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店铺： 尚品文轩图书专营店

出版社： 漓江出版社

ISBN：9787540782672

商品编码：30109141704

书名：东周列国志

作者：（明）冯梦龙  著

主编：林少华

装订方式：平装 

版次：1版

印次：1次

字数：540千字 

印张：30

页码：480

开本：16

定价：45.00元

ISBN：978-7-5407-8267-2

中图分类号和汉语词表主题词：Ⅰ. ①东… Ⅱ. ①冯… ②林… Ⅲ. ①章回小说－中

国－明代 Ⅳ. ①I242.4

读者对象：社会大众 

上架建议：古典名著  历史小说

出版时间：2017.9

《东周列国志》 是中国古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史，包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂，其中所叙述的历史，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。所叙写的事实，取材于《战国策》《左传》《国语》《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。它是古今中外时间跨越长，人物多的一部小说。

《山海经·异兽图鉴》 卷一：九州风物，奇禽异兽 《山海经》一书，古来有之，其内容包罗万象，上至天文，下至地理，中间亦杂糅了神话传说、民俗风情、医药方术，其中尤以对奇禽异兽的描绘最为人称道。本书《山海经·异兽图鉴》便是选取《山海经》中关于各类神兽、异兽的记载，配以古籍插图，力求还原古人眼中那个光怪陆离、充满神秘色彩的世界。 本书共分八卷，每卷侧重于地理区域或特定类别的异兽。卷一，我们首先从“九州”这一中国古代最早的地理划分概念出发，探寻散布于九州大地之上的奇禽异兽。 一、东方之域：海晏河清，潜龙腾渊 东海之水，浩渺无垠，其中孕育的生灵亦非凡物。书中记载，“东方句芒，神名也，为春神，司木。其在东方，生木，司春”。虽然句芒本身并非“异兽”，但作为掌管东方木、司春之神，其意象与东方蓬勃的生命力息息相关。而更为具象化的，则是海中的“蛟龙”。《山海经》中多次提及龙，或为祥瑞，或为洪荒巨兽。例如，“东海之中流沙之滨，有鸟焉，名曰‘鸑鷟’，一名‘鹓鶵’，其形似凤，五采而文。食之不饥，饮之不渴”。这鸑鷟，便是东方海上的一抹亮色，传说其出现预示着圣人出世，天下太平。 再者，东方的山川之中，亦不乏奇特的生灵。“东方医无闾之山，有兽焉，名曰‘穷奇’，状如牛，而刺猬毛，音如人叫，善食人”。穷奇，以其凶恶的面貌和食人的习性，成为《山海经》中著名的恶兽之一。然而，在《山海经》的记载中，它并非只是纯粹的邪恶象征，有时也可能象征着一种混乱与颠覆的力量。 二、南方之域：炎火烈风，赤豹纹身 南方，自古以来便与炎热、火、以及奔放的生命力联系在一起。《山海经》中描述的南方异兽，大多也带有这种鲜明的地域特色。 “南方祝融，神名也，为火神，司火。其在南方，生火，司夏”。同样，祝融作为南方之神，其职能与南方环境紧密相连。而南方山林中，则可能栖息着“南方句奢之山，有兽焉，名曰‘九凤’，九头，而九翼，飞则呼风，行则鸣雷，其形似人，而人面鸟喙”。九凤，虽然形似人，但其九头九翼，呼风唤雨的能力，早已超凡入圣，是南方天空的霸主。 再如，“南方朱雀，非凡鸟，其形五彩，鸣则天下太平”。朱雀，作为四象之一，其南方的属性，象征着炽热与光明。虽然它更多被视为神兽，而非纯粹的“异兽”，但其磅礴的气势和与生俱来的祥瑞之意，使其在异兽谱系中占有重要地位。 三、西方之域：金石之坚，白虎踞盘 西方，常与金、石、坚硬、肃杀的气息联系在一起。《山海经》中的西方异兽，也体现了这种特点。 “西方蓐收，神名也，为秋神，司金。其在西方，生金，司秋”。蓐收，作为西方金秋之神，其象征意义与西方的肃杀、收敛相呼应。而西方山林中，可能奔跑着“西方常羊山，有兽焉，名曰‘白虎’，状如虎，而白首，能人言”。白虎，与东方青龙、南方朱雀、北方玄武并列，是镇守西方的重要神兽。其能人言的特点，更是增添了一份神秘感。 书中还记载，“西方有山，名曰‘昆仑’，其山有四，其下有渊，渊中有怪兽，状如牛，身披黑鳞，鼻上生角，号曰‘饕餮’”。饕餮，作为上古四大凶兽之一，其贪婪的形象深入人心。虽然《山海经》对饕餮的记载并非完全一致，但其凶猛贪食的特性，使其成为西方边陲令人畏惧的存在。 四、北方之域：玄冥冰寒，巨兽潜踪 北方，是冰雪、寒冷、以及广袤荒凉的代名词。《山海经》中北方的异兽，往往带有这种冷峻的特征。 “北方玄冥，神名也，为冬神，司水。其在北方，生水，司冬”。玄冥，作为北方寒冬之神，其职能与北方的冰封万里息息相关。而北方大地，可能潜藏着“北方冰山之上，有兽焉，名曰‘穷奇’，形似虎，长翼，食人”。此处再次提及穷奇，其在北方的出现，增添了一层寒冷与凶残的意味。 书中还有对“猰㺎”的记载：“北方有兽，状如虎，食人，名曰‘猰㺎’”。猰㺎，以其凶残的食人本性，成为北方荒原上令人闻风丧胆的怪兽。 五、中央之域：黄土厚载，瑞兽祥云 中央，在中国传统文化中，往往代表着稳定、厚重、以及万物的归宿。《山海经》对中央异兽的记载，相较于其他方位，可能更多地体现了祥瑞与中和之意。 “中央承支山，有兽焉，名曰‘饕餮’，状如人面牛身，声音如小儿啼，能食人”。虽然此处再次出现饕餮，但其在中央的出现，或许暗示着即便在万物汇聚之处，也存在着潜藏的风险与挑战。 然而，中央之地也并非全然凶险。书中还可能零星记载着一些象征祥瑞的生灵，例如“中央有兽，状如马，一角，身有五彩，名曰‘麒麟’”。麒麟，作为瑞兽，其出现预示着祥瑞的降临，也体现了中央之地包容万象的特点。 六、四海之内：汪洋大海，深藏不测 除了九州之地，四海之水更是孕育了无数奇特的生灵。 “东海之中，有鱼焉，其名曰‘烛龙’，身长千里，首尾皆明，昼夜不闭目，食人”。烛龙，虽然名字中带有“龙”，但其奇异的形态和食人的习性，使其被归于异兽的行列。其身长千里，首尾皆明，更是增添了一份神话色彩。 书中还记载：“南海之中，有兽焉，名曰‘肥遗’，其状如蛇，一足，食人”。南海的肥遗，虽然形似蛇，但其独足的特点，使其充满了诡异之感。 七、荒漠边缘：戈壁风沙，巨兽出没 书籍中也触及了荒漠边缘的异兽。 “西荒之地，有兽焉，名曰‘狻猊’，状如狮子，身形巨大，口能喷火”。狻猊，作为一种传说中的猛兽，其凶猛的形态和喷火的能力，使其成为荒漠中令人胆寒的存在。 八、人间传说：神灵隐迹，异兽留名 《山海经》中的异兽，很多与古代神话传说紧密相连。它们不仅仅是简单的生物描述，更是古人对未知世界、对自然力量的想象与敬畏的体现。本书在呈现这些异兽的同时，也会尽量引用与它们相关的古代神话背景，让读者能够更深入地理解这些异兽在古人心中的地位和意义。 本书的图鉴部分，将精选历代《山海经》古籍中的插图，力求还原古人所描绘的异兽形象。这些插图虽然在技法上可能与现代绘画有所不同，但却充满了朴拙而生动的生命力，能够极大地增强读者的阅读体验。 《山海经·异兽图鉴》并非一本简单的图册，它是一扇通往上古时代的大门，通过阅读本书，读者将有机会领略到古人瑰丽奇特的想象世界，感受中华文明源远流长的神秘魅力。每一页的图文，都蕴含着古人对自然的探索、对生命的思考，以及对未知世界无穷的想象。让我们一同翻开这本《异兽图鉴》，踏上一场穿越时空的奇妙旅程。

评分☆☆☆☆☆

我最近开始接触中国古代的文学批评理论，主要是通过一本收录了历代重要诗词评论的选集。这本书的编选角度非常新颖，它没有仅仅停留在对诗词本身的赏析，而是着重展示了不同时代评论家们是如何看待文学的功用、美学标准以及创作心法的。比如，魏晋时期对“风骨”的推崇，与唐代盛行的“格律”规范之间的张力，在不同的评论文章中展现得淋漓尽致。尤其是阅读到一些关于“意境”的论述时，那种试图用文字去捕捉瞬间灵感的努力，本身就极富魅力。这些古代文人对艺术的执着和审美品味，通过他们的文字传递给我一种强烈的感染力，让我意识到，欣赏文学作品，不仅是感受情感，更是理解一种高妙的审美体系。这本书就像是一把钥匙，为我打开了通往中国古典美学殿堂的另一扇门，让我开始用更专业的眼光去审视那些耳熟能详的篇章。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于一部关于古代哲学的译著，它深入浅出地剖析了先秦诸子的核心思想，对理解“仁”“义”“礼”“智”等概念的演变起到了至关重要的作用。这本书的作者在梳理不同学派之间的辩驳与融合时，展现了极高的学术功底和清晰的逻辑构建能力。他没有采用枯燥的学术论文格式，而是通过大量的历史情境再现和人物对话，将那些晦涩难懂的理论变得生动起来。比如，书中对于“名实之辩”的阐述，通过构建一个虚拟的稷下学宫辩论场景，让我一下子抓住了“名”与“实”之间张力的核心。更难能可贵的是，作者还巧妙地结合了当代社会的一些现象进行对照分析，使得这些流传千古的思想，仿佛获得了新的生命力，与我们的现实生活产生了深刻的共鸣。读完之后，感觉看待问题的方式都变得更加辩证和深入了，不仅仅是知识的积累，更像是一次思维方式的重塑。

评分☆☆☆☆☆

最近读完了一套关于古代战争史的通俗读物，主要聚焦于春秋战国时期列国间的军事博弈。这本书最吸引我的地方在于其叙事手法，它完全摒弃了传统史书那种按部就班的流水账记录，而是将重点放在了那些著名的战役背后的谋略与人性博弈上。作者仿佛化身为一位高明的棋手，带着读者去剖析每一次决策的利弊得失：是进是退，是攻是守，每一步都牵动着数万将士的命运。书中对地形的描述细致入微，结合当时的兵力部署和将领的性格特点，使得那些历史上的经典战例，比如长勺之战、崤之战，不再是书本上的几个地名和结果，而是充满了紧张感和戏剧张力的现场还原。我甚至能想象出沙场上旌旗猎猎、鼓声震天的情景。这种将历史事件“剧场化”的处理方式，极大地激发了我对那个铁血时代的兴趣，让我深刻体会到智谋在战争中的决定性作用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮。从拿到手的瞬间起，我就被它典雅厚重的气息所吸引。封面采用的材质很有质感，纹理细腻，即便是隔着书套都能感受到那种沉甸甸的分量，这无疑提升了整本书的收藏价值。字体和排版的选择也十分考究，古朴而不失现代阅读的舒适度，既保留了传统经典的韵味，又兼顾了现代读者的视觉体验。尤其是内页的纸张，白度适中，没有那种刺眼的漂白感，墨迹清晰锐利，阅读起来眼睛非常舒服，长时间翻阅也不会感到疲劳。装订工艺看得出是下了大功夫的，书脊牢固，内页摊开平整，即便是翻到最中间的部分，书籍也能保持很好的服帖性，没有出现松散或掉页的现象。这种对细节的极致追求，让整本书不仅仅是知识的载体，更像是一件值得细细品味的艺术品。它放在书架上，本身就是一道亮丽的风景线，彰显着主人对传统文化的热忱与品味。

评分☆☆☆☆☆

这本关于古代社会风俗和礼仪变迁的专著，阅读体验非常具有考古学意义。它不谈帝王将相的功过是非，而是专注于普通人在日常生活中的衣食住行、婚丧嫁娶等细节。作者像是带领我们穿越回了数千年前的市井街巷，去观察人们的起居方式和行为准则。比如，书中对不同朝代服饰形制演变的考据，结合当时经济水平和等级制度的变动，非常细致到位。更让我感到惊奇的是，作者对古代的“礼数”进行了深入的社会学分析，揭示了这些看似繁琐的规矩，是如何维系古代社会秩序和人际关系的。通过阅读，我逐渐明白，理解古人的行为逻辑，就必须先理解他们所处的文化规范和仪式氛围。这本书的价值在于，它让我们看到历史不仅仅是宏大的叙事，更是由无数微小而具体的“生活细节”构筑而成的真实世界，极大地丰富了我对古代生活的立体认知。