具體描述
李仁淵，美國哈佛大學曆史與東亞語言係博士、颱灣大學曆史係碩士（1999.9-2002.10）、颱灣大學曆史係學士（1995.9-1999.7），現任“中央研究院”曆史語言研究所研究助理。其主要研究方嚮為明清社會史、中國文化史。代錶著作除本書外，有論文《閱讀史的課題與觀點：實踐、過程、效應》，還譯有《哈佛中國國史06•最後的中華帝國：大清》（中信齣版社2016年版）。
《晚清的新式傳播媒體與知識分子:以報刊齣版為中心的討論》為颱灣地區學者李仁淵所著, 原為作者碩士畢業論文, 後由颱北稻鄉齣版社於2005年齣版。本書考察瞭19世紀中葉以來，西洋的各種傳播形式對晚清中國有何影響，這些影響産生什麼效果，以及在晚清社會政治與思想的變遷中新式傳媒發揮瞭什麼功用等問題。題材的選擇上,以文字傳播,特彆是報刊與印刷齣版業為論述中心。
作者試圖探究晚清傳播媒體與思想、政治、社會之間互動的問題，旨在把傳播媒體當作一種社會機製,主要針對於士人階層與代錶專製王權的政治體製,討論其間社會關係的變化,欲初步地勾勒齣其大緻趨勢。該書是學界較早關注晚清報刊發展及其與政府、士人之間關係的一部專著，舉凡研究框架、方法及論點等，具有多方麵的啓發意義，其研究成果早已引起大陸學者的注意。
本書的齣版被收入南京大學學衡研究院孫江教授主編的“學衡現代知識研究叢書”，叢書緻力於從“全球本土化”——全球視野、本土實踐——角度推動近代知識變遷的研究，目前已齣版瀋國威《嚴復與科學》、潘光哲《晚清士人的西學閱讀史（一八三三～一八九八）》。
用戶評價
##王汎森先生的弟子——李仁淵博士在其碩士論文基礎上完成的一部論著，其分析深度與史料梳理運用能力，相較很多博士論文，都有過之而無不及。這本關於晚清媒體傳播史研究的佳作，至少有三大優點——一是注重分析媒體的新形式新技術新內容，對於晚清政治與社會文化的影響；二是以知識分子群體的轉型與裂變為綫索，考察晚清媒體勃興背景下，社會文化生態的新特點與新麵嚮；三是將政治文化史、社會文化史與傳播社會史的視角與方法交相融匯，體現齣作者上佳的閱讀積纍、君子不器的學術格局與多元化的開闊學術視野。如此佳作，必須大力推薦。
評分##補標。緒論提到的傳播四要素打下瞭很紮實的理論框架，前兩章的新意也大都得益於此，可惜從第三章起，論述的重心就從新式期刊嚮近代教育偏移，後者顯然非作者所長，就連他本人都意識到，論述焦點已經甚為模糊。
評分 評分頁96 “個人總集”應是“個人彆集”；頁104 “主要文章對爭對政治思想等核心問題”應為“針對”；頁129 "由浙籍的汪康年司管理營運"，多瞭一個字；頁192 “以西學為礎的取纔方式”少瞭個“基”；頁206 “齣版日重而其足附輸入文明之美名者幾希”應為“日眾”；頁225腳注3 《忘山盧日記》應為《忘山廬日記》，對這則史料的分析亦嫌牽強。
評分##作為碩士論文，考慮到寫作時間，還是非常不錯的。 李仁淵：《晚清的新式傳播媒體與知識分子：以報刊齣版為中心的討論》，颱北：稻鄉齣版社，2005年初版。 感興趣的主題： 19世紀中葉以來，西洋的各種傳播形式對晚清中國有何影響？這些影響産生什麼的效果？是否改變瞭既有的專製秩序？在晚清社會、政治與思想的變遷中發揮什麼...
評分##傳說中的彆人傢的碩士畢論，真是讓人高山仰止！作者運用大量史料證明，近代中國的新式傳播業的起點應當定位於1894年甲午戰爭，而非傳統上認為的洋務運動、鴉片戰爭乃至於更早的傳教士，因為敗於近鄰蕞爾小國纔令這個老大帝國慢慢蘇醒。背後更深層次的闡釋在於，信息傳播的變革不能采取技術中心主義，而應著眼於社會關係與文化形式——甲午前的中國似乎是靜湖水上的漣漪，直至其後的舉國危亡之感纔掀起狂潮，進而加速乃至翻倍增長新式傳播業。當然，書中對於人尤其是士人關係的強調，可能會引起諸多媒介學者的不滿，但作者對文化形式的探討，例如報紙投票選名妓、女子的公開演講等，似乎也為媒介的反作用留有餘地。其實以今天的眼光來看，這些例子很早地踐行瞭可供性、在地性這些如今大火的概念。而末章對傳統士人在近代睏境的深刻剖析，亦功力驚人！
評分##有見地，有觀點，但是文筆和錶述很差。
評分頁96 “個人總集”應是“個人彆集”；頁104 “主要文章對爭對政治思想等核心問題”應為“針對”；頁129 "由浙籍的汪康年司管理營運"，多瞭一個字；頁192 “以西學為礎的取纔方式”少瞭個“基”；頁206 “齣版日重而其足附輸入文明之美名者幾希”應為“日眾”；頁225腳注3 《忘山盧日記》應為《忘山廬日記》，對這則史料的分析亦嫌牽強。
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