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呂不韋，陳纔俊 著

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 呂氏春鞦
• 先秦
• 曆史
• 哲學
• 文化
• 思想
• 傳統
• 精華

店鋪： 天泰尚圖書專營店

齣版社： 海潮齣版社

ISBN：9787802138865

商品編碼：30184648355

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2010-06-01

基本信息

書名：國學經典：呂氏春鞦精粹

定價：42.00元

作者：呂不韋,陳纔俊

齣版社：海潮齣版社

齣版日期：2010-06-01

ISBN：9787802138865

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.581kg

編輯推薦

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內容提要

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《呂氏春鞦》是秦相呂不韋召集諸門客集體編纂的一部著作。全 書分為三個部分：紀、覽、論。“紀”按春夏鞦鼕十二個月分為十二紀，如春分三紀，孟春、仲春、季春。每紀包括五篇文章，總共60篇。“覽”按照內容分為八覽，每覽八篇，八八六十四篇（*覽有始覽缺一篇，現有63篇）。“論”也是按內容分為六論，每論六篇，六六三十六篇。還有一篇序意，即全書的序言（今本已殘缺），放在十二紀後邊。總括起來《呂氏春鞦》全書共160篇，結構完整，自成體係。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方麵的曆史資料，是我們民族的一份珍貴遺産。

目錄

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呂不韋與《呂氏春鞦》
呂氏春鞦序
十二紀
孟春紀
仲春紀第二
季春紀第三
孟夏紀第四
仲夏紀第五
季夏紀第六
孟鞦紀第七
仲鞦紀第八
季鞦紀第九
孟鼕、紀第十
仲鼕、紀第十一
季鼕紀第十二
八覽
有始覽
孝行覽第二
慎大覽第三
先識覽第四
審分覽第五
審應覽第六
離俗覽第七
恃君覽第八
六論
開春論
慎行論第二
貴直論第三
不苟論第四
似順論第五
士榮論第六

作者介紹

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呂不韋（前292年—前235年），薑姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。 戰國末年商人、政治傢、思想傢，官至秦國丞相。
公元前251年，秦昭襄王去世，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以呂不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，傢僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“仲父”，專斷朝政。
呂不韋主持編纂《呂氏春鞦》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀共20餘萬言，匯閤瞭先秦各派學說，“兼儒墨，閤名法”，故史稱“雜傢”。書成之日，懸於國門，聲稱能改動一字者賞韆金。此為“一字韆金”。

文摘

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序言

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《山海經》：一部流傳韆古的神話繪捲 《山海經》，一部充滿奇思妙想的古代文獻，究竟誕生於何時、由誰所著，至今仍是學界爭論不休的謎題。但它那瑰麗的想象、古樸的筆觸，卻早已深深烙印在中國文化的基因之中。這部著作並非單一的地理著作，也非單純的神話傳說集，而是將兩者巧妙地融為一體，構建齣一個光怪陸離、充滿神秘色彩的遠古世界。 廣袤的地理畫捲：山川湖海的描繪 《山海經》的核心部分，是對當時中國已知世界的地理描繪。書中記載瞭形形色色的山脈、河流、湖泊、海洋，以及它們各自的地理特徵、物産和居住其間的神靈、異獸。從東海之濱到西域邊陲，從北方的寒冷之地到南方的濕熱雨林，作者以近乎考古般的細緻，記錄瞭這些地域的地形地貌。“山經”部分，詳細列舉瞭無數山巒的走嚮、高低、顔色，以及其上的植物、礦産，如“陽山之首，首陽也，其陽在西，宜金鐵。”；“南山經”則描繪瞭“騩山，其上多金玉，其下多箴石”。這些描寫，雖然在現代地理學看來充滿奇幻色彩，卻也反映瞭古人對自然界的樸素認知和觀察。 書中描繪的河流，或奔騰澎湃，或涓涓細流，各自擁有獨特的名稱和流嚮。例如，“黑水齣焉，而東流注於河。”；“潛水齣焉，而東流注於渭。”這些水係，構成瞭古人賴以生存和發展的水源，也成為他們進行交通和貿易的天然通道。 除瞭陸地和河流，作者也描繪瞭廣闊的海洋。雖然對海洋的描繪不如山川細緻，但也提及瞭“東海之外，大壑，少昊之國。”這些對於海洋的提及，展現瞭古人對於未知世界的探索欲望和想象。 奇詭的神靈譜係：山川草木的靈魂 《山海經》中最引人入勝的部分，莫過於其中記載的形形色色的神靈。這些神靈並非高高在上、遙不可及，而是與山川草木、飛禽走獸緊密相連，成為自然界萬物靈性的體現。 書中記載瞭眾多山神、河神、水神，他們擁有各自的職責和形象。例如，“北山經”中提到的“燭龍”，人麵蛇身，身長韆裏，吞食日月，掌握晝夜的更替；“中山經”中的“英招”，人麵馬身，招引四方之風。這些神靈的形象，或威嚴，或神秘，或怪誕，都寄托著古人對自然力量的敬畏和崇拜。 除瞭專門的神靈，許多動物也被賦予瞭神性。例如，“丹穴之山，其陽多赤金，其陰多赤銅。其鳥多丹穴之鳥，其狀如雞而五采文，名曰鸞鳥，佩之不盲，可以已痔。名曰精衛，其鳴自詨，是炎帝之少女，嘗與西王母爭東海之波，傾之，故常銜西山之木石，以填東海。謖謖。”“丹穴之鳥”即為鸞鳥，被認為擁有祥瑞的象徵，佩戴其羽毛可以闢邪；而“精衛”的故事，則是一個關於不屈不撓、與命運抗爭的悲壯傳說。 異獸圖鑒：超越現實的想象力 《山海經》中的異獸，更是其最鮮明的特色之一。它們形態各異，能力奇特，往往融閤瞭多種動物的特徵，充滿瞭天馬行空的想象力。這些異獸，或是凶猛的掠食者，或是祥瑞的象徵，或是具有特殊能力的生靈，共同構成瞭《山海經》獨一無二的奇幻世界。 書中記載瞭無數令人驚嘆的異獸，例如，“南方有比翼鳥，其名曰焦明，勉交頸已則兩翼齊飛。”比翼鳥，象徵著忠貞的愛情；“東方有鮫人，水居，泣則金銀，溺則如漆。”鮫人，則充滿瞭神秘的東方色彩。 更令人印象深刻的是那些具有奇特能力的異獸，例如，“長臂人，身長八尺，其狀如人，長臂，兩足，而善走。”；“不死國，在其西，其人長生不老。”這些設定，無不展現瞭古人對於生命、力量以及超自然現象的極緻想象。 曆史的摺射：古人的智慧與認知 《山海經》並非憑空而生，它在很大程度上摺射瞭中國古代先民的生活方式、宗教信仰、科技水平以及對世界的認知。書中對動植物的記載，為我們提供瞭瞭解古代物種的重要綫索；對礦産的描述，則反映瞭古代的采礦業發展；而對神靈和異獸的描繪，更是我們窺探古代宗教和神話思想的一扇窗口。 例如，書中對一些地理位置的描述，雖然帶有神話色彩，卻也可能與古代的地理發現和殖民活動有關。對一些疾病的治療方法，也可能反映瞭古代的醫學知識。 《山海經》中的神話傳說，很多都已成為中華民族集體記憶的一部分，例如女媧補天、後羿射日等故事，都對後世的文學、藝術創作産生瞭深遠的影響。 傳承與演變：一部活著的文化遺産 《山海經》自成書以來，便吸引瞭無數文人墨客的解讀和研究。從漢代的《山海經傳》到清代的《山海經圖》，曆代學者對《山海經》的注釋和圖繪，不斷豐富和完善著這部古籍的麵貌。 它被後世的文學作品反復引用和藉鑒，為無數的詩歌、小說、戲劇提供瞭靈感。神話故事中的人物和情節，滲透到中國文化的方方麵麵。 如今，《山海經》依然以其獨特的魅力，吸引著當代讀者。它不僅是一部珍貴的文化遺産，更是一扇通往遠古中國精神世界的窗口，讓我們得以窺見祖先那充滿想象力和敬畏之心的心靈世界。它所構建的奇幻世界，至今仍能激發人們的無限遐想，成為中華文化中一顆璀璨的明珠。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 這本書的裝幀設計給我留下瞭一個非常深刻的印象，它的整體設計風格非常內斂和剋製，與它所承載的深邃內容形成瞭完美的互文關係。封麵選用瞭一種啞光的材質，觸感溫潤，不易沾染指紋，這在注重細節的用戶體驗上看得齣齣版方的用心。內頁的排版空間處理得極佳，行距和字距都經過瞭精心的調校，確保瞭視覺上的舒適度，即便是在光綫不太理想的環境下閱讀，眼睛也不會感到酸澀。此外，書脊的裝訂工藝也十分考究，平攤開來閱讀時，完全沒有齣現“拱起”或者“書頁閤攏”的問題，這一點對於反復研讀的讀者來說，是極為友好的設計。可以說，從拿起它、翻開它、閱讀它到最終閤上它，整個過程都是一種享受，它成功地將嚴肅的學術內容，通過精良的物質載體，轉化為一種愉悅的審美體驗。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 這本書的裝幀設計簡直是古樸與現代的完美結閤，拿到手裏就能感受到一股沉甸甸的曆史厚重感。紙張的質感非常好，摸上去細膩光滑，印刷的字體清晰易讀，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞它在版式上的用心，留白恰到好處，使得每一頁都像是一件精心雕琢的藝術品。封麵那一抹沉穩的墨綠色，配上燙金的書名，低調中透著一股說不齣的雅緻，完全符閤我對“國學經典”應有的期待。每次翻開它，都像是在進行一場與古代智者的私密對話，那種儀式感，是很多快餐式閱讀物無法給予的。我把它放在書房最顯眼的位置，它不僅僅是一本書，更像是一件提升空間格調的陳設。對於熱愛實體書、注重閱讀體驗的朋友來說，這絕對是一次物超所值的收藏。它讓閱讀迴歸瞭“慢”和“品味”，讓人願意沉下心來，慢慢品味文字的韻味和排版的匠心。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 這本書的整體氣場非常穩定，它散發齣的那種知識的厚度和曆史的沉靜感，是近期讀到的其他任何曆史普及讀物都無法比擬的。我注意到，在對一些關鍵概念的闡釋上，它似乎采取瞭一種非常審慎的態度，沒有過度解讀或強加現代觀念，而是讓文本本身的聲音盡可能地被凸顯齣來。這讓我非常欣賞，因為它尊重瞭文本的獨立性和曆史語境。讀完其中的一些關於“時勢造英雄”或者“因勢利導”的論述，我常常會陷入長久的沉思，思考當下社會運行的底層邏輯，這遠比看那些碎片化的成功學要來得深刻和持久。它不是那種讀完後讓你拍案叫絕的書，而是像一杯溫熱的清茶，初品平淡，細品之下，甘甜和迴味會慢慢滲透齣來，讓你在不經意間，對人情世故和治國之道有瞭更深層次的理解和洞察。這種潛移默化的影響，纔是真正的經典價值所在。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 坦白說，我最初是被這本書的“精粹”二字吸引的。作為一個忙碌的現代人，直接啃下原版的《呂氏春鞦》無疑是個巨大的挑戰，那些晦澀的文言文和繁雜的篇章結構常常讓人望而卻步。但這本精選本的處理方式非常高明，它精準地捕捉瞭這部先秦諸子百傢中承前啓後的核心思想，剔除瞭冗餘和重復的部分，使得整體脈絡異常清晰。編者在選材上的眼光極其獨到，保留瞭那些體現“貴義”與“尚同”等關鍵哲學思辨的段落，同時配上的現代白話翻譯也相當到位，既不失原文的韻味，又保證瞭理解的準確性。閱讀過程中，我感覺思路被極大地拓寬瞭，仿佛有人為我搭建瞭一座橋梁，讓我能輕鬆地跨越兩韆多年的時空鴻溝，直接觸及那個時代最尖銳的思想火花。對於想係統瞭解先秦思想脈絡但又缺乏專業背景的讀者來說，它簡直是打開知識寶庫的一把鑰匙，高效且精準。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 作為一個對古代文學的細節比較挑剔的讀者，我對本書的注釋體係感到非常驚喜。很多號稱“精選”的版本，注釋往往敷衍瞭事，要麼是簡單的人名地名解釋，要麼是脫離語境的生硬翻譯。然而，這本書的腳注部分做得非常紮實和細緻，它不僅解釋瞭生僻詞匯，更重要的是，它對某些關鍵的哲學名詞在先秦諸子中的演變和特指進行瞭辨析，這一點對於深入理解“法”、“術”、“勢”等核心概念至關重要。我甚至發現，有些地方的注釋提供瞭多種學派的觀點進行對比，這極大地豐富瞭我的理解維度。這種“授人以漁”式的編注，使得讀者在遇到疑難時，不需要頻繁地去查閱其他工具書，幾乎所有必要的輔助信息都已集成在內，極大地提升瞭閱讀的連貫性和深度體驗。