具體描述
《天路歸程》係路易斯模仿班揚的《天路曆程》，所寫的一部寓言體二十世紀思想史和文化史。分彆描寫瞭啓濛，弗洛伊德主義等種種現代思潮，也描寫瞭未來主義、達達主義、野獸派等先鋒派藝術，以寓言形式揭示瞭種種現代潮流的戕害。該書既可目為路易斯的一部精神傳記，也可目為一部寫給大眾的現代思想史。
用戶評價
##一部寓言體，一部另類思想史。
評分##在路易斯看來：「我用“北方”和“南方”所象徵的東西，在我看來，是方嚮相反的兩種惡。每一種都藉批評對方來強化自身，顯得振振有詞。它們從許多各不相同的層麵，闖入我們的經驗。」
評分##探尋、逃避、迴歸。 與美德同行。 看懂瞭1/3，希望下一次翻閱能讀懂寓言中的更多隱喻。
評分##是路易斯的布道書，幾乎是敘述瞭他如何信仰基督教的曆程。
評分##假設一個人完全沒有感官的知識，假設他口渴瞭把金砂放到眼睛裏，眼睛痛就把酒灌入耳朵，餓瞭把石頭放在嘴裏，身上痛就把自己用鐵鏈捆住，冷瞭就把腳泡在水中，看見火就跑開，纍瞭就用麵包做凳子……假設有位善者來幫他，讓他明白周圍一切東西的本質和用法，給他製定正確的使用這些東西的規則，那麼，如果他遵守這位規矩，他顯然會得到幸福，不會再飢寒交迫。 ——勞威廉
評分##探尋、逃避、迴歸。 與美德同行。 看懂瞭1/3，希望下一次翻閱能讀懂寓言中的更多隱喻。
評分早讀C.S.路易斯《天路歸程》，可以說是天路曆程的前傳，屬靈曆險的啓程，班揚的基督徒是因為罪感踏上天路，而路易斯約翰的因為渴欲和悅慕（另一本《驚悅》的主題），經曆啓濛、浪漫、理性三位宣道師，一一捨棄包括智慧，因為路易斯畢生追索的“悅慕”纔是神走在我們的塵土上時，有一樣東西實在太偉大而不便展示人前的。
評分##在路易斯看來：「我用“北方”和“南方”所象徵的東西，在我看來，是方嚮相反的兩種惡。每一種都藉批評對方來強化自身，顯得振振有詞。它們從許多各不相同的層麵，闖入我們的經驗。」
評分##一切好的寓言之存在，不是為瞭遮掩，而是為瞭彰顯。
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