹，也是对秩序的再确认。 第九章：女性的多个侧面：从女修道院院长到女巫的边缘 本书批判性地审视了中世纪女性的多重身份。她们可以是领地的实际管理者（如贵族寡妇），可以是享有高度自主权的城市商人，也可以是掌握草药知识的民间 healer。同时，随着教会对异端和民间信仰的控制加强，这部分“知识女性”的边缘地位如何一步步被“巫术化”的叙事所吞噬，并为后来的猎巫运动埋下了文化伏笔。 --- 结语：河流的汇聚 《时光织锦》最终将视线投向14世纪的“大转型”——黑死病的冲击、百年战争的洗礼，以及文艺复兴的曙光。它总结了中世纪如何在自身的矛盾与坚韧中，为近代欧洲的诞生奠定了深厚而复杂的文化、制度和精神基础。本书旨在邀请读者放下现代视角的预设，沉浸于那个既野蛮又虔诚、既受限又充满创造力的伟大时代。

评分☆☆☆☆☆

老实讲，我是一个非常注重语言美感的读者，如果文字功底不过关，再好的故事内核也难以打动我。这本书的语言风格有一种古典的韵味，但又融入了现代的敏锐，读起来既有厚重感，又不失轻盈。尤其是那些环境描写和内心独白，简直可以单独拿出来当散文集来看。作者似乎对每一个词语的选择都经过了千锤百炼，没有一个多余的赘词，一切都恰到好处。它在描述那些宏大场景时气势磅礴，在描绘个人情感时又细腻入微，这种在“大”与“小”之间自如切换的能力，充分展现了作者深厚的文字驾驭能力。这本书带给我的不仅仅是阅读的享受，更像是一次对语言艺术的深度朝圣之旅。

评分☆☆☆☆☆

与其他同类题材的小说相比，这本书在结构上的创新是令人称道的。它巧妙地运用了多线叙事的手法，将看似不相关的几条故事线索，最终汇聚成一个宏大而又精密的整体。起初，我需要集中十二分的注意力去梳理不同时间线和不同人物的背景，但这投入的时间绝对是值得的。当那些散落的碎片开始拼凑起来，真相大白的那一瞬间，带来的震撼感是无与伦比的。这绝非那种轻松愉快的“读物”，它要求读者付出思考的努力，但正因如此，它所带来的阅读满足感也格外强烈。它让我体会到，一部优秀的作品，是可以同时做到兼顾艺术性和复杂性的。

评分☆☆☆☆☆

我通常对文学作品的期待是它能带来一种全新的视角去审视世界，而这本书完美地满足了我这个需求。它没有落入俗套的英雄主义或简单的善恶二元对立，而是深入探讨了人性中的灰色地带——那些模糊不清的动机、难以言说的欲望，以及在特定社会背景下个体所能做出的无奈选择。作者的笔触极其冷静客观，却又不失温度，它引导读者去思考“为什么”，而不是急于给出“应该怎样”的答案。阅读过程更像是一场深度的智力挑战和情感探索，我必须不断地在脑中构建和修正对角色的认知。每次当我以为自己洞悉了一切时，作者总能通过一个新的转折，揭示出更深层次的真相，这种层层剥开的阅读体验，简直太刺激了。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这种“大部头”类的书籍有点望而却步，担心情节会过于拖沓或者晦涩难懂，但事实证明我的顾虑完全是多余的。这本书的文字功底扎实得惊人，语言风格多变，时而如清泉般泠泠作响，时而似烈火般热烈奔放。不同场景的切换处理得异常流畅自然，完全没有生硬的转折感。我特别欣赏作者在细节上的处理，那些看似不经意的生活片段，却蕴含着深远的哲理和暗示。比如某次家庭聚餐的场景描写，寥寥数语就把人物之间的复杂关系和微妙的情绪变化勾勒得淋漓尽致，那种“此时无声胜有声”的意境，高明极了。读完合上书本的那一刻，脑海里还不断回荡着那些鲜活的画面和人物的对话，这种“余韵悠长”的感觉，才是衡量一部优秀作品的真正标准吧。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是我的心灵慰藉，最近生活压力山大，总觉得喘不过气来，翻开这本小说，立马就被那种细腻入微的情感描写给抓住了。作者对人物内心的刻画简直是教科书级别的，每一个角色的挣扎、喜悦、迷茫都那么真实可感。特别是主角面对困境时展现出的那种坚韧和智慧，真的给了我很大的启发。我常常在想，如果我处于那种境地，会如何抉择？读着读着，感觉自己仿佛也和他们一起经历了那些风风雨雨，那种共鸣感是其他很多作品无法给予的。而且，故事的叙事节奏掌握得非常好，该舒缓时娓娓道来，该紧张时扣人心弦，让人根本舍不得放下，只想一口气读完，了解后续的发展。这本书不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出人性深处最柔软也最坚强的那一部分。