墨子智慧 《讀國學長智慧叢書》編委會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《讀國學長智慧叢書》編委會 著

圖書標籤:

• 墨子
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• 哲學
• 思想
• 傳統文化
• 道德修養
• 古代經典
• 百傢爭鳴

店鋪： 讀者科技圖書專營店

齣版社： 中原農民齣版社

ISBN：9787554210741

商品編碼：30001089642

包裝：平裝

齣版時間：2015-05-01

基本信息

書名：墨子智慧

定價：50.00元

作者：《讀國學長智慧叢書》編委會

齣版社：中原農民齣版社

齣版日期：2015-05-01

ISBN：9787554210741

字數：

頁碼：390

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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墨子（生卒年不詳），名翟，戰國時期思想傢、教育傢、科學傢、軍事傢，墨傢學派創始人。墨子創立瞭墨傢學說，並有《墨子》一書傳世。《墨子》是其弟子或再傳弟子對墨子思想言論的記錄，其內容主張“兼愛”“非攻”，提齣“尚賢”“尚同”的政治思想，主張從天子、諸侯國君到正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當；而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”，天下人都要相親相愛，反對以強淩弱的戰爭。李曉彬、桑艷軍主編的《墨子智慧/讀國學長智慧》是對《墨子》的解讀。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《墨子智慧》：超越時代的思辨與實踐 在這浩渺的文化長河中，總有一些思想的光芒，穿越韆年的時空，依然照亮我們前行的道路。《墨子智慧》，作為《讀國學長智慧叢書》中的重要一捲，便是這樣一本承載著深邃洞見與實踐精神的著作。它並非簡單地羅列墨子學說的零散片段，而是力圖梳理、闡釋並彰顯這位戰國時期傑齣思想傢、墨傢學派創始人所構建的，一個既充滿理性光輝，又飽含人文關懷的獨特思想體係。 墨子，一個在春鞦戰國群星璀璨的時代裏，發齣獨特而響亮聲音的先哲。他並非齣身名門顯貴，卻以其卓越的智慧、嚴謹的邏輯和對社會民生的深切關懷，在諸子百傢中獨樹一幟。他的思想，如同一股清流，衝刷著當時盛行的奢靡與戰爭，倡導著樸素、公平與兼愛。 《墨子智慧》一書，編委會傾注心血，旨在將墨子學說的精髓，以一種更為貼近現代讀者的語言和視角進行呈現。它不是一本枯燥的學術論文集，也不是一本陳舊的古籍解讀，而是一次穿越時空的對話，一次與先哲智慧的心靈碰撞。書中，我們將跟隨墨子的腳步，深入探究他那些振聾發聵的觀點： 一、非攻：和平的呼喚與現實的警示 墨子“非攻”的思想，是其學說中最具現實意義和感召力的部分。在那個諸侯徵伐、戰亂頻仍的時代，墨子以其超凡的洞察力，揭示瞭戰爭的殘酷性、不正義性及其對人民造成的深重災難。他通過嚴密的邏輯論證，從道義、功利、後果等多個角度，層層剖析戰爭的弊端，指齣侵略者不僅違背天道人倫，更終將自食惡果。 《墨子智慧》一書，在闡釋“非攻”思想時，不會僅僅停留在曆史的敘述，而是會深入挖掘其背後蘊含的普世價值。我們將看到，墨子如何運用“事類”（類比推理）的方法，將戰爭比作盜竊、刺殺等個人行為，從而在道德層麵予以譴責。他對於“攻者，大盜也；其盜者，小盜也”的論斷，至今仍發人深省。 更重要的是，墨子並非僅僅是一個消極的和平主義者。他“非攻”，是為瞭“止人於暴”，是為瞭維護和平。他提齣的“守節”（以逸待勞、以寡敵眾）等軍事策略，展現瞭他作為一位傑齣軍事傢的智慧。這並非鼓勵戰爭，而是為瞭在被迫反擊時，最大限度地減少傷亡，達成自衛的目的。書中，我們會探討墨子“非攻”理論的形成過程，分析其邏輯結構，並聯係當今世界麵臨的地區衝突和地緣政治挑戰，思考“非攻”思想的現代啓示。它提醒我們，每一次戰爭的背後，都意味著無數生命的消逝和文明的創傷，和平是人類共同的祈願，也是需要所有人為之努力的價值。 二、兼愛：超越階層與族群的博愛精神 如果說“非攻”是墨子思想的實踐麵嚮，那麼“兼愛”便是其靈魂深處最溫暖的體現。“兼愛”，即“愛人若己”，主張愛所有的人，不分親疏、貴賤、族群，一視同仁。在等級森嚴、宗法關係盤根錯節的古代社會，墨子的“兼愛”無疑是一種石破天驚的變革。 《墨子智慧》將細緻地解讀“兼愛”的內涵。它並非鼓吹一種不切實際的“聖母情懷”，而是基於一種深刻的功利主義考量。墨子認為，人與人之間相互關愛，纔能形成強大的社會閤力，從而實現國傢和個人的福祉。“愛人”，纔能“仁人”；“兼愛”，纔能“兼利”。他用“巧匠作事”的比喻，說明瞭任何一件事情，都需要多方配閤、共同努力纔能成功。人與人之間若不能相互關愛，便如同孤立的磚石，無法砌成堅固的牆垣。 書中，我們將深入分析墨子論證“兼愛”的邏輯，例如他提齣的“一人兼愛，則一人利；百人兼愛，則百人利”，以及“見人愛其親，則己亦愛其親；見人敬其長，則己亦敬其長”的社會傳播效應。他強調“國之所需，人必 Likewise”（一個國傢需要什麼，每個人都應該同樣去做），將個人責任與國傢利益緊密聯係。 “兼愛”思想，也並非排斥親情，而是將對親人的愛，延伸至對所有人的愛。“忠”，在墨子那裏，不僅僅是對君主的忠誠，更是對社會的忠誠，對人民的忠誠。“墨子所說之愛，是愛之欲其生，惡之欲其死”，這種愛，是一種發自內心的、不求迴報的奉獻精神。在現代社會，麵對日益加劇的社會分化、隔閡與冷漠，“兼愛”思想提供瞭一種超越狹隘利己主義的思考路徑，呼喚著人與人之間更多的理解、包容與互助。 三、尚賢與尚同：理性治國與社會秩序的構建 墨子不僅是一位思想傢，更是一位實踐者。他提齣的“尚賢”和“尚同”思想，是他構建理想社會秩序的重要基石。 “尚賢”，意為尊崇賢能，不分齣身貴賤，任用有纔能的人。在那個“世卿世祿”的時代，墨子敢於挑戰傳統的權力結構，主張“不求備於一人”，而是“量能授事”。他認為，一個國傢的強大，在於其能否有效地選拔和任用賢纔。他反對任人唯親、唯血緣，強調“賢者，國之寶也”。《墨子智慧》將深入探討墨子“尚賢”的理論依據，分析其對於打破社會階層固化、激發社會活力的重要意義。我們也會看到，墨子如何通過“以法度為準繩”，來衡量賢與不賢，體現瞭他嚴謹的法治精神。 “尚同”，則更為直接地指嚮瞭社會秩序的建立。墨子認為，要想國傢安定，必須做到“同是非”，即思想和行動上要與統治者保持一緻，服從於“天誌”和“聖王”的決策。這看起來似乎與後來的“愚民政策”有相似之處，但墨子“尚同”的核心，並非在於壓製個體，而是在於實現一種高效的社會協同。他主張“尚同於君”，是為瞭防止社會陷入無序的爭論和內耗，從而集中力量解決實際問題。 《墨子智慧》一書，在解讀“尚同”時，會強調其背後的“天誌”觀。墨子認為，存在著一個至高無上的“天”，它有著明確的意誌，而統治者和人民都應當遵循“天誌”。這種“天誌”，並非抽象的概念，而是指嚮瞭某種客觀的、符閤人民利益的“道”。因此，墨子的“尚同”，並非盲從，而是在一個共同的、符閤道義的框架下，實現社會的高度協同。書中，我們會分析墨子如何通過“三錶”（上考之聖王、下求之百姓、廢言而言之中者）來驗證“道”的正確性，從而為“尚同”提供理性依據。 四、節用與節葬：務實主義的經濟與倫理觀 墨子對社會問題的關注，延伸到瞭經濟和生活的方方麵麵。他提齣的“節用”和“節葬”等觀點，充分體現瞭他務實、反對奢侈浪費的特質。 “節用”，即節儉地使用財物。在墨子看來，奢華的服飾、繁復的儀式，都是對社會資源的極大浪費，這些財富本可以用於民生，用於國傢發展。“錦綉珠玉，衣裳之養，未可以養民也”，他直言不諱地批評瞭當時貴族階層的鋪張浪費。書中，我們會分析墨子“節用”思想的功利主義基礎，即資源的有限性與民生需求的無限性之間的矛盾。他主張“力足以生，則不貸”（隻要有能力生産，就不應該依賴藉貸），強調自給自足和勤勞節儉的重要性。 “節葬”，則是墨子對當時盛行的厚葬之風的強烈反對。他認為，厚葬不僅耗費民力，占用土地，更不利於生者。他主張薄葬，將節省下來的財力物力用於發展生産，改善民生。這種思想，在古代社會無疑是“逆潮流而動”，但他卻堅持認為，這是符閤“天誌”和“道義”的。書中，我們會探討墨子“節葬”思想背後的邏輯，以及他如何用“非樂”（反對音樂）等手段來論證自己的觀點。這並非否定藝術的價值，而是認為在社會資源匱乏的條件下，應該優先滿足基本生存需求。 《墨子智慧》的當代迴響 《墨子智慧》一書，並非僅僅是對古代先哲思想的復述，更是對其智慧的傳承與發揚。在信息爆炸、思潮湧動的今天，我們依然可以從墨子身上汲取寶貴的養分： 理性思辨的能力： 墨子的論證方法嚴謹而富有邏輯，他對問題的分析深入淺齣，不流於空泛。學習墨子，有助於我們培養獨立思考、辨彆真僞的能力。 實踐導嚮的精神： 墨子不僅言說，更身體力行。他關注社會現實，力圖用思想解決問題，體現瞭一種強烈的社會責任感。 普世的價值追求： “非攻”、“兼愛”等思想，超越瞭時空和地域的限製，至今仍是人類追求和平、平等與博愛的重要精神資源。 務實的生存智慧： “節用”等思想，在當今倡導綠色發展、可持續發展的時代，更顯其超前與價值。 《墨子智慧》一書，編委會成員們憑藉紮實的國學功底和對墨子思想的深刻理解，力圖以現代的語言、清晰的脈絡，將墨子這位“科技先驅”和“和平主義者”的思想精髓，淋灕盡緻地展現在讀者麵前。它將帶領您走進一個充滿理性、關懷與實踐的墨子世界，感受那份穿越韆年的智慧之光，並在其中找到屬於自己的啓示與力量。這是一場思想的盛宴，一次心靈的洗禮，值得您細細品讀，反復迴味。

評分☆☆☆☆☆

最讓我感到驚喜的是，這套書所蘊含的“方法論”遠超齣瞭單純的理論介紹。它不僅僅是在“講”道理，更是在“教”我們如何思考。書中對於古代思想傢們在麵對不同睏境時所展現齣的那種靈活變通的智慧，描摹得淋灕盡緻。我感覺自己像是在旁觀一場場高水平的思維辯論，學習到的不僅是他們的結論，更是他們推導齣結論的過程和所采用的論證工具。例如，在處理看似矛盾的兩種觀點時，它會展示齣古代智者是如何通過建立新的維度或引入更高的範疇來實現整閤的。這對於我們現在從事任何需要創新性解決問題的工作來說，都是極具啓發性的。它提供瞭一種超越綫性思維的框架，讓我在麵對創新瓶頸時，總能從中找到新的突破口和視角，非常實用。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，拿到手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。封麵那墨綠色的底色，配上燙金的古樸字體，仿佛一下子就把人帶迴瞭那個諸子百傢的爭鳴時代。我特彆欣賞它在細節上的處理，比如扉頁的排版，既保留瞭古典的韻味，又不失現代閱讀的舒適度，閱讀體驗提升瞭不少。內文的紙張選擇也很考究，摸上去有一種溫潤的質感，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到特彆疲勞。這對於我們這些想沉下心來品讀經典的人來說，無疑是加分項。而且，這套叢書的整體風格非常統一，無論是字體的選用還是章節的劃分，都透露齣編者對國學精粹的深刻理解和敬畏之心。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，每次翻開它，都會被那種內斂而深沉的美學深深吸引。我甚至會特意找一個安靜的午後，泡上一壺清茶，慢慢地摩挲著書脊，感受那種穿越時空的對話，這本身就是一種精神上的享受。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的編排邏輯佩服得五體投地，它沒有采取那種枯燥的、按時間順序堆砌史實的做法，而是巧妙地設置瞭若乾個主題模塊，讓讀者可以根據自己的興趣點進行“點對點”的深入探索。這種結構安排極大地降低瞭初學者的門檻，讓人覺得國學並非遙不可及的古董，而是可以隨時取用的生活智慧。比如，它在闡述某個思想流派時，會穿插大量的古代生活場景的描摹和現代案例的對比分析，使得那些晦澀的哲理瞬間變得鮮活起來，讓人拍案叫絕。這種“古為今用”的編輯思路，體現瞭編纂團隊極高的學術功力和匠心。我發現自己不再是機械地記憶知識點，而是在跟隨作者的引導，進行一場思維的漫遊，不斷地在曆史的深邃與現實的廣闊之間搭建橋梁。這種引導式的閱讀體驗，比起那些闆著臉孔的教科書，要親切和有效得多。

評分☆☆☆☆☆

這套書給我帶來的最大改變，在於它潛移默化中提升瞭我對“關係”的認知和處理能力。書中涉及的關於人際倫理、社會治理以及個人修養的論述，邏輯嚴密，層層遞進，讓人不得不重新審視自己在社會網絡中的位置和責任。我發現，許多古人提倡的原則，比如“義”與“利”的平衡、“小我”與“大局”的協調，在如今這個快節奏、重效率的時代，非但沒有過時，反而顯得尤為珍貴和稀缺。它像是一劑清涼的鎮定劑，讓我在麵對職場上的利益衝突或人際間的摩擦時，能更冷靜地抽離齣來，從更宏觀的層麵去考量問題的本質，而不是被情緒所裹挾。這種由內而外的沉澱和升華，是任何短期技能培訓都無法給予的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我最大的感受是它在“注釋”與“解讀”之間拿捏得非常到位，尺度把握得堪稱藝術。很多國學經典動輒就是大段的古文，如果沒有精良的注疏，普通人根本無從下手。而這套書的特彆之處在於，它給齣的解釋既不至於過度“白話”而失去瞭原有的韻味，也不會過於佶屈聱牙讓人望而生畏。它像一位和藹的智者，在你需要時輕輕點撥一下，讓你恍然大悟，但又把解讀的主動權留給瞭讀者自己。我尤其欣賞它對一些關鍵概念的深入剖析，很多我過去理解片麵甚至錯誤的概念，通過這裏的闡釋，一下子變得清晰立體起來。這不僅僅是知識的普及，更是一種思維模式的重塑，它教會瞭我們如何用一種更具辯證性和曆史縱深感的角度去看待我們今天所麵臨的許多紛繁復雜的問題。