呂思勉讀史劄記(上中下)(增訂本)

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呂思勉 著
圖書標籤:
  • 曆史
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  • 史論
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齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532542130
版次:1
商品編碼:10012549
包裝:平裝
叢書名: 呂思勉文集
開本:32開
齣版時間:2005-12-01
用紙:膠版紙
頁數:1443
套裝數量:3

具體描述

編輯推薦

  《呂思勉讀史劄記》(上中下)(增訂本)匯總瞭呂先生的全部已刊和未刊劄記共762條,一百餘萬字。刪節的部分,均按原文加以恢復補全。讀者不僅可以見到呂先生讀史劄記的"全璧",還可以獲得學習曆史的方法和進一步研討的課程。

內容簡介

  呂思勉(1884-1957),字誠之,齣身於江蘇常州一個書香門第,少時受教於父母師友,15歲入縣學。早年執教於常州溪山小學堂、常州府中學堂,學生中有後來成為文史大傢的錢穆、趙元任等人。1926年後長期執教於光華大學,解放後任華東師範大學教授。他讀書廣博,著重綜閤研究,講究融會貫通,一生著有兩部中國通史、四部斷代史、五部專門史,加上在史學界享有盛譽的大量史學劄記,共計1000多萬字。《白話本國史》、《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》和《呂思勉讀史劄記》等是呂先生最具代錶性的史學著作。
  呂思勉先生的讀史劄記,曾有部分編輯成書。由於曆史的原因,已刊訂的劄記(除《燕石劄記》)外,都有程度不同的刪節。此次重印《呂思勉讀史劄記》增訂本,匯總瞭呂先生的全部已刊和未刊劄記共762條,一百餘萬字。刪節的部分,均按原文加以恢復補全。讀者不僅可以見到呂先生讀史劄記的“全璧”,還可以獲得學習曆史的方法和進一步研討的課程。

作者簡介

  呂思勉(1884-1957),字誠之,齣身於江蘇常州一個書香門第,少時受教於父母師友,15歲入縣學。早年執教於常州溪山小學堂、常州府中學堂,學生中有後來成為文史大傢的錢穆、趙元任等人。1926年後長期執教於光華大學,解放後任華東師範大學教授。他讀書廣博,著重綜閤研究,講究融會貫通,一生著有兩部中國通史、四部斷代史、五部專門史,加上在史學界享有盛譽的大量史學劄記,共計1000多萬字。《白話本國史》、《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》和《呂思勉讀史劄記》等是呂先生最具代錶性的史學著作。

目錄

甲帙 先秦
一、盤古考
二、古史時地略說上
三、古史時地略說下
四、緯書之三皇說
五、儒傢之三皇五帝說
六、伏羲考
七、華胥氏
八、有巢燧人考
九、神農與炎帝、大庭
一○ 炎黃之爭考
一一 少昊考
一二 婦女媧與共工
一三 帝堯居陶
一四 囚堯城辨
一五 丹硃傲辨
一六 禪讓說平議
一七 共工、禹治水
一八 唐虞之際二十有二人
一九 唐、虞、夏都邑一
二○ 唐、虞、夏都邑二
二一 唐、虞、夏都邑三
二二 唐、虞、夏都邑四
二三 夏都考
二四 有扈考
二五 太康失國與少康中興
二六 越之姓
二七 匈奴為夏後氏苗裔
二八 說商
二九 自契至於成湯八遷考
三○ 釋毫
三一 湯弱密須氏
三二 論湯放桀地域考
三三 湯塚
三四 伊尹生於空桑
三五 惟尹躬見於西邑夏解
三六 盤庚五遷
三七 殷兄弟相及
三八 周先世世係
三九 公劉
四○ 畢郢
四一 三恪解
四二 武王剋商
四三 太公為西方人
四四 惟周公誕保文武受命惟七年
四五 行伯
四六 江漢、常武
四七 西周皆都豐鎬
……
乙帙 秦漢
丙帙 魏晉南北朝
西帙 隋唐以下
戊帙 通代
附 燕石劄記自序

精彩書摘

《荀子·富國》篇曰:“足國之道,節用裕民,而善臧其餘。節用以禮,裕民以政。”“禮者,貴賤有等,長幼有差,貧富輕重皆有稱者也。”“由士以上,則必以禮樂節之;眾庶百姓,則必以法數製之。量地而立國,計利而畜民,度人力而授事。使民必勝事,事必齣利,利足以生民。皆使衣食百用,齣入相拚,必時臧餘,謂之稱數。”“輕田野之稅,平關市之徵,省商賈之數,罕興力役,無奪農時;如是,則國富矣。夫是之謂以政裕民。”然則政以生利言之,禮以用財言之也。《大學》曰:“生財有大道:生之者眾,貪之者寡;為之者疾,用之者舒;則財恒足矣。”《孟子,盡心》上曰:“易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。食之以時,用之以禮,財不可勝用也。”亦以生與食、為與用分言,知古人之言財利,恒如此也。《禮運》、《禮器》,二篇相承。《禮運》言“山者不使居川,不使渚者居中原,而弗敝也。用水火金木飲食,必時。閤男女,頒爵位,必當年德”,皆《荀子》所謂分民之事。《禮器》曰:“居山以魚鰲馬禮,居澤以鹿豕為禮,君子謂之不知禮。故必舉其定國之數,以為禮之大經。禮之大倫,以地廣狹。禮之薄厚,與年之上下。是故年雖大殺,眾不匡懼。則上之製禮也節矣。”下文言禮之義,則曰時為大,順次之,體次之,宜次之,稱次之;言禮之數,則曰有以多為貴者,有以少為貴者,有以大為貴者,有以小為貴者,有以高為貴者,有以下馬貴者,有以文為貴者,有以素為貴者,皆《荀子》所謂等差之事。辜較言之,亦可謂《禮運》言政,《禮器》言禮也。若閤而言之,則《禮運》所言,亦得謂之為禮。古無該兩事之共名,固多即以其彆名之一為之也。
節用者,足國之大端也。生之者眾,而食之者愈眾;為之者疾,而用之者愈疾,國未有能贍者也。故曰:“節以製度,不傷財,不害民。”《節卦彖辭》。又曰:“凡民之為奸邪竊盜,曆法妄行者,生於不足。不足生於無度量也。無度量,則小者偷惰,大者侈靡,而不知足。”“故有奸邪竊盜曆法妄行之獄,則飾度量也。”《大戴記,盛德》。夫人之欲惡多端,而資生為急。《禮運》曰:“飲食男女,人之大欲存焉。死亡貧苦,人之大惡存焉。”不足,則飲食男女之欲不得遂,而死亡貧苦之禍不可避矣;則必為奸邪竊盜,曆法妄行矣;是不可以力勝也。故古之言教化者,皆在既富之後。所謂禮者,非教以飾衣冠,美官室,侈飲食,以飾耳目之觀,縱口腹之欲,乃正謂節之使不得過耳。故七十者食肉,五十者衣帛,而隆三年之喪,禮也。生不歌,死無服,桐棺三寸而無槨,亦禮也。行厚葬久服於死陵者葬陵、死澤者葬澤之日,而事雕幾組滕刻鏤於國傢靡敝之年,則君子謂之不知禮矣。故曰:“禮,國之乾也。”《左氏》僖公十一年,周內史遇之言。又曰:“壞國喪傢亡人,必先去其禮。”《禮運》。
……

前言/序言


《呂思勉讀史劄記》:穿越曆史的智識星光 在中國近代史學大傢呂思勉先生的學術生涯中,《讀史劄記》無疑是一部不容忽視的鴻篇巨著。這部著作,以其深邃的洞察、嚴謹的考證、精煉的文筆,為後世讀者開啓瞭一扇通往中國悠久曆史的智慧之門。本書並非簡單的史事羅列,而是呂思勉先生傾盡畢生心力,在浸淫於浩如煙海的史籍過程中,提煉齣的精闢見解、質疑精神以及對曆史發展脈絡的深刻體悟。它所呈現的,是一場跨越時空的思想對話,一次對曆史真相不懈追尋的智識探索。 一、 洞察曆史的維度:宏觀視野與微觀審視的融閤 呂思勉先生以其宏大的曆史視野,對中國曆史的發展規律和演變軌跡有著深刻的理解。《讀史劄記》並非局限於某一朝代或某一事件,而是將目光投射到廣闊的曆史長河之中。他善於從宏觀層麵把握曆史的整體走嚮,分析不同時期政治、經濟、文化、社會結構的變化,以及它們之間相互作用的復雜關係。這種宏觀的把握,使得我們能夠清晰地看到曆史的車輪是如何滾滾嚮前,人類社會是如何在不斷的變革與發展中前進。 然而,呂思勉先生的偉大之處,更在於他並未止步於宏觀的概括,而是以一種極為細膩的微觀審視,深入到曆史的肌理之中。他並非滿足於官方史書的記載,而是善於從零散的史料中發掘被遮蔽的真相,對史書中的記載進行細緻的辨析和考訂。他會針對某個曆史人物的某個行為,某個事件的某個細節,甚至某個詞語的含義,展開深入的探究。這種微觀的審視,如同顯微鏡一般,讓我們能夠窺見曆史事件背後更為真實的圖景,理解曆史的復雜性與人性的多麵性。 例如,在討論某一朝代的製度演變時,他可能不會僅僅停留在製度名稱的變遷,而是會深入分析這一製度在不同曆史時期實際運行的效果,以及對社會經濟産生的具體影響。他會關注製度背後的權力結構、利益博弈,以及普通民眾在製度下的生存狀態。這種宏觀與微觀的交織,使得《讀史劄記》具有瞭極強的穿透力,能夠帶領讀者超越錶象,抵達曆史的深層。 二、 質疑精神的傳承:挑戰成說,求是求真 在中國傳統史學中,“述而不作”或“尊崇前賢”的觀念根深蒂固。然而,呂思勉先生卻以其卓越的學術勇氣和嚴謹的治學精神,在《讀史劄記》中展現齣一種難能可貴的質疑精神。他並非盲目接受前人的結論,而是敢於挑戰那些被奉為圭臬的“定論”。他認為,曆史的研究是一個不斷發現、不斷修正、不斷逼近真相的過程,任何固步自封的態度都將阻礙學術的進步。 在《讀史劄記》中,我們隨處可見呂思勉先生對傳統史學觀點提齣的質疑和反思。他會引經據典,從不同的角度和史料齣發,對一些長期存在的曆史誤解或片麵之詞進行辯駁。他提齣的質疑,並非是無端的挑釁,而是建立在紮實的史料考證和嚴密的邏輯推理之上。他鼓勵讀者獨立思考,不迷信權威,而是要自己去探究曆史的真相。 這種質疑精神,對於當時的史學界具有極大的啓發意義,對於今天的讀者而言,更是寶貴的精神財富。它提醒我們,在麵對曆史問題時,應保持一份清醒的頭腦和審慎的態度,不輕易下結論,而是要通過廣泛的閱讀和深入的思考,形成自己的判斷。呂思勉先生通過《讀史劄記》,嚮我們傳遞的,不僅僅是知識,更是一種治學的方法和獨立思考的精神。 三、 史料運用的智慧:博采眾長,去僞存真 史料是曆史研究的基石,而如何有效地運用史料,則是衡量一位史學傢水平的重要標準。《讀史劄記》充分展現瞭呂思勉先生在史料運用方麵的卓越智慧。他學養深厚,涉獵廣泛,對先秦諸子、正史、野史、筆記、碑刻、齣土文獻等各種類型的史料都有深入的研究。 他並非簡單地堆砌史料,而是能夠根據不同的研究對象和問題,靈活地選擇和運用最恰當的史料。他善於從看似無關緊ோருக்கு的史料中發掘齣有價值的信息,將它們巧妙地聯係起來,從而勾勒齣更為完整和真實的圖景。同時,他也深諳史料辨僞之道,能夠敏銳地識彆齣史料中的虛假、矛盾和偏頗之處,並對其進行批判性的分析。 在《讀史劄記》中,我們常常能看到呂思勉先生引述一段記載,然後對其進行細緻的考證,指齣其可能存在的錯誤,或者補充其他佐證材料,從而對某一曆史事件或人物做齣更為準確的評價。他對於史料的運用,體現瞭一種“善用”和“深挖”的能力,這使得他的論述既有依據,又充滿見地。 四、 語言的藝術:精煉典雅,意蘊深遠 作為一位傑齣的史學傢,呂思勉先生的文筆也極具特色。他的語言風格精煉、典雅,充滿智慧。在《讀史劄記》中,他善於用簡潔的文字錶達深刻的思想,避免空洞的議論和華麗的辭藻。每一句話都仿佛經過反復推敲,字字珠璣,蘊含著豐富的意義。 他擅長運用比喻、類比等修辭手法,將復雜的曆史現象講得通俗易懂,又富有意趣。同時,他的文字又帶有古典文人的風雅,讀來令人心生敬意。即使是對一些艱深的曆史問題,在他的筆下也變得清晰明瞭,引人入勝。 閱讀《讀史劄記》,不僅僅是獲取曆史知識的過程,也是一次語言審美的體驗。呂思勉先生的文字,如同他治學精神的縮影,嚴謹而不失靈動,深刻而不失溫度。 五、 思想的沉澱:曆史的啓示,時代的鏡鑒 《讀史劄記》並非僅僅是對曆史事件的記錄和分析,它更蘊含著呂思勉先生對人生、對社會、對民族命運的深刻思考。通過對中國曆史的梳理和反思,他試圖從中提煉齣一些具有普遍意義的規律和啓示,為當下和未來提供藉鑒。 他關注曆史中的興衰更替,探究其內在的動因,試圖從中找齣治國理政的經驗教訓。他對於中國文化的獨特之處,以及其在曆史長河中的傳承與發展,也有著獨到的見解。他的思考,超越瞭單純的史學範疇,觸及到瞭哲學、社會學、文化學等多個領域。 在《讀史劄記》中,我們可以感受到呂思勉先生對民族文化的熱愛,以及對國傢前途的憂慮。他希望通過對曆史的深入解讀,能夠喚醒國人對自身曆史的認知,激發民族的自信與自強。他的思想,具有跨越時代的價值,對於我們理解中國,理解世界,都有著重要的意義。 結語: 《呂思勉讀史劄記》是一部集史學研究、思想深刻、語言精煉於一體的學術巨著。它不僅是中國史學史上的重要文獻,更是每一個對中國曆史懷有好奇心、求知欲的讀者不可錯過的經典。通過閱讀這部著作,我們不僅能夠增長曆史知識,更重要的是,能夠領略到一位偉大史學傢嚴謹治學的態度、深邃的洞察力以及深厚的文化底蘊。它將引領我們穿越曆史的迷霧,看到智慧的光芒,並在曆史的鏡鑒中,更好地理解我們自身所處的時代。

用戶評價

評分

閱讀這套《呂思勉讀史劄記》(增訂本),我最大的感受是它提供瞭一種更加立體、更加動態的曆史觀。作者並非簡單地將曆史看作是一連串孤立的事件,而是注重探究事件之間的聯係,以及它們如何共同塑造瞭中國曆史的走嚮。他善於從宏觀的角度把握曆史發展的脈絡,又能在微觀的細節中發現關鍵的綫索。這種兼具廣度和深度的分析,使得曆史的敘述不再是單薄的平麵圖,而是生動的三維畫捲。對於想要全麵理解中國曆史的讀者而言,這本書無疑是必不可少的參考。它幫助我們構建起一個更加完整、更加清晰的曆史認知框架,從中汲取經驗,反思當下,展望未來。

評分

這本書的裝幀設計著實令人驚喜,厚重的三冊,采用的是古樸的書函式包裝,無論是送人還是自用,都透著一股沉甸甸的曆史感。封麵設計簡潔而不失典雅,主色調選用的是一種淡淡的墨綠色,搭配燙金的“呂思勉讀史劄記”幾個大字,低調而有力量。翻開書頁,紙張的質感也相當不錯,泛著淡淡的米黃色,觸感溫潤,長期閱讀也不會覺得刺眼。印刷清晰,字體大小適中,排版也十分考究,即便篇幅較長,也不會讓人産生閱讀疲勞。細節之處,比如書脊的處理,也做得非常用心,翻頁順暢,可以輕鬆攤開閱讀。整體而言,這是一套從外在到內在都充滿誠意的作品,讓人在捧起它的時候,就油然而生一種對書中內容的期待。它不僅僅是一本書,更像是一件值得珍藏的藝術品,擺在書架上,本身就是一道風景。

評分

對於我這樣的曆史愛好者來說,能夠有機會研讀呂思勉先生的《讀史劄記》,簡直是莫大的榮幸。我尤其欣賞他那種嚴謹求實的治學態度,以及他對史料的細緻辨析。在閱讀的過程中,我常常會被他提齣的新穎觀點所啓發,那些看似微不足道的細節,在他眼中卻能揭示齣重大的曆史意義。他不僅僅是知識的傳授者,更是一位引路人,引領我們穿越曆史的迷霧,去發現那些被掩埋的真相。書中的論述,時而如涓涓細流,娓娓道來;時而又如磅礴大海,氣勢恢宏,充分展現瞭作者紮實的功底和豐富的想象力。每一次翻開,都能從中獲得新的感悟和知識,這種閱讀體驗是極其愉悅且富有成效的。

評分

初讀這本書,就被作者的文筆所深深吸引。它不像某些曆史著作那樣闆滯、枯燥,而是充滿瞭人文關懷和人格魅力。呂思勉先生在論述曆史事件時,常常能夠跳齣純粹的學術範疇,融入他對人性的理解和對社會現實的觀察。他對於人物的刻畫,不是簡單的褒貶,而是力求展現其復雜性與多麵性。讀他的書,不僅能夠增長曆史知識,更能從中體悟到人生的智慧和哲理。那些關於政治、經濟、文化、社會生活的論述,無不蘊含著深刻的洞見。他對於傳統文化的理解和闡釋,更是令人耳目一新。這本書讓我重新審視瞭許多曆史問題,也對中國傳統文化的價值有瞭更深的認識。

評分

這本書的齣現,對於渴望深入瞭解中國曆史的讀者來說,無疑是一場及時雨。呂思 Mian 先生深厚的學養,經過時間的沉澱,以一種更加精煉、更具洞察力的方式呈現齣來。讀他的文字,仿佛置身於曆史的長河之中,那些曾經被我們忽略的細節,那些宏大敘事背後的人物命運,都在他筆下變得鮮活而立體。他並非隻是簡單地敘述史實,而是通過考證、辨析,帶領讀者一同走進曆史的現場,去感受那些人物的抉擇,去理解那些事件的因果。這種“讀史”的方式,遠比枯燥的教科書式敘述來得更具吸引力。它鼓勵讀者獨立思考,質疑定論,從中汲取智慧,理解曆史發展的內在邏輯。對於想要提升自己曆史認知水平的讀者,這本書提供瞭一個絕佳的平颱。

評分

正版圖書,京東物流給力,希望越做越好

評分

呂思勉先生的大作,值得拜讀

評分

兩晉南北朝的曆史地位是承上啓下的,上承秦漢大一統,奈何早熟的果子先爛,鬍風吹起,鬍人漢化,漢人鬍化,吸收各自閤理的優點,一經冶療,消除病變之軀,注入新的血液,纔在隋唐釀造齣氣象萬韆,充滿活力的世界性帝國。本書內容充實,見解深刻,體例不拘一格,基本概括這一時刻的基本內容,是這段曆史的不可不讀之作!

評分

《呂思勉文集:先秦史》是呂思勉先生的中國斷代史係列著作的第一部,寫於二十世紀三十年代的中期,一九四一年十二月,列為齊魯大學國學研究所的專著匯編之二,由上海開明書店齣版發行,書後附有人名、地名、引用書目和篇名的索引。《呂思勉文集:先秦史》在“論古史材料,古史年代,中國世族起源及西遷,古代疆域,宦學製度,自謂甚佳”。

評分

這部《先秦史》史料豐富,上部講史事,下部言製度沿革。史事的講述按年代、事件鋪進,羅列史書不同記載,整而劃一,實見先生學識之廣博,眼光之獨到。下部為製度,對初學者言,讀之不免吃力。在婚姻這章,先生言近親結婚於遺傳無害處。先生讀過遺傳學方麵的書,竟持此說,著實令我費解。古羅馬帝國皇室間相互通婚,後期皇帝非癡即呆,亦其帝國滅亡之一因。雖然,這亦是一部極好的先秦史。

評分

商品很滿意,服務很周到!物流速度超級快!!感謝東哥!!

評分

物流速度是可以的 這本書還沒看 看完再寫評論

評分

在大學讀書的孩子也喜歡曆史類書籍,以裨共享之!

評分

呂先生是二十世紀著名的曆史學傢,對中國古代史的研究,作齣瞭巨大的貢獻,取得瞭多方麵的成就。他在中國通史、斷代史、社會史、文化史、民族史、政治製度史、思想史、學術史、史學史、曆史研究法、史籍讀法、文學史、文字學等方麵寫下大量的論著。 本書收錄瞭呂思勉先生有關中國文化思想史的論著,共計九種:《醫籍知津》、《群經概要》、《經子解題》、《中國文化史六講》、《理學綱要》、《先秦學術概論》、《大同釋義》、《中國社會變遷史》、《中國政治思想史十講》。

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