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評分自宋以後,墨逐漸成為文人書案上的陳設、欣賞品,要求墨質精良,而且追求形式與裝飾美觀,這就促使墨形成瞭一種工藝美術門類,成為人們珍藏的藝術品。宋代大詩人蘇東坡有“墨成不敢用,進入蓬萊宮”的詩句,正是這種風氣的寫照。這種玩墨鑒賞之風,至嘉靖、萬曆時期更加盛行,並開始齣現瞭成組成套的叢墨,墨的裝飾圖案,更是韆變萬化,已達至紛然不可勝識的地步。這種叢墨注重形式變化多樣,圖案裝飾新穎紛呈,也講究外部裝璜。多用黑漆描金匣儲存,也有用金絲楠木或烏木做匣的,造型精巧,保存和攜帶安全方硯之起源甚早,大概在殷商初期,筆墨硯始以粗見雛形。剛開始時以筆直接蘸石墨寫字,後來因為不方便,無法寫大字,人類便想到瞭可先在堅硬東西上研磨成汁,如石玉、磚、銅、鐵等。殷商時青銅器已十分發達,且陶石隨手可得,硯乃隨著墨的使用而遂漸成形,古時以石硯最普遍,直到現在經曆多代考驗仍以石質為最佳。可以作硯的石頭極多,我國地大物博,到處是名山大川,自然有多種石頭。産石之處,必然有石工,所以産硯的地方遍布全國各地。
評分和料:是先將膠用文火熬烊,投入色素原料和添加原料,充分攪拌,杵搗均勻,據說和料要反復錘敲達“十萬杵”,煙料和膠閤料纔能達到細膩均勻的程度,製成坯料。
評分古代製墨全部采用手工製作,主要工序有煉煙、和料、製作、晾乾、描金等。
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評分,閱讀瞭一下,寫得很好,尹潤生是二十世紀我國古墨收藏、鑒賞、研究名傢第一人。古墨,通常歸類於文房四寶。但古墨絕非為單純的消耗品,古墨將雕刻、繪畫、書畫藝術及精斟的製造技術結閤於一身,墨上呈現、記載著文學、宗教、天文、地理、曆史、建築、耕織等等中華民族絢麗多彩的文化,它是中華文化斑斕的一角。古墨有百年如石,一奌如漆的品質,墨跡不怕日曬雨淋。1956年尹潤生先生與知名學者及收藏大傢葉恭綽、張子高、張絅伯先生一起,選明墨精品,四傢藏墨圖錄,四位還都將畢生收藏捐獻給國傢。尹潤生的前一部遺作墨林史活於1986年在其夫人協助下,由紫禁城社。墨林史話側重於古墨知識的介紹,本書則純為古墨文物的考辨,是作者以畢生的精力收藏、保護、鑒賞研究古墨的筆記。尹潤生墨苑鑒藏錄由其作者長女整理、編篡。為瞭方便讀者,特將書中墨銘齣現的人物、作者,引用的墨論書目,匯總於後。亦將墨林史話中有關古墨知識的篇章作為附錄收入。,,明墨萬曆及前朝一萬花榖墨正圓形,通體漆衣。麵中界以雙邊,中間隸書陽識「萬花榖」三字北,鎸繪正龍蟠繞,鱗瓜之罅錯以萬花側,楷書陽識「吳乾初製」四字款。重五兩。【案】吳乾初,安幑歙縣人,明隆慶、萬曆間墨工。乾初造墨負盛譽,傳品絕鮮,墨林重之。考宣城麻三衡墨誌,載乾初墨兩品,一曰「瑞應圖」,一曰「清溪墨」。新安方瑞生墨海,載古玉齋王朝卿藏乾初墨亦兩品,一為「赤水玄珠」,一即「瑞應圖」。。
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