鲜于璜碑技法精讲

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赵旋伊 著
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出版社: 紫禁城出版社
ISBN:9787800479830
版次:1
商品编码:10043406
包装:平装
丛书名: 故宫珍藏历代名碑法帖技法系列
开本:8开
出版时间:2010-04-01
用纸:胶版纸
页数:53
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  故宫博物院紫禁城出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众,全面介绍故宫珍藏历代重要书法作品的高品质出版物。《<鲜于璜碑>技法精讲》是本社针对故宫珍藏的历代名碑法帖而特别策划的深度学习与研究历代书法的技法类图书。精选故宫数以万计的碑帖藏品中最具代表性的作品,针对性地聘请对相关碑帖有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验,分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征(点法、横法、撇法、捺法、折法、钩法)、偏旁部首(偏旁组合法)、结体特征(包括难辨字、形近字、同字异形)等方临习与研究名碑法帖而编写的参考书。 <

内页插图

前言/序言


好的,这是一份关于一本假设存在的、不涉及《鲜于璜碑技法精讲》内容的图书简介,侧重于其他领域的专业或历史主题,力求详实且自然。 《大漠孤烟:汉代河西走廊的军屯与边塞文化研究》 作者: 王世昌 / 历史地理研究所 编著 出版社: 瀚海文史出版社 定价: 168.00 元 开本: 16开 精装 内容提要 本书是一部全面而深入的学术专著,聚焦于中国古代历史上至关重要的战略地带——汉代河西走廊。它摒弃了传统上对战争与帝王将相的单一叙事,转而采用多维度的历史地理学和考古学视角,系统梳理了自西汉张骞凿空西域到东汉末年,这一关键时期,汉王朝如何在河西走廊建立和维持其军事防御体系、屯垦经济以及多元文化的交融与冲突。 全书共分五大部分,二十余万字,辅以数百幅珍贵地图、遗址测绘图及出土文物拓片,为研究汉代边疆治理、军事制度及社会经济史提供了扎实的资料基础和创新的分析框架。 --- 第一部分:地理基础与战略开辟 (The Geographic Crucible) 本部分首先构建了研究的地理学基础。详细分析了河西走廊(包括狭义的河西四郡与广义的河西走廊地区)的地形地貌、水文气候特征,特别是其对古代交通和军事布防的制约。作者运用现代地理信息系统(GIS)技术,重新测绘了早期汉代烽燧体系的分布密度和功能区划,揭示了“廊道”这一地理形态如何决定了军事行动的战略窗口期。 重点论述了汉武帝时期,特别是对匈奴战争背景下,对河西走廊的军事化进程。详细考证了从祁连山麓到玉门、阳关一线,汉朝如何通过大规模的移民、筑城和水利工程,完成了对这片“飞地”的有效控制。对《史记》《汉书》中记载的早期屯田点进行了考古学比对,修正了数个关键隘口的地理坐标。 第二部分:军屯体系的构建与运作 (The Garrison Economy) 核心章节深入剖析了汉代河西军屯(“军耕”制度)的内部结构与运作机制。本书将军屯视为一种独特的“准军事化农业复合体”,而非简单的边防驻军。 组织结构: 详细解析了都尉府、田监署、军侯、戍卒、老弱之口等不同社会群体的职能划分与隶属关系。通过对出土简牍(如居延汉简、放马滩秦简的部分相关信息)的解读,重建了军屯的日常行政流程、劳动力分配模式及粮食征收标准。 土地与水利: 侧重探讨了在极端干旱环境下,汉军如何因地制宜地发展灌溉技术。介绍了河西走廊特有的“坎儿井”式引水系统(或称“渠道群”)的早期形态,并评估了水利基础设施对屯田盈亏的决定性影响。 物资补给链: 描绘了从关中、陇西到河西各郡的物资输送网络,分析了“转输”制度的效率与成本,以及物资短缺对边塞军心士气的长期影响。 第三部分:多元文化的交汇与冲突 (Frontier Syncretism) 河西走廊是古代欧亚大陆文明交流的前沿阵地。本部分着重探讨了汉文化与西域、羌、氐等周边民族之间的互动模式。 法律与治理: 考察了汉朝在边郡推行的特殊法律体系(“边法”),以及如何利用“和亲”、“羁縻”政策与当地部族进行间接统治。比对了汉简中涉及民事纠纷、户籍管理和徭役征发的相关记录,揭示了中央律法在边塞的实际执行难度。 物质文化交流: 通过考古发现,系统分析了丝绸、玉器、冶铁技术以及马匹贸易在边塞经济中的作用。探讨了胡服骑射文化的渗透,对汉代驻军生活方式的影响,例如在武器装备、饮食习惯乃至宗教信仰上的变化。 宗教与信仰: 关注佛教传入的前奏及其在河西走廊的早期遗迹,并对比了汉地固有的神灵崇拜(如社稷、山川之神)在边疆地区的变异与融合。 第四部分:边塞文学与士人的心绪 (The Literary Landscape) 本卷转向文学史与思想史维度,收集和精读了大量描写河西边塞生活的诗赋与奏议。 “边塞体”的早期形态: 分析了汉乐府诗中关于戍卒思乡、战争残酷和长城戍守的真实描绘,考察这些作品如何反映了底层士兵的生存状态,而非仅仅是官方宣传的需要。 士人的视野: 选取了如班超、段会宗等边郡官员的尺牍和表文,研究他们在面对西域复杂局势时所展现的政治智慧与战略观。 时间与空间意识: 探讨了在广袤的戈壁荒漠中,时间被拉伸和异化的感受,这种对“大漠孤烟”的独特空间体验,如何塑造了汉代士人的精神图景。 第五部分:由盛转衰:东汉的防御策略调整 最后,本书将视野扩展到东汉时期,探讨随着帝国国力衰退,河西边防策略的调整与后果。重点分析了东汉如何从“主动进攻”转向“保守防御”,以及羌乱对屯田区的冲击。 通过对东汉晚期烽火台废弃的年代学分析,结合后期简牍中对粮草不济、军心涣散的记载,本书描绘了这条黄金走廊如何逐渐从帝国的生命线,演变为难以支撑的巨大军事负担,并最终为三国鼎立的格局埋下了伏笔。 专家推荐 “王世昌教授的这部著作,是近年来河西走廊研究的集大成之作。他娴熟地整合了考古学、边疆史学和军事地理学的成果,尤其是对军屯经济运行机制的剖析,具有极强的说服力和开创性。对于任何研究汉代制度史、边疆治理或丝绸之路早期历史的学者而言,此书是案头必备的经典。” —— 李明德 教授(原北京大学历史系) 读者对象 汉代史、军事史、考古学、历史地理学研究人员、研究生;对古代边疆文化、丝绸之路早期历史感兴趣的严肃历史爱好者。 [页码统计:共约 1520 字]

用户评价

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作为一名业余的书法爱好者,我最头疼的就是如何将碑帖上的立体感和残损感转化到纸面上。我期望一本书能提供超越传统“描红”和“对摹”的进阶思路。我刚才翻阅了目录,看到一些关于“光影捕捉”和“风化痕迹模拟”的章节标题,这让我非常振奋。这意味着它可能不仅仅停留在基础的笔画模仿,而是深入到了对材料特性和岁月侵蚀效果的再现上。我期待看到作者如何用毛笔的特性去模拟那种刀刻入石的力度和迟滞感,而不是简单地用墨的浓淡来敷衍了事。如果这本书真的能提供一套科学的、能够提升作品“神韵”的秘诀,那它就超越了一般的技法手册,晋升为重要的参考宝典了。

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我最近在学习古代碑刻拓片的临摹技巧,市面上相关的资料汗牛充栋,但很多都是走马观花,缺乏深入的技法剖析。我特别关注那些关于线条的提按顿挫、结体的欹侧平衡,以及如何通过笔法还原出石材的“苍茫感”的论述。这本书的排版布局给我留下了极深的印象,它似乎采用了大量的对比图例,将不同时期、不同书家在同一字形上的细微差异进行了视觉化的呈现。我非常好奇它在处理“皴法”与“飞白”这些关键技法时,是否能提供一套系统化、可操作的练习步骤。如果它能像一位资深的老师那样,循循善诱地拆解复杂的笔画结构,并给出针对性的训练方法,那这本书的实用价值将是无可估量的。目前来看,其结构编排的逻辑性似乎非常强悍。

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从市场上的角度来看,大多数关于碑刻的研究往往过于学术化,充斥着晦涩的术语,让人望而却步。我更偏爱那种既有深度又易于大众理解的读物。这本书的语言风格似乎非常平实,没有过多地堆砌艰深的典故。我留意到一些小标题使用了口语化的表达,这暗示着作者可能试图用一种更亲近读者的视角来讲解复杂的艺术原理。我希望能从中找到一些能立刻应用到日常练习中的“小窍门”——比如某个特定的握笔角度对中锋行笔的帮助,或者在特定笔画收尾时如何控制“藏锋”的力度。如果它能够成功架设起学术理论与日常练习之间的桥梁,让初学者也能快速领悟到碑学精髓,那它无疑是成功的。

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这本书的开本选择非常适合案头研习。它既不像那种巨大的画册那样需要铺满整个书桌,也不像袖珍本那样难以看清细节。这种适中的尺寸,配合清晰的图版放大比例,使得在对照原拓与临习稿时,眼睛的负荷相对较小。我特别欣赏它在版式设计上所展现出的克制感,没有过度花哨的装饰元素来分散读者的注意力,所有的视觉焦点都集中在了碑文的样本展示上。这体现了一种对“内容为王”的尊重。一个好的技法书,其版式设计应当是隐形的辅助,帮助读者更好地进入学习状态,这本书在这方面显然做得很到位,它的每一处设计仿佛都在为学习过程服务。

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这本书的装帧设计非常有特色,封面采用了仿古宣纸的质感,搭配着苍劲有力的书法字体,光是拿在手里就能感受到一种扑面而来的历史厚重感。内页的纸张选择也十分考究,触感细腻,墨色还原度极高,即便是放大观察那些精微的笔触细节,也依然能清晰锐利。这种对实体书制作的精益求精,让阅读过程本身变成了一种对传统美学的享受。虽然内容我还没深入研究,但仅凭这种匠心独运的制作水准,就足以让我对这本书的价值产生极高的期待。装帧设计师显然对碑刻艺术有着深刻的理解,他们成功地将那种历史的温度和石刻的质感通过现代印刷技术巧妙地融合在一起,让人在翻阅时仿佛能触摸到历史的脉络。这无疑是一本值得收藏的艺术品级别的书籍。

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质量很好快递很快!

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书本质量还是内容都不错。实惠,没买错。

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满意

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不管时间历经多久,我们都要做一个有道德的人。做一个有道德的人,从身边的一点一滴做起。做一个有道德的人,从我们自己做起。

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行运的老好了

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那么,怎样做一个有道德的人?我个人认为,首先要做到&ldquo;勿以善小而不为,勿以恶小而为之&rdquo;。三国时期的刘备也曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起,严于律己,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步,以至千里;汇小溪,以成江海。我们要善于由大及小,从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不足为。   做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。

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其实,&ldquo;道德&rdquo;就是在别人有困难的时候,伸出你的援助之手。在地震中还有些人幸运的活了下来,他们感受到了生命的脆弱一面。看着一片片废墟,有人在呼唤着自己的母亲,这个时候他的母亲或许已不在人世,但他还要对他的母亲心怀感恩。在地震的面前,我们中国人并没有气馁,面对一片片废墟,我们仍然努力去寻找生命的光芒。一天,两天,直到第七天,生命在不断的出现奇迹。温总理说的好:&ldquo;只要有1%的希望,我们就要尽100%的努力。是社会给予了他们,关怀了他们。&rdquo;看完这个故事我的眼睛湿润了,我有时在反省自己,是不是该在父母有生之年,多为他们做出一些力所能及的事情。比如:给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶,为学习困难的同学解答一个疑难问题,在公交车上主动为年迈的老人让座,把被风吹歪了的小树苗扶正,见到纸屑弯腰捡起等,只要我们从每一件小事做起,我们就会成为有道德的好少年。  古往今来,沧海桑田。虽然时光在流逝,时代在变迁,但是道德建设的重要性不仅没有消减,反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说:道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。

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这书一看就不错,内容十分详实,值得一读,多读书对自己还是有好处的。从文明传承来说,每个人都有传承的责任,或许你会说你对此不感兴趣,但你至少会对你的子女有一定的传承吧,这个传承靠什么那,要靠你的过去,现在所形成的经验,你怎么保证这个经验是正确的

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好啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

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