《使女的故事》作者瑪格麗特·阿特伍德的權威傳記!
精選26張照片,串聯起女性傳奇作傢瑪格麗特·阿特伍德的創作曆程。
女作傢的正確道路不是全力以赴攻破男性設置的街壘,而是讓自己成為一個更好的作傢。
阿特伍德的父親是一位昆蟲學傢,六個月大的她被放在背包裏開始瞭長達十年的叢林生活,後來成為她第一任丈夫的吉姆·波爾剋說:“她是名副其實的叢林之子。”在阿特伍德齣生的那個時代,女孩們還會因為創作野心而受到打壓,但是她卻堅信自己要寫詩,要成為作傢。這一點從未改變,無論是她在“波希米亞使館”參加文學活動時,在多倫多大學和哈佛大學求學時,還是在一傢市場研究公司做小職員時。通過作者的描述,一位傑齣作傢的職業生涯圖景徐徐展開,她“永不停步”的獨門創作秘籍慢慢顯露:為何她能創作齣《可以吃的女人》《使女的故事》《貓眼》這樣的作品?她的創作中有多少亦真亦幻的部分?她的藝術創作與個人生活又具有怎樣的情感關聯?如今,年逾八十的她,依然筆耕不輟,跨越題材,打破桎梏,永不停步地在創作。
##阿特伍德觸動我的在於:她沒有被50-60年代強勢的性彆+消費主義所規訓,她當時看似無望的堅持,在不久之後馬上就反轉為巨大的成就。這是一種反抗某個當下的力量
評分##思維和想象力纔是真正快樂生活的核心,這是阿特伍德用她的經曆寫就的妙方。 關於阿特伍德的創作生活: 她對每天的寫作時間做瞭精心安排。每天四小時,每周五天,利用下午時間專門寫作。 倘若是專注於一本新小說,她可能也會在晚上寫。她通常在彆處辦公,不在傢裏。 她對愛情關係的思考: 她幻想中的愛情即兩個人以旗鼓相當的身份相遇,保持各自的差異,而不是像古老浪漫比喻那樣,注定相遇,注定閤二為一。 她不認為男人對女人/女人對男人不可或缺。這樣很好,你不會感到束縛,你不是缺瞭這個人不行。如果你喜歡,盡可以和他們在一起。 她認為最好從二人世界之外的角度思考自己,創造性地參與世界。我們都必須為自己負責。作為一個作傢,她有責任自己謀生。 以上哪怕放在現在,都是流行的,客觀的,前衛的…她真是無可辯駁的魅力女性。
評分##“Atwood”( 阿特伍德)源自“Atter wode”,意為“林中珍珠”。阿特伍德的童年也宛若林中精靈啊,太令人羨慕瞭,盡可能遠離文明,充分保護瞭想象力,還成為瞭社會對女性慣例的局外人。20 歲的時候,她意識到文學是男性主導的,最睏難的事情是在一個本質上屬於男性的世界裏為女性的創造力尋找空間。“女性最好從二人世界之外的角度思考自己,創造性地參與世界。……我們都必須為自己負責,因為我們手中掌握的唯一命運就是我們自己。隻有我們能夠掌握自己的命運。”
評分比起最著名的《使女的故事》,目前我最喜歡的是《神諭女士》。我喜歡封麵選的這張照片,完美體現瞭她的幽默感。和O'Keeffe,布爾喬亞晚年照片中那種女王般的氣勢完全不一樣,這張照片很輕盈,非常頑皮。 這本傳記寫的是《使女故事》《貓眼》《神諭女士》之前的阿特伍德,所以她的聲名建立過程和我想象的完全不一樣。她在寫齣這些小說之前,已經成為瞭阿特伍德,她的內在比我想象的還要強大。 她很像另一個版本的恬娜,她是接受瞭柔剋島巫師學院訓練的恬娜,她走齣瞭一條屬於她自己的路,一條新的路。她這一代的女藝術傢開始重新定義女藝術傢,不是瘋子,不需要自殺,不必離群索居也不必孤獨終老。她們會結婚,也會有小孩,會織毛毯,也會用洗衣機。她們定義自身的方法是創作,持續不斷的創作,以作品展現自身,不再為新的女性神話提供素材。
評分##“她認為:‘女作傢的正確道路不是全力以赴攻破男性設置的街壘。(也不是企圖操控一切,唯女性為大。)……正確的道路是讓自己成為一個更好的作傢。’”幾年前讀到《使女的故事》,看過訪談,給我留下深刻印象的還是阿特伍德本人,“她散發齣一種其他人都沒有的自信。她知道自己是誰,知道生活是什麼,知道如何堅持寫作”。這本傳記是將阿特伍德的成長,置身於加拿大文學發展的時代之中。她與其他作傢一道,身體力行地為加拿大獲得民族文化身份盡自己的力量,也幸福地與傢人生活在一起。很開心在傳記接近尾聲時,讀到阿特伍德如願成為瞭一位母親。
評分比起最著名的《使女的故事》,目前我最喜歡的是《神諭女士》。我喜歡封麵選的這張照片,完美體現瞭她的幽默感。和O'Keeffe,布爾喬亞晚年照片中那種女王般的氣勢完全不一樣,這張照片很輕盈,非常頑皮。 這本傳記寫的是《使女故事》《貓眼》《神諭女士》之前的阿特伍德,所以她的聲名建立過程和我想象的完全不一樣。她在寫齣這些小說之前,已經成為瞭阿特伍德,她的內在比我想象的還要強大。 她很像另一個版本的恬娜,她是接受瞭柔剋島巫師學院訓練的恬娜,她走齣瞭一條屬於她自己的路,一條新的路。她這一代的女藝術傢開始重新定義女藝術傢,不是瘋子,不需要自殺,不必離群索居也不必孤獨終老。她們會結婚,也會有小孩,會織毛毯,也會用洗衣機。她們定義自身的方法是創作,持續不斷的創作,以作品展現自身,不再為新的女性神話提供素材。
評分比起最著名的《使女的故事》,目前我最喜歡的是《神諭女士》。我喜歡封麵選的這張照片,完美體現瞭她的幽默感。和O'Keeffe,布爾喬亞晚年照片中那種女王般的氣勢完全不一樣,這張照片很輕盈,非常頑皮。 這本傳記寫的是《使女故事》《貓眼》《神諭女士》之前的阿特伍德,所以她的聲名建立過程和我想象的完全不一樣。她在寫齣這些小說之前,已經成為瞭阿特伍德,她的內在比我想象的還要強大。 她很像另一個版本的恬娜,她是接受瞭柔剋島巫師學院訓練的恬娜,她走齣瞭一條屬於她自己的路,一條新的路。她這一代的女藝術傢開始重新定義女藝術傢,不是瘋子,不需要自殺,不必離群索居也不必孤獨終老。她們會結婚,也會有小孩,會織毛毯,也會用洗衣機。她們定義自身的方法是創作,持續不斷的創作,以作品展現自身,不再為新的女性神話提供素材。
評分##《永不停步》這本書可以帶領我們走近瑪格麗特·阿特伍德的寫作生活,瞭解她創作靈感來源,以及促使她一直堅持創作的動力。除此之外,我們還能在瞭解她的人生經曆後,以新的角度來看待她的作品。
評分##“女作傢正確的道路不是全力以赴攻破男性設置的街壘,正確的道路是讓自己成為一個更好的作傢。”
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