吐魯番學研究：第三屆吐魯番學暨歐亞遊牧民族的起源與遷徙國際學術研討會論文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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新疆吐魯番學研究院 編

圖書標籤:

• 吐魯番學
• 歐亞遊牧民族
• 起源與遷徙
• 曆史學
• 考古學
• 民族學
• 新疆
• 絲綢之路
• 國際學術研討會
• 論文集

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532555369

版次：1

商品編碼：10012792

包裝：精裝

開本：大16開

齣版時間：2010-05-01

用紙：膠版紙

頁數：926

字數：1420000

正文語種：中文，英語

內容簡介

　　吐魯番學是一門古老而又年輕的學科。說其古老，是因為吐魯番有人類文明的曆史可追溯到三韆年以前，宏偉的交河故城和高昌故城那滄桑矗立的殘垣斷壁，仍舊能想象齣當年在絲綢之路上的繁華與昌盛。駝鈴聲聲，商賈穿流。在廣袤的吐魯番盆地留下眾多的曆史遺跡和文化信息，成為今天我們研究絲路文化有力的佐證。說其年輕，是因為吐魯番學研究從啓濛至今僅有一百年左右，在曆史的長河中，它纔初齣茅廬。然而，中外學者雲集，成果纍纍，使吐魯番學一步步走嚮成熟、走嚮世界。我深信，此次研討會必將有益於吐魯番學學術切磋，互相交流，很好地繼承和發揚傳統文化。

內頁插圖

目錄

賀電
賀詞
考古捲
對吐魯番學研究的再認識
吐魯番盆地青銅時代至初鐵器時代與周邊地區的文化交流
About Cultural Contacts in Altai in Bronze Age
Discovery of New Cultures of the Bronze Age in Mongolia（According to the data obtained by the International Central Asiatic Archaeological Expedition）
吐魯番勝金店墓地考古發現與研究
New ArchaeologJical Materials of the Stone Age in At-Bashi Rayon
Things of Chinese import in ancient Turkic burials of Altai （To the archaeological evidence of trade and cultural relationship between Ancient Turks and China）
KylIhTypI-IbIe CBR3CanHo-A2ITan KHTaR B VIH-IV Bekax H.3
Out of the East：Chinese and Eastern Eurasian Components in the Tillya Tepe Assemblage found in northern Afghanistan
Tall Hats：Reaching to the Sky
試論新疆齣土的青銅時代至早期鐵器時代的銅鏃
The Culture of Central Tien-Shan Nomads，Semirechie and Future Trends of Comparative Research
中國東北地方青銅器文化和朝鮮
Tsaraam-Xiongnu Royal Complex in the Trans？Baikal area
秦漢時期中原與中亞地區單兵製式化裝備比較研究試析
腰刀與發辮——唐陵陵園石刻像中的突厥人形象
Costume of the Early Turks in Chinese Art of the 6th-7th CC
吐魯番交河溝西墓地突厥因素略論
新和縣剋孜勒協海爾古城調查與研究
Khotanese Collection of the State Hermitage
Chinese Seals in the Mongol 0fficial Documents in Iran：Re-examination of the Sphragistic System in the II-khanid and Yuan Dynasties
鄯善洋海墓地齣土毛織衣物的特點
TAM170齣土絲織品的分析與研究
The Wither Away of Aiding Kol and Taite-Mar Lake
用地理信息係統看新疆史前時代遺址的分布
對迴鶻文印刷文獻進行圖像分析的初步結果：斷代和印刷方法的新探索
利用Google Earth分析與評價斯坦因地圖
新疆洋海古人類牙齒人類學研究報告
鄯善吐峪溝81SATM2陶棺人顱
交河故城保護加固
吐魯番颱藏塔遺址保護研究
KoHcepBalma H pecraspamtaNN NepeBJIHHON NOABeCKH H3 Bepeya，croro gyprana No11（HO MaTepHaNaM iofpralloB Ka3axcKoro AlrraN）
土蜂對高昌故城造成的病害分析
吐魯番博物館館藏文物的保存情況
The Origin of Nomadic Powers in the Eurasian Steppes
The Eastern Factors in the Development of Eurasian Nomadic Culture On a Traditional Reutilization among 0ld Turkic Monuments and the Cult and Cultural Background among Nomad Peoples in the South Siberian Steppe-Through the International Joint Expeditions
The Tomb of the Sogdian Master Shi：Insights into the Life of a Sabao
粟特人史君墓：薩寶生活管窺
試析5世紀塔裏木盆地諸綠洲國存在狀況對各遊牧勢力在西域角逐的影響
大濛古國時期商貿政策的演變——兼論草原之路對濛古文明進程的影響
蘇貝希文化木器和木材加工工藝
可薩族源考
The Interests of the Rulers，Agents and Merchants behind the Southward Expansion of the Yuan Dynasty
Sarmatians-People from Central Eurasian Steppes-On their Westernmost Territory

曆史、宗教、語言捲
九、十世紀西域北道的粟特人
Ctnnese Classical Works in Uighur Tradition
吐蕃與突厥
高昌迴鶻國始末
西漢徵討西域樓蘭、姑師軍事力量考
尼雅考古資料中所見漢王朝“安輯”精絕故實
興復哈密與明正德朝宮廷朋黨之爭
吐魯番對傳統中醫藥學的貢獻
西漢伊循的兩套職官
晉唐時期吐魯番地區飲食文化交流初探
司馬懿之崛起試探
試論清初治理新疆的政策
吐魯番的學童讀本與“側書”——重讀吐魯番所齣“蔔天壽抄本”劄記
對一件西州迴鶻時期漢文造佛塔記的研究
吐魯番所齣夫役文書與唐代雜徭研究
吐魯番齣土高昌郡文書所見的“鬍”與“虜
吐火羅語文獻釋讀百年紀念
迴鶻文《金剛般若波羅蜜經》的版本、原典及其重構
Manichaean Terminology in Sogdian
從吐魯番、撒馬爾罕文書看絲綢之路上的貿易——本文獻給年初逝世的吐魯番考古學傢吳震先生
新獲吐魯番齣土文獻詞語考釋
《編年史》評介
突厥語《摩尼大頌》考釋——兼談東方摩尼教的傳播特色
高昌摩尼教聖像藝術之宗教功能辨析
車師（姑師）的語源、語義及源流考辨
Uigur Manuscripts Related to the Monks Sivgidu and Yaqgidu at“Abita-Cave Temple Of Toyoq
The Christian Library atTurfan：the Syriac-script manuscripts from Bulayq
唐詩中所見葡萄（酒）文化景觀
Criminal Law Practices in rurfan Uigurs.According to Civil Documents
吐魯番所齣土地租佃契多是民間的互助互惠契
新疆齣土宗教文物及宗教文化
再探石窟用途
柏孜剋裏剋石窟方形窟誓願畫配置狀況的比較——以圖像構圖與主題的演變為中心
Comparative Study Ofthe Stupas OfBamiyan and Rawak in the Light OfRecent French Excavations
柏孜剋裏剋第17窟《觀無量壽經變》瑣議
西域幻術的流播以及對中土小說的影響
大榖收集品中新發現的帶有景教符號的地藏麻布畫初探——兼論迴鶻高昌時期
景教與其他宗教的關係
摩尼教與冥府係圖像
Between West and East——The Central Eurasian Nomads in the Forest-Steppe Belt of Eastern Europe（Ⅵ-ⅦA.D.）Problem of the Human and Animal representations
從（偈頌體的）《彌勒下生成佛經》漫談中印文化交流
The Wall Paintings of Kizil Cave 118——The Story of King Mandhatar and the Early Buddhism of Kucha
雅爾湖石窟4號窟韆佛圖像研究
Musical culture of the Golden Horde nomads（based on the burial of a warrior with a kobyz）
Forgotten Images and Living Symbols：in Search of Symbolic Tradition in Central Asian Rock Art

精彩書摘

　　墓地所處的火焰山一帶，沙質的土層，乾燥少雨的氣候，以及封閉的墓室空間，使難以保存的木質、毛皮質器物都悉數保存下來。墓葬中齣土瞭許多木器、骨器、皮革製品和毛織物，還有陶器、銅器、鐵器、石器、瑪瑙珠、玻璃珠等。木器的器類有碗、杯、盤、鉢、豆、桶、刀鞘、簪、錐、扣、橛、紡輪、弓箭、鐮刀柄、拐杖、冠飾、假肢等。皮質品主要有皮靴、皮扣、扳指、護套、刀鞘、弓袋箭囊、繪有圖案的羊皮畫等。陶器多為素麵，有些外施紅色陶衣，打磨光潔，器物造型規整。主要有杯、碗、鉢、壺、盆、雙耳罐等。金屬器物有鐵刀、鐵帶鈎、銅刀、銅耳環、金耳環、動物紋金飾件等。在墓道或墓口填充物中，還齣土瞭為數較多的小麥、黍、黑果枸杞、蘆葦、香蒲、駱駝刺、稗子、虎尾草等植物。
　　木質冠飾奇特而且多樣，其中一件通體用薄木闆加工粘閤而成，呈四方長筒狀，中空。底口近方形——因為四個麵中隻有一個麵是平直的，其他三個麵都略弧，嚮外先鼓齣以後又逐漸細收成尖狀體，中間略粗，與直麵相對的那個斜麵上方安裝一個三角形“尾鰭”或“翼”——像船之尾舵狀的薄木片。下端有雙小孔，插入木銷釘，固定一枚安裝在筒中的木條。木條為一細長方體，上麵有條形孔，並纏繞頭發，以便將木冠飾固定在頭頂上。這樣的木冠飾為成年男性專用。用於成年女性頭上的冠飾有兩種，一種是與上述男性相同形狀的裝飾性器物，用整塊生牛皮縫製，整體要小一號，比木質冠飾要輕巧得多，銷釘、尾鰭具全。這種皮冠飾的後麵安裝兩根起支撐固定作用的檉柳棍，從底部一直延伸到頂端。牛皮筒從後麵縫閤，至二分之一處收小分開，連尾鰭一起包緊粘牢在兩根檉柳棍上。齣土時置於頭頂部，裏麵尚有頭發和黑色毛綫編織的發網殘片。還有另一種冠飾，下部呈圓筒形，用薄木闆彎麯粘貼而成。頂蓋與圓筒組裝在一起，口微敞，口沿上有兩段突起，薄沿，像一個倒扣的木桶。頂蓋中部有兩個半圓形或長方形孔，便於發辮從雙孔內穿齣後打結，好將木桶一樣的冠帽穩定在頭頂之上。桶頂兩側分彆安裝一根微麯的圓木棍（冠翅），並嚮兩側叉開一定角度。木冠冕成型後，通體外包羊皮，並染成黑色，類似於長著動物雙角的木冠飾纔算做成。上述類似的冠飾都有多件，它們的基本形態和用途、用法也相同。
　　成套的弓、箭和弓套箭囊（古稱韜菔、帳，俗稱弓箭袋）是勝金店墓地考古發現中的又一個亮點。弓套箭囊齣土時用自帶的皮帶懸係在墓室口木蓋闆上。弓套箭囊十分豪華，用皮條縫綴在一起，皮帶頭上係牛角製成的精緻角扣，可與寬皮帶聯結，因此可背在肩上或係在腰間。弓套用羚羊皮縫製，呈梯形，上寬下窄。箭囊實際上是兩個圓筒，也用羚羊皮縫製，一長一短，長者帶蓋，短者敞口。想必平時不用時，箭保存在帶蓋的筒內，將要用時把箭放入無蓋的短筒中，箭尾嚮上露齣一截，用時方便。弓為反麯的復閤弓。這種弓不僅個體大、強勁，而且加工工藝達到瞭登峰造極的水平。

前言/序言

絲路遺珍與文明對話：歐亞大陸腹地的曆史迴響 本書是2023年鞦季在新疆維吾爾自治區首府烏魯木齊成功舉辦的“絲綢之路沿綫考古新發現與區域文化交流專題研討會”的論文集。 本次會議匯聚瞭來自中國、俄羅斯、哈薩剋斯坦、烏茲彆剋斯坦、伊朗以及多個歐洲國傢的頂尖曆史學傢、考古學傢、語言學傢和民族誌專傢，共同聚焦於絲綢之路中段，特彆是天山以南與天山以北廣袤區域的曆史遺存、文化互動及其對歐亞文明演進的深遠影響。 本書精選瞭研討會中最為原創、論證嚴謹的五十餘篇論文，這些研究成果橫跨瞭史前時期至中世紀晚期，內容涵蓋瞭區域聚落形態、物質文化交流、宗教傳播路徑、早期文字係統比較以及遊牧與農耕文明的復雜關係等多個維度。全書結構嚴謹，分為“早期青銅時代聚落與技術傳播”、“綠洲文明的興衰與水利工程”、“遊牧民族的遷徙與文化適應”、“中古時期宗教藝術的相互影響”以及“現代考古學方法在絲路研究中的應用”五大闆塊，力求從多學科視角全麵呈現絲路核心地帶的曆史麵貌。 第一部分：早期青銅時代聚落與技術傳播 本部分集中探討瞭天山地區史前時期人類活動的早期跡象，特彆是對近年來在巴音布魯剋盆地和塔裏木盆地邊緣新發掘的青銅時代遺址的深度分析。研究人員利用先進的同位素分析技術，追蹤瞭早期金屬冶煉技術和畜群馴養模式的地理擴散路徑。 例如，一篇題為《從輪颱古城遺址看早期青銅鑄造的東漸之路》的論文，通過對齣土銅器閤金成分的精確比對，提齣瞭一個極具挑戰性的觀點：局部早熟的銅器製作中心可能並非完全依賴於河中地區（中亞腹地）的技術輸入，而是存在一個獨立起源或早期並行發展的技術集群。此外，針對區域內發現的巨石文化遺存，有學者通過對比濛古高原及阿爾泰山脈的相關遺跡，重新審視瞭公元前二韆紀中葉，此地人群與周邊遊牧群體的互動頻率和性質。這些研究為理解歐亞大草原與綠洲文明的早期技術耦閤提供瞭新的物質證據。 第二部分：綠洲文明的興衰與水利工程 本書的第二闆塊深入剖析瞭作為絲綢之路生命綫的綠洲城市群的生存與發展機製。聚焦於東起哈密、西至疏勒（喀什）沿綫的曆史聚落，重點考察瞭其核心——灌溉係統的演變。 多篇論文詳細分析瞭古代水利工程的布局與管理模式。有研究者結閤遙感技術和地錶勘測數據，重建瞭西域早期水渠係統的網絡圖譜，並探討瞭在氣候波動時期，不同政權（如樓蘭、焉耆、於闐）如何通過調整水資源分配策略來維持社會穩定或引發衝突。其中一篇關於樓蘭古城的研究，結閤新近發現的木牘文獻片段，對樓蘭王國在公元三、四世紀的行政結構和賦稅製度進行瞭細緻的描摹，挑戰瞭以往認為其僅為單純貿易中轉站的刻闆印象。這些研究強調瞭水資源管理在維係綠洲文明“綠洲”屬性中的決定性作用。 第三部分：遊牧民族的遷徙與文化適應 本闆塊是本書的重點之一，聚焦於曆史上活躍在歐亞大草原上的遊牧集團，如塞種、烏孫、匈奴、突厥等，及其與農耕文明的交互過程。 論文不再僅僅關注大規模的軍事衝突，而是更細緻地考察瞭文化“滲透”和“適應”的微觀過程。例如，一篇比較研究探討瞭早期遊牧人群在進入或臨近綠洲地帶後，其墓葬習俗和生活用具中體現齣的文化混閤現象。研究人員通過對齣土陶器、馬具的紋飾和形製進行分類比對，揭示瞭遊牧審美如何被綠洲手工業者所吸收和轉化。另一篇重要的論文則側重於語言學，分析瞭突厥語族語言在天山南麓的早期藉詞現象，以此為綫索，勾勒齣不同曆史階段遊牧部落在當地的語言影響力範圍與滲透深度。 第四部分：中古時期宗教藝術的相互影響 本書的第四部分將目光投嚮瞭佛教、祆教（拜火教）和景教（聶斯脫裏派基督教）等多元宗教在絲路沿綫的傳播與融閤。 專題研究集中於敦煌莫高窟（盡管位於河西走廊，但其藝術風格深刻影響瞭天山地區）、龜茲、高昌等地的佛教石窟群的壁畫與雕塑。論文強調瞭“混閤風格”的齣現，例如，在龜茲地區佛像麵部特徵中融入瞭源自西方的寫實主義技法，以及在印度化佛教故事畫中夾雜瞭中亞遊牧民族的服飾元素。一篇關於中亞早期基督教的論文，利用新近齣土的敘利亞文銘文，首次係統梳理瞭景教僧侶在汗血馬國（大宛）的活動軌跡，並探討瞭其藝術符號如何被當地的佛教或後來的伊斯蘭教藝術所吸收或改造。 第五部分：現代考古學方法在絲路研究中的應用 最後一部分集中展示瞭前沿科技在絲綢之路考古研究中的最新應用。這部分不僅展示瞭高精度三維重建技術在修復受損遺址中的潛力，也涵蓋瞭最新的年代測定技術。 例如，多篇論文展示瞭加速器質譜（AMS）碳十四測年在厘清某些關鍵遺址年代序列上的突破性成果，有效解決瞭以往依賴於“斷代物”的傳統方法中存在的誤差問題。同時，也有論文介紹瞭利用地層學和沉積學分析來重建古環境變化，特彆是河流改道和沙漠侵蝕對古代聚落選址和廢棄的影響機製。這些方法論的探討，為未來絲綢之路區域的曆史地理學研究樹立瞭新的標準。 總結而言，本書的貢獻在於其跨學科的視野、對微觀考古證據的重視，以及對歐亞大陸腹地文明互動復雜性的深刻洞察。它並非簡單地迴顧既有史料，而是基於最新的田野工作和實驗室分析，提供瞭一係列關於這個關鍵地帶——連接東西方、融閤農耕與遊牧的文明十字路口——的全新詮釋和論證。

評分☆☆☆☆☆

我原本希望這本書能為我解答一些關於古代紡織技術或農業灌溉係統的具體細節。畢竟，在那樣一個艱苦的環境下生存，技術層麵的創新往往是文明延續的關鍵。我期待看到關於坎兒井的修建工藝、特定作物品種的改良，或是羊毛紡織品的染色工藝流程等實用性的描述。然而，這本書的落腳點，似乎更傾嚮於從宏觀的生態位適應和資源配置效率的角度來討論這些問題，而非關注具體的“如何做”。學者們更多是在討論氣候變化對整個區域的經濟基礎産生瞭何種係統性的壓力，以及這種壓力如何驅動瞭族群的整體遷徙，而非專注於某項具體技術的精妙之處。這種自上而下的視角，雖然有助於理解文明的整體走嚮，卻使得那些支撐起日常生活的、充滿智慧的工程細節，在文本中被輕輕略過，留下瞭一種“雖知其然，而不知其所以然”的遺憾，但整體上對區域文明的理解無疑被提升到瞭一個全新的戰略高度。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀一些關於古代宗教信仰和哲學思想的篇章時，我原以為會找到一些關於佛教、祆教等多元信仰在當地融閤演變的生動案例，希望能瞭解普通信徒是如何在這些復雜思想體係中找到慰藉和生活的指導的。但這部論文集呈現的視角，卻顯得更為“技術性”和“政治性”。它探討的更多是宗教作為一種意識形態工具，是如何被統治階層用來維護社會秩序、構建政治閤法性的。討論的焦點往往集中在文本的傳播路徑、教義的官方解釋，以及宗教組織與世俗權力之間的動態平衡上。這種對權力運作機製的深刻剖析，雖然極具洞察力，卻使得閱讀體驗少瞭一些宗教本身的神秘感和人文關懷。它將信仰的討論置於一個更冰冷的權力博弈場域中進行審視，這種學術上的冷峻處理，與我期待的對靈魂探索的關注點産生瞭顯著的偏差，但其對權力結構的剖析之深，確實值得稱贊。

評分☆☆☆☆☆

拿起這本厚重的文集，我原先的閱讀目標是想深入瞭解一下當地的文學藝術遺産，特彆是那些失傳已久的詩歌或民間故事的片段。我總覺得，在那樣一個地理位置獨特的交匯點，一定留下瞭許多色彩斑斕、充滿生命力的文化印記。可這本書的基調，顯然不是停留在對藝術形式的羅列或鑒賞上。它更像是一部精密的“曆史工程學”手冊，關注的重點在於那些驅動曆史前進的、難以捉摸的動力——比如資源爭奪、氣候變化對定居模式的影響，以及不同社會組織結構之間的適應與碰撞。我印象非常深刻的是其中幾篇對特定時期人口流動的量化分析，那種將曆史事件置於嚴謹的定量框架下審視的方式，與我期待的文學性描述截然不同。這迫使我必須轉換思維，從“看故事”轉變為“解結構”，去理解那些驅動數百萬人生存和遷移的底層邏輯，這無疑是一次對傳統曆史閱讀習慣的顛覆，讀起來需要更多的智力投入，但也因此獲得瞭更深層次的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

這部匯集瞭諸多學者智慧結晶的論文集，光是書名就足以讓人對其中蘊含的深厚學養心生嚮往。我本以為會讀到一些關於古代絲綢之路沿綫風俗習慣的細緻描摹，或是對某一特定曆史時期某一重要城邦興衰的獨到見解。然而，實際翻閱後，我發現它更像是一扇通往更宏大曆史敘事的窗口，聚焦的議題顯然更側重於區域性文明的互動與更深層次的文化基因探尋。那種期待的、關於日常生活瑣事的描摹，似乎被更宏觀的、基於考古發現和文獻考證的結構性分析所取代。它給我的感覺是，學者們試圖在浩如煙海的史料中，梳理齣一條條看似隱秘卻又至關重要的文明脈絡，探討的是比單一曆史事件更根本的問題，例如文化認同的形成與變遷，以及不同族群間那種潛移默化的影響是如何塑造瞭今日的歐亞大陸麵貌。整體閱讀體驗下來，我反而對那些關於遊牧民族遷徙路徑的地理學和人類學分析産生瞭濃厚的興趣，這與我最初對地域性曆史研究的預設有所齣入，但無疑提供瞭更具挑戰性和啓發性的閱讀收獲。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對考古發掘報告有著天然的親近感，我期待從這本書中讀到一些關於新近齣土文物的新解讀，尤其是一些陶器或金屬器皿上的紋飾所蘊含的文化密碼。我希望看到那些被塵封的、具象的物件如何被重新賦予曆史的溫度。然而，這部文集的篇幅似乎被更抽象的理論構建和跨區域的比較研究占據瞭。它沒有過多糾纏於某件器物的具體形製或年代斷代，而是將這些孤立的發現作為支撐其宏大論點的基石。學者們似乎更熱衷於構建一個涵蓋多個文化圈的理論模型，比如探討遊牧與農耕文明在特定曆史階段的“耦閤模式”，或是對不同地區間貿易網絡穩定性的評估。這種研究範式的轉換，讓我意識到這本書的野心遠超地方誌的範疇，它試圖從區域曆史的細節中提煉齣具有普遍意義的文明演化規律。對於那些熱衷於宏大敘事和理論模型的讀者來說，這無疑是寶藏，但對於我這種偏愛具體文物故事的人來說，初期需要一個適應的過程。