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梁文道 著

圖書標籤:

• 哲學
• 心理學
• 自我
• 意識
• 存在主義
• 修行
• 頓悟
• 智慧
• 人生
• 內觀

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563383870

版次：1

商品編碼：10041138

品牌：理想國（imaginist）

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2009-04-01

用紙：膠版紙

頁數：274

正文語種：中文

內容簡介

　　《我執》有完整的敘事。一個看來什麼都可以做得很好的人，在核心的愛情與傢庭範疇上遭遇無法扭轉的挫敗，他經曆韆迴百轉的等待與探問，在過程中檢視自身曆史與拷問內心，在絕望中懺悔，背負起自己的罪，然後走嚮宗教。梁文道做什麼都這麼有條不紊，總像一早便有計劃瞭然於胸。而他每次都會告訴你，他是一邊寫一邊想的，並無事先計劃，甚至“沒有你們想得那麼多”。如此說來，他如果不是擁有能將未來往他的方嚮扭轉的意誌力，就是擁有極強大的組織能力去言說事態和自我。
我都知道瞭；這一切謊言與妄想，卑鄙與怯懦。它們就像顔料和素材，正好可以塗抹齣一整座城市，以及其中無數的場景和遭遇。你所見到的，隻不過是自己的想象；你以為是自己的，隻不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執。

作者簡介

　　梁文道，1970年生於香港。1988年開始撰寫藝評、文化及時事評論，並曾參與各種類型的文化及社會活動。現職鳳凰衛視評論員，為《南方周末》及《南方都市報》等中國內地、香港及馬來西亞十餘份報刊雜誌專欄作傢。

內頁插圖

精彩書評

　　《我執》一書所收文章，大多寫於2006年至2007年間。當時在香港一傢財務不斷傳齣問題的報刊上，齣現瞭“秘學筆記”這個專欄，讓城中的文藝青年像染瞭毒癮一樣追看，每次談起那些語氣平靜的文章時我們都激動得語無倫次。那個專欄裏呈現瞭一個前所未見的梁文道——一個理性睿智的公共人物，平時挾泰山而超北海的，原來內在也有諸種深沉的軟弱、難以排解的焦慮，諸種人際必有的摩擦原來也如藤蔓糾纏在他那看來水鏡鑒人的心靈裏，長成一片過於深邃的陰霾。
——鄧小樺《星辰也有憂鬱的影子》

目錄

八月
一日 題解
二日 思念那不在這
三日 不可分類者
四日 禁欲
五日 真理
六日 樹猶如此
七日 解謎
八日 空洞
九日 真名
十日 情人之名
十一日 修辭
十二日 點歌
十三日 模式與個人
十四日 從聖詩到情歌
十五日 情歌的幻覺
十六日 不如我們從頭來過
十七日 新我
十八日 水底之城
十九日 同一條河
二十日 對不起什麼
二十一日 不可饒恕
二十二日 不可能的寬恕
二十三日 無名之傷
二十四日 可怖之美
二十五日 白鯨
二十六日 瓶中信
二十七日 反芻
二十八日 謊言
二十九日 重逢
三十日 黑暗之心
三十一日 河口
九月
二日 魂斷威尼斯
三日 暗戀
四日 暗戀的道德
五日 偷窺
六日 愛的理型
七日 視而不見
八日 扮演上帝
九日 沒有心的男人
十日 成就文學的方法
十一日 還債
十二日 他不是
十三日 藉用
十四日 笑話
十五日 靜物
十六日 誘人的寂寞
十七日 有錢人的笑話
十八日 空房
十九日 搬齣去
二十日 記憶術
二十一日 身體裏的傢
二十二日 逃逸
二十四日 真空
二十五日 同居
二十六日 生日
二十七日 帝國
二十八日 放逐
二十九日 書房
三十日 殘缺
十月
一日 挫敗之書
二日 孤獨如狗
三日 尋常
四日 最初
五日 電視
六日 床邊的故事
七日 因信稱義
八日 月亮的時間
十日 紀念
十一日 傾城
十二日 相信
十三日 信物
十四日 羅馬
十五日 杭州
十六日 杭州綉戶（一）
十七日 杭州綉戶（二）
十八日 尋夢
十九日 新城
二十二日 古代
二十三日 廢墟的冷漠
二十四日 廢墟不在彆處
二十五日 垂釣
二十六日 無法承受
二十七日 迴歸
二十八日 啓示
二十九日 希望
三十一日 演齣
十一月
一日 夢的反復
二日 深度
三日 我會做的事
四日 電視裏的亡靈
五日 死生契闊
六日 拯救自己
七日 造孽
八日 清洗
九日 兒子的記憶
十日 本能
十一日 碼頭
十二日 忘川
十三日 原初罪行
十四日 虛榮
十五日 奇緣
十六日 明星
十七日 流星
十八日 明星的小孩
十九日 偶像
二十日 驕傲
十二月
一日 音訊
二日 光年
三日 風箏
四日 落發（一）
五日 落發（二）
六日 獅子
七日 情書
八日 廷滯
九日 追逐
十日 時間裏的愛情
十一日 距離的消失
十三日 釋放
十六日 星的距離
十七日 大城之路（一）
十九日 大城之路（二）
二十一日 大城之路（三）
二十三日 大城之路（四）
二十五日 大城之路（五）
二十八日 平安夜
二十九日 佳音
三十一日 沙之書
跋

精彩書摘

解題 八月一日
我都知道瞭；這一切謊言與妄想，卑鄙與怯懦。它們就像顔料和素材，正好可以塗抹齣一整座城市，以及其中無數的場景和遭遇。你所見到的，隻不過是自己的想象；你以為是自己的，隻不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執。
思念那不在這 八月二日
羅蘭·巴特（Roland Barthes）在《戀人絮語》裏有一個關於情欲的敏銳觀察：“許多歌謠與鏇律描述的都是情人的不在。”它們總是不厭其煩地述說情人遠去的失落，因離彆而起的愁緒，與孤寂守候的難熬。為什麼？因為這是一個時常齣現的狀況，情人總有暫彆或者消失的時候？還是情人按其本質就是一種長久不在、永遠隱身的對象？
答案似乎是後者，情人就是那不在身邊的人：而且就算他在，也永遠消除不瞭他流離他方的幻覺，與自己被留在原處無法跟隨的惆悵。為瞭解釋這麼奇特的情況，羅蘭·巴特還特彆引用瞭一個古希臘詞：pathos，對於那不在者的思念與渴望。
pathos這個詞與其他錶述愛欲的希臘文共有一種親緣關係，那就是無法窮盡、永不滿足的缺憾。不知何故，意中人不在眼前，我固然日思夜想；即使他在不遠處，我卻依然難以抑止對他的渴望。何等怪異，卻又何等正常，以希臘人的理解，這正是情欲的定義；而那情之所鍾的對象，就是你的情人瞭。
緣此我們又能領會另外一類不可思議的狀態瞭。平常我們老是聽說情人影像在腦海之中揮之不去的濫調；但是有些人卻正好相反，愈是思慕，愈是失落，因為他無論如何就是想不起意中人的容貌。由於記不起對方的樣子，他就愈努力去記。以至於再也分不齣，究竟是因為忘記瞭對方而努力思考，所以成瞭愛情；還是因為愛情，纔遺忘瞭對方，失卻瞭對象。愈是想得，愈不可得，pathos的終極矛盾。
不可分類者 八月三日
不可分類，古希臘文有個對應的詞：atopos，意思就是獨一無二，難以收納入任何類彆任何範疇。
羅蘭·巴特在《戀人絮語》裏如是說：“……很有性格特點，根據他的特點將他歸類並不難（‘他’‘很冒失’，‘很精明’，‘懶惰’，等等），可我偶爾發現他的眼神裏有時竟流露齣這樣的‘純真’（沒彆的形容詞），以緻我無論如何都得在一定程度上將現在的他和原來的他區彆開來，與他的本性區彆開來。在這種時候，我對他不作任何評論。純真就是純真，atopos是無法訴諸描述、定義和言語的。”
這段話涉及西方情愛觀念的核心：歸類與不可分類。所謂歸類，其實就是我們常常會被問到的：“你喜歡哪一類型的人？”似乎在我們愛一個人以前，首先愛的是一個類型，一種體相，一種性格和特質。這樣的類型也許像柏拉圖的“理型”，不存於此世，隻能在腦海之中飄浮。然而，正如符閤嚴格教學定義的圓形隻存在於理念層麵，世間卻無一圓形真正完美一樣；你若憑你喜歡的類型尋找，也終將一無所得；即使找到，有一天也必將發現他原來不是理想中的那個人。因為理想的類型，顧名思義，在理想的世界裏麵。
可是或許有那麼一刻，我們會發現一個不能歸類的人，甚至與理想的類型完全沾不上邊，但他那點無法分類的東西卻吸引住瞭自己。就像巴特所說，那點東西是描述不瞭的，甚至連“東西”二字也難以應用。這就是驚人的純真瞭，意外而且突然地閃現，令人目眩神迷。無法描述，故此不可歸類，因為語言總是類彆。文字言語不可染，atopos乃不可分類的純真。
禁欲 八月四日
很多人都知道“ 哲學”二字的希臘文本義是“愛智”（Philosophia），對智慧的愛慕。然而，這種愛是什麼愛呢？
在我的理解裏麵，它和我們曾經說過的pathos同根同源，同樣是一種得不到滿足的愛，因為對象永遠在彼處，或許看得見，可是追不著，猶如誇父逐日。因此哲學教懂我們的第一件事，就是謙卑，因為你雖愛慕智慧，但你永遠得不到智慧，他總在你的掌握以外。故此，哲學傢是“愛智之人”（Philosopher）而非“智者”（Sophist）。
我一直以為在自己與自己所追求的智慧之間，不可有任何乾擾，更不得玷汙；以至於偶爾受人稱贊“有學識”的時候，也會因感到不潔而苦惱。長此以往，遂詭異地養成瞭一種知識上的禁欲態度，總是想象有那麼一天，我應孤身獨處，把剩下的歲月全部用在一部典籍的校注之上。仿佛愛一個人，卻要努力剋製自己的情欲。對於知識與智能，吾人也不應濫情，隨意張口就說：“我愛智慧”；反該默默地謙卑地愛他，自己構想那最終的完美結局。
又是羅蘭·巴特：“禁欲是自殺的一種改頭換麵的替代品。不因愛而自尋短見也就意味：下定決心不去占有對方。少年維特自殺的那一瞬間，本來大可以選擇放棄對他的意中人夏洛特的占有欲：不是禁欲就是死亡（可見這是個多麼莊嚴的時刻）。”
然而，終究徒然。因為禁欲那種棄絕占有，任其自來自去的態度
反而是欲望的極度擴張：不占有對方，卻試圖將對方一直默存心中。
何苦？
真理 八月五日
當戀人在對方的身上看到瞭純真，他就會以為自己得到真理，他以為自己看到瞭彆人看不見的真實，擁有瞭一座他人既沒發現更不理解的隱秘花園。
這時外人或許就會嘲諷他：“什麼？這有什麼特彆，誰都知道他很純真，我們誰都看得見。”但他堅持己見，不屑爭辯，因為他知道自己看見的隻屬於他自己，獨一無二，不可形容。更重要的是這種真實的純真，對方最絕對的特點，同時使戀人得救，把他也投進瞭一個真實的場域。
情形一如人神之間的靈契體驗。正在祈禱或者冥想的信徒明明知道自己不是唯一的信徒，也瞭解此時此刻還有無數人也正進入這個神秘的領域。可他硬是覺得神隻在聽他一人的言語，又響應他的思緒。這超脫而神聖的一刻使他高拔脫俗，再也不是世間的虛假所能阻擋掩蓋。發現真理的人是有福的。
然而情人卻又最喜歡質疑真實，不隻擔憂對方的“真心”，甚至還要像張愛玲那樣去問鬍蘭成：“你是真的嗎？”這麼一來，他又從真實的領域墜迴他人組成的世界瞭，滿心疑慮，不知何所寄。
在真實與虛僞之間往復，在信與不信之間來迴，這是戀人和信徒共有的特徵。上一刻仍沉浸在齣魂的狂喜之中，下一刻瞬即被冷漠刺醒。神曾這樣教訓自己的門徒：“隻要信！”不疑不懼。他們實在要明白，情人眼裏不隻齣西施，而且存有真相。屬於真理的領域及時間是另一嚮度的領域與時間，你無法以此世的尺度估量，所以也根本說不上外延與長久。它無處不在而且無始無終。
樹猶如此 八月六日
風暴過後，六百七十二棵樹倒下。
隻值“三號強風信號”的“派比安”颱風卻顯齣瞭八級烈風的威力。那天夜裏，我從玻璃窗上劃齣的尖叫聲中知悉它的來臨。第二天早上，我就到路上尋找屍體，看見瞭斷裂的傘具、扯翻瞭的店招和滿地滾動的垃圾桶。漫天飛雨，我又看到工作地點附近的海岸有浪噴湧，水簾直朝路人頭上撲下，十分凶狠。再到瞭第三天，我終於在花圃石基的旁邊發現一對麻雀的翅膀，且還連著模糊的絨毛和一小團灰色的泥狀物，若斷若續。
一開始就擔心小動物們都不知能往哪兒躲，那些活蹦亂跳的麻雀與匆忙覓食的昆蟲，平常總圍著樹轉，以葉蔭為屏障。可是今天，連樹也都斷成兩截。
一棵樹的長成，是多麼不容易呀。釋迦牟尼總愛以樹取喻，從其種子的抽芽開始說起，再看根部的延展深入，再到枝乾的茁長，樹葉的繁茂，花開花落，結實果熟，恰好是生命的循環，更是無數因緣（如陽光、雨水和空氣）湊閤的成就。
近日傢中多事，倦意頻生，公私兩憂，齣門即是一片殘破景象，倒真是應瞭景。對街一棵大樹，早就是很多禽鳥棲息的老巢，本已顯現朽敗之象，如今剛好垮瞭。門下還有株新栽的樹苗，正是綠得可愛、不知止境的時候，竟也被連根拔起。沒來由的一陣暴風，毀瞭多少因緣結下的果子？樹猶如此，人何以堪？但再細想一層，這豈不也是因緣？生滅不止，緣起性空。明日放晴，自有工人清理收拾，大傢也就渾若無事，照常來來往往。什麼都沒有發生，也沒什麼想再說瞭。然後，我將獨自點一根煙紀念那被遺忘的樹，以及另一株樹的片段骸骨。

前言/序言

　　現在我們已經這樣認為，將來的曆史也必會如此記載：梁文道是中國公共知識分子的代錶人物之一。他在中國內地以及港颱地區的各大報刊、電颱及電視颱，為傳播知識和理性、匡正時弊做著無數工作，真的，每當感到世界失去理性時看到梁文道的文章，我就覺得慶幸與他生於同一時代。他的生平簡史，早有書麵和網上的訪問記載。然而我想，《我執》的齣版，還是讓“世界要起六種震動”的。
《我執》一書所收文章，大多寫於2006年至2007年間。當時在香港一傢財務不斷傳齣問題的報刊上，齣現瞭“秘學筆記”這個專欄，讓城中的文藝青年像染瞭毒癮一樣追看，每次談起那些語氣平靜的文章時我們都激動得語無倫次。那個專欄裏呈現瞭一個前所未見的梁文道——一個理性睿智的公共人物，平時挾泰山而超北海的，原來內在也有諸種深沉的軟弱、難以排解的焦慮，諸種人際必有的摩擦原來也如藤蔓糾纏在他那看來水鏡鑒人的心靈裏，長成一片過於深邃的陰霾。被切成豆腐塊專欄，但《我執》有完整的敘事。一個看來什麼都可以做得很好的人，在核心的愛情與傢庭範疇上遭遇無法扭轉的挫敗，他經曆韆迴百轉的等待與探問，在過程中檢視自身曆史與拷問內心，在絕望中懺悔，背負起自己的罪，然後走嚮宗教。梁文道做什麼都這麼有條不紊，總像一早便有計劃瞭然於胸。而他每次都會告訴你，他是一邊寫一邊想的，並無事先計劃，甚至“沒有你們想得那麼多”。如此說來，他如果不是擁有能將未來往他的方嚮扭轉的意誌力，就是擁有極強大的組織能力去言說事態和自我。
為什麼愛情、死亡和戰爭是人類文學史上三個最重要的主題？我想是因為這三件事物都會將一個無法內化的絕對他者、一種無法掌控的陌生狀態強行置入個體的生命。而如鮑德裏亞所說，戰爭現在已變成不可見的按鈕遊戲，殺人不見血；而日常的死亡已經被乾淨文明衛生的醫療係統隔離，愛情就一枝獨秀地成為今日最普遍的經驗及主題，經得起無窮詮釋。正如那個耳熟能詳的神話：人在被創造時本是完整的同體生物，後被分成兩半，孤獨的一半流落世上，永遠追尋那與自己完美相閤的另一半。愛情是對完滿的追求，而其基礎是核心性的匱乏。(故事令人悲傷的注腳是，世界這麼大，誰也保不定能夠找到那完美的另一半，我們也許便會在孤獨和缺憾中等待死亡。)那麼，我們正是在無法接近愛情的時候，纔能更透徹地理解愛情的核心與本質。滿身虧欠的梁文道，坐下來麵對匱乏，書寫愛情。當我看到他在演講後被女粉絲包圍索取簽名和拍照，我無法不想起，他筆下的暗戀，還有被拒絕的哀傷。

在綫試讀

梁文道：我執 相關內容

《我執》一書所收文章，大多寫於2006年至2007年間。當時在香港一傢財務不斷傳齣問題的報刊上，齣現瞭“秘學筆記”這個專欄，讓城中的文藝青年像染瞭毒癮一樣追看，每次談起那些語氣平靜的文章時我們都激動得語無倫次。那個專欄裏呈現瞭一個前所未見的梁文道——一個理性睿智的公共人物，平時挾泰山而超北海的，原來內在也有諸種深沉的軟弱、難以排解的焦慮，諸種人際必有的磨擦原來也如藤蔓糾纏在他那看來水鏡鑒人的心靈裏，長成一片過於深邃的陰霾。

《紅塵劫：浮生一念》 內容梗概 《紅塵劫：浮生一念》是一部融閤瞭東方哲學意蘊與現代敘事手法的長篇小說，它以細膩而深邃的筆觸，勾勒齣個體在紛繁世相中，關於自我認知、人生選擇與心靈超越的麯摺曆程。小說並非一部簡單的因果輪迴故事，而是試圖剝離那些外在的標簽與束縛，直抵人心最深處，探尋在物質與精神的博弈中，生命得以安寜與圓滿的可能路徑。 故事的主人公，李明軒，是一位在都市叢林中掙紮的普通職場人士。他聰明、勤奮，卻始終被一種莫名的焦慮感所睏擾。他努力追求著世俗意義上的成功——升職加薪，獲得他人的認可，但內心的空虛感卻如影隨形。在一次偶然的機會中，他接觸到瞭一位隱居山林的智者，人稱“空大師”。這位大師以其非同尋常的言行，開始觸動李明軒固有的認知模式。 小說並沒有設置宏大的陰謀或驚心動魄的冒險，其戲劇張力更多地體現在人物內心的糾葛與哲思的碰撞上。李明軒的“劫”，並非來自外部的強敵，而是源於他對自身“我”的執著，他對“擁有”、“證明”與“掌控”的渴望。這種執著，讓他陷入瞭無盡的攀比、算計與失落之中，生活仿佛一場永不停止的賽跑，而終點卻模糊不清。 空大師的齣現，為李明軒打開瞭一扇窗。大師並非直接給予答案，而是通過引導、提問、甚至是一些看似荒誕不經的舉動，讓李明軒自己去觀察、去體會。比如，大師會讓李明軒去觀察一朵花的凋零，去體會草木的枯榮，去感受風的來去無痕。這些看似尋常的自然現象，在大師的引導下，卻蘊含著深刻的人生智慧。李明軒開始反思，自己所追求的那些“永恒”的價值，是否真的牢不可破？他所恐懼的“失去”，是否又是另一種形式的“獲得”？ 小說中，李明軒的個人經曆被細緻地描繪。他曾有過一段刻骨銘心的愛情，但因為自身的猜忌與不安全感，最終讓這段感情走嚮破裂。他曾在事業上遭受重創，一蹶不振，但也在低榖中，體會到瞭曾經忽略的親情與友情的溫暖。這些經曆，都成為他理解“無常”與“放下”的生動教材。 《紅塵劫：浮生一念》的敘事節奏張弛有度，既有對都市生活的真實寫照，也有對內心世界的深度挖掘。作者運用大量的意象與比喻，將抽象的哲學概念具象化，使讀者在閱讀過程中，能夠感同身受。例如，當李明軒為瞭追求名利而夜不能寐時，作者會將其比作“被欲望的泥沼所睏”，當他開始反思自我時，則會化作“撥開迷霧，初見晨曦”。 小說中的人物塑造立體而豐滿，除瞭李明軒與空大師，還有對他影響至深的父母、曾經的戀人、職場上的競爭對手，以及在一次心靈療愈小組中遇到的形形色色的人。這些人，或成為李明軒執念的催化劑，或成為他覺醒的引路人，他們共同構成瞭一幅復雜而真實的人性畫捲。 《紅塵劫：浮生一念》並非要宣揚消極避世，恰恰相反，它是在鼓勵一種積極而有智慧的生活態度。它告訴讀者，真正的解脫，並非逃離塵世，而是在塵世中，學會不被塵世所睏。它強調“活在當下”的重要性，指齣過度的擔憂與追悔，都會剝奪當下的幸福。 書中的“一念”，是故事的核心。它指的是一種念頭，一種執著，也可能是一種覺悟。李明軒的“劫”，正是源於他對“自我”的種種執念，而他的“醒悟”，則源於他能否跨越這一念，看到更廣闊的世界。這種“跨越”，不是瞬間的頓悟，而是漫長而痛苦的自我調整與轉化。 作者在語言風格上，力求自然流暢，不事雕琢，卻處處顯露齣對文字的駕馭能力。他能夠精準地捕捉人物的心理活動，也能夠詩意地描繪景物的變化。讀者的情感會隨著李明軒的起伏而起伏，他的睏惑、他的掙紮、他的喜悅，都會在讀者心中激起共鳴。 《紅塵劫：浮生一念》並非一本提供標準答案的教科書，它更多地是拋齣問題，引發思考。它讓讀者去審視自己的生活，去審視那些自己深信不疑的觀念，去探尋在喧囂的世界中，屬於自己的那份寜靜與自在。這本書，適閤那些在生活中感到迷茫、焦慮，渴望找到內心平靜與人生方嚮的讀者。它是一次心靈的旅程，一次關於“自我”的深刻探索。 核心主題 自我認知與覺醒： 深刻探討個體如何認識真實的自我，擺脫社會、文化、傢庭賦予的標簽與期待，實現真正的自我覺醒。 執念與放下： 描繪瞭人在麵對欲望、情感、名利時，因執念而産生的種種痛苦，以及通過覺悟與轉化，學會放下、得以解脫的過程。 人生無常與順應： 藉由人物經曆，展現生命的無常性，以及如何以平和的心態去接受變化，順應自然，而非一味地抗拒與對抗。 當下與活在當下： 強調瞭“當下”的重要性，揭示瞭過度沉湎過去或擔憂未來，如何消蝕當下的幸福，以及如何通過專注於當下，獲得內心的安寜。 心靈的自由與安寜： 最終目標是引導讀者思考，如何在紛繁復雜的現實生活中，尋找到心靈的自由與恒久的寜靜。 文學特色 東方哲學意蘊： 融閤瞭佛教、道傢等東方哲學思想，但並非生搬硬套，而是將其融入到人物的經曆與內心的轉變之中，使其更具普適性與感染力。 現代都市背景： 故事發生在現代都市，貼近當代人的生活，使得抽象的哲學思考與具體的現實睏境相結閤，更具代入感。 細膩的人物心理刻畫： 對人物內心世界的描摹尤為細膩，深入挖掘角色的情感糾葛、思維邏輯與成長軌跡。 意象化的敘事手法： 善於運用自然景物、生活片段等意象，來象徵人物的心境變化與人生哲理，使敘事更富詩意與哲思。 平實而不失深刻的語言： 語言風格力求自然流暢，不做作，但能在樸實中蘊含深刻的洞察力，避免瞭晦澀難懂的哲學說教。 《紅塵劫：浮生一念》是一部關於成長、關於理解、關於安寜的真摯作品。它試圖在喧囂的世界中，為讀者提供一片可以靜心思考的精神空間，引導人們去發現，生命中最寶貴的，或許並非外在的成就，而是內心的澄明與自在。

評分☆☆☆☆☆

《我執》這本書，怎麼說呢，它帶給我的感受是那種復雜而又難以言喻的。它不是那種一眼就能看穿的小說，需要你靜下心來，慢慢體會，細細品味。作者的文字功底可見一斑，遣詞造句都帶著一種獨特的韻味，讀起來既有力量，又不失溫柔。我特彆欣賞它在敘事上的匠心獨運，故事的綫索並非單一綫性，而是交織纏繞，如同一個精密的網，將讀者牢牢睏住。每一次以為自己看清瞭故事的走嚮，下一秒又會被作者的轉摺所驚艷。書中的一些細節描寫，比如某個場景的氛圍，某個角色的微小動作，都極其生動，仿佛能聞到空氣中的味道，感受到指尖的觸感。我常常會被一些情節深深觸動，甚至眼眶濕潤，然後又被作者巧妙的安排所撫慰。這種跌宕起伏的情感體驗，是很多書難以給予的。《我執》無疑是一部值得反復閱讀，並且每次都能有新發現的作品，它像一位沉默的朋友，在你需要的時候，給予你深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

《我執》這本書，給我的感覺就是沉甸甸的，它不是那種讀完就忘的輕鬆讀物，而是會讓你在閱讀之後，久久難以釋懷，並且不斷地在腦海中迴響。作者的敘事視角非常獨特，仿佛能從一個旁觀者的角度，冷眼旁觀著世間百態，卻又飽含著一種深切的同情。我喜歡它在探討深刻主題的同時，又不失故事的趣味性。很多章節都讓我忍俊不禁，又在下一秒被深深的感動所淹沒。這種情緒的轉換，做得非常自然流暢。書中的一些哲學思考，並沒有顯得枯燥乏味，反而被巧妙地融入到情節之中，讓你在不知不覺中，就對一些人生議題有瞭新的認識。它讓我意識到，我們所謂的“我執”，可能比我們想象的更加根深蒂固，也更加難以擺脫。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場心靈的冒險，雖然過程有些艱難，但最終獲得的洞見，卻是無價的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，《我執》這本書一開始讓我有些摸不著頭腦，它的敘事風格和結構都頗為彆緻。然而，正是這種“彆緻”之處，讓我逐漸被吸引，並最終愛上瞭它。作者的語言就像一把手術刀，精準而冷靜地剖析著人性的方方麵麵，既沒有誇張的煽情，也沒有刻意的說教，隻是用最真實、最樸素的方式，展現著生活中的種種矛盾與無奈。我特彆贊賞它在構建人物時的“留白”，很多時候，角色的內心活動並沒有被直接道齣，而是通過他們的言行舉止、甚至是不經意間的眼神流露來體現，這種“未完成”的錶達，反而給瞭讀者極大的想象空間，也讓人物更加立體可信。讀這本書，就像是在和一位智者對話，他用一種平和卻又極具穿透力的聲音，引導你看到那些被我們忽略的真相。它讓我重新審視瞭“自我”的定義，也讓我對“執念”有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本《我執》真是讓人驚喜連連！起初抱著試試看的心態翻開，沒想到立刻就被深深吸引。作者筆下的世界，仿佛擁有獨特的引力，讓你不自覺地沉浸其中，欲罷不能。我尤其喜歡其中對人物內心世界的刻畫，那種細膩入微的描寫，仿佛能直抵人內心最深處的柔軟。每一個角色都栩栩如生，他們之間的情感糾葛，無論是愛恨情仇，還是淡淡的憂傷，都處理得恰到好處，讓人感同身受。故事的推進節奏也很巧妙，時而扣人心弦，時而又給人留有思考的空間。我經常會一邊讀一邊在腦海中構建畫麵，仿佛自己也置身於故事之中，與主人公一同經曆悲歡離閤。讀完之後，那種久久不能平復的情緒，以及對書中人物命運的深深牽掛，都證明瞭這本書的成功。它不僅僅是一個故事，更像是一次心靈的洗禮，讓我對人性有瞭更深的理解，也對自己有瞭新的反思。強烈推薦給所有喜歡深度閱讀，渴望被觸動的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這部《我執》，簡直就是一場文學的盛宴！我很少能遇到這樣能夠同時滿足我的求知欲和情感需求的讀物。作者的筆觸，時而如涓涓細流，潤物無聲，時而又如驚濤駭浪，震撼人心。我喜歡它對現實世界的冷靜觀察，以及對人性深處探索的勇氣。書中沒有絕對的善與惡，每個人物都有著自己復雜而真實的動機，這種模糊地帶的處理，恰恰是這部作品最迷人之處。它迫使我跳齣固有的思維模式，去審視那些我曾經習以為常的概念。我享受在閱讀過程中，不斷挑戰自己認知邊界的樂趣。每一次閤上書頁，都會有新的思考湧現，對生活，對人生，對自我，都有瞭更深層次的覺察。它不是提供標準答案的書，而是引導你去尋找屬於自己的答案。如果你正在尋找一本能夠讓你“思考”的書，那麼《我執》絕對是你的不二之選。

評分☆☆☆☆☆

一本超有態度的書～拜讀一下～

評分☆☆☆☆☆

非常好，買瞭好幾次瞭，下次還會買

評分☆☆☆☆☆

齣生於青森縣北津輕郡金木町的知名仕紳之傢。其父雖為貴族院議員，但太宰治卻從未享受到來自財富或權勢的種種好處。他一生立誌文學，曾參加左翼運動，又酗酒、殉情，終其一生處於希望與悔恨的矛盾之中。在短暫的三十九年生命中，他創作瞭五十餘部作品，包括《人間失格》《斜陽》等。曾五次自殺，最後一次是在一九四八年，和仰慕他的女讀者在東京三鷹玉川上水投河自盡，結束其人生苦旅。

評分☆☆☆☆☆

我這本是什麼鬼？

評分☆☆☆☆☆

幫人買的，不知咋樣

評分☆☆☆☆☆

一次買瞭好多，真是便宜啊……

評分☆☆☆☆☆

書很好，物流很快，非常滿意～～～～～～～

評分☆☆☆☆☆

蠻好的.....

評分☆☆☆☆☆

道長的書，看看。