中国碑帖经典:爨宝子碑

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上海书画出版社 编
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787806720042
版次:1
商品编码:11075322
包装:平装
开本:16开
出版时间:2001-06-01
用纸:胶版纸
页数:16
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《中国碑帖经典:爨宝子碑》为东晋安帝义熙元年(四〇五)立,碑文十三行,每行三十字。此碑于清乾隆四十三年(一七七八)出土于云南省南宁城南七十里扬旗田,此碑与刻于南朝刘宋大明二年(四五八)立在云南凉州蔡家堡爨君墓前的《爨龙颜碑》并称『滇中双爨』。扬旗田为爨氏祖先的族地,清咸丰初云南知府邓尔恒修南宁志采访金石时将《爨宝子碑》移置于南宁县城武侯祠后,遂逐渐受到世人的重视。是碑末行有『太亨四年岁在乙巳四月上旬立』十三字,按太亨年号是桓玄为丞相时改元者,因边民消息远隔,实应为义熙元年。
《中国碑帖经典:爨宝子碑》又名《振威将军建宁太守爨宝子碑》,是著名的南碑之一。自晋室东迁后,南朝历宋、齐、梁、陈,计一百六十九年,其时佛教已相当盛行,书法则继东晋之遗风,以帖学为尚,又由于南朝禁碑,立碑之风不能与北朝相比,因此流传下来的碑刻甚少。《爨宝子碑》书刻时,正是隶楷错变的时期,此碑虽为楷书,但却带有十分浓重的隶意,表现在横画的收笔上波捺飞起,纯用方笔,峭劲古朴,结字则大小错落,奇正相参,极富古拙之趣。康有为《广艺舟双楫》盛赞此碑曰:『晋碑如《郛休》、《爨宝子》二碑,朴厚古茂,奇姿百出,与魏碑之《灵庙》、《鞠彦云》,皆在隶楷之间。』今选用旧拓本影印出版,公诸同好。

内页插图

前言/序言


磅礴气象,法度森严:北魏楷书艺术的巅峰之作 《魏晋风骨:北魏洛阳造像碑刻艺术探微》 内容提要: 本书深入剖析了北魏太和至正光年间,洛阳地区佛教造像碑刻的艺术特征、历史脉络及其背后的文化意涵。不同于单纯的拓片或书法技法解析,本书将这些珍贵的石刻置于魏晋南北朝社会剧烈变革与佛教中国化的大背景下进行考察。重点研究了洛阳石刻在书法、雕塑、图像学等多个维度的融合与创新,特别是其如何承载了从犍陀罗、印度笈多艺术向中原本土审美转化的关键路径。 本书通过对现存大量高清拓片和考古现场的细致比对,构建了一套系统的洛阳造像碑刻分类体系,详尽阐述了其造像风格的演变(如早期的秀骨清像、中期的浑厚庄严、晚期的程式化趋势)、榜题文字的书法特征(涉及《龙门二十品》以外的诸多重要碑刻的风格差异与时代特征),以及背刻及附属图像的象征意义。 第一部分:时代背景与文化熔炉——北魏洛阳的兴衰 北魏孝文帝迁都洛阳,不仅是政治重心的转移,更是文化上的一次彻底洗礼。这一时期,汉文化与鲜卑文化的碰撞融合达到了高潮,同时,中原地区对佛教的信仰空前热烈。本书首先梳理了自太和九年(公元485年)迁都至正光末年(公元525年)近四十年的历史脉络,重点分析了佛教在宫廷、士族和民间中的传播深度与广度,这直接决定了造像碑刻的题材广度和艺术水准。 皇室供养的“国语碑”现象: 探讨了皇帝、后妃及皇室成员对佛教功德碑的大规模捐刻行为,揭示了这些碑刻在政治宣传和宗教表达中的双重作用。 士族精英的书法品味: 分析了以崔氏、元氏等汉化鲜卑士族,如何通过对碑刻榜题文字的选择和书写风格的偏好,确立其在艺术史上的审美导向。 第二部分:碑刻艺术的本体研究——雕刻与书法的对话 洛阳造像碑刻的艺术价值,在于其雕刻的立体感与榜题文字的平面美达到了高度的统一。本书花费大量篇幅,聚焦于这种“双重艺术”的互动关系。 一、雕塑艺术的演进轨迹: 本书摒弃了笼统的“秀骨清像”概括,细致区分了不同阶段的造像特征: 1. 初探期(太和早期): 模仿南朝清瘦之风,服饰衣纹的刻画趋于简洁,但人像比例仍显修长。 2. 鼎盛期(太和中后期): 雕刻技术成熟,佛像面相圆润,衣纹转折处厚重有力,如“褒衣博带”风格在雕刻中的体现,特别是对“褒衣”部分层次的精细处理,展现出石材表现力的极限。 3. 定型期(正光时期): 雕刻趋于程式化,神态趋于威严,细节处理开始僵硬,但为后世隋唐的成熟体系奠定了基础。 二、榜题文字的书法风格群像: 洛阳碑刻的榜题书法,是魏碑书体成熟的关键环节,其风格变化远比我们熟知的“二爨”、“欧阳询前身”等少数几块碑要丰富得多。 结构解析与笔法溯源: 详细比对了近百方重要碑刻的“方峻”、“蚕头燕尾”的运用频率和力度,揭示了不同书手(或不同地域匠人)对笔画的强调侧重。例如,某些碑刻的横画收笔处外拓明显,呈现出极强的隶书残余意味;而另一些则更加趋向楷书的垂直收笔,预示着向唐楷的过渡。 字体的空间布局: 研究了碑文的“字距”与“行距”如何适应造像的整体构图,以及在有限的空间内,如何实现文字的磅礴气势与清晰可读性的平衡。 第三部分:图像学的解读与文化意涵 碑刻的背面与侧面常刻有供养人名录、佛本生故事或七佛像等,这些图像是研究当时社会阶层和佛教观念的直接材料。 供养人的身份揭示: 通过对供养人题记的考证,辨析了不同社会群体(如武官、文吏、宫廷侍从、乃至异域商人)的供养动机和他们在社会中的地位。 佛教教义的视觉传达: 分析了如“二佛并坐”、“千佛像”等母题在北魏洛阳的流行,以及这些图像如何服务于当时“弥勒信仰”或“释迦本生”的传播需求。 结语: 《魏晋风骨:北魏洛阳造像碑刻艺术探微》旨在为书法史学、雕塑史以及中古史研究者提供一个多维度的、扎实的学术平台。本书通过对洛阳这一特定地域、特定时期的石刻群进行深入挖掘,重构了北魏晚期艺术从“古朴”向“典雅”过渡的复杂过程,展现了那个伟大时代艺术的生命力与不朽魅力。全书配有数百幅精选高清拓片与细节图版,力求还原历史现场的艺术震撼。

用户评价

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这本书的尺寸和携带性设计简直是为案头临摹量身定做的。它没有追求那种动辄几斤重的“全集”式厚度,而是选择了一个既能保证拓片清晰度,又方便放在书桌上随时翻阅的规格。我常常在午休时间把它带到工作室,随手翻开一页,就能沉浸其中。这种即时性的学习体验非常棒。而且,书中的附录部分,虽然篇幅不长,但提供的历史背景介绍和碑文释读,简洁而精准,没有冗余的学术赘述,恰到好处地为临习提供了必要的文化锚点。它平衡了“工具书”的实用性和“艺术品”的鉴赏性,让人爱不释手,真正做到了“学而不厌”。

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我是一个书法初学者,在选择入门教材时犹豫了很久,最终听从一位前辈的建议买了这本。坦白说,刚开始面对这些古代碑刻的拓片,心里还是有点怵的,总觉得高深莫测。然而,这本书的编排逻辑却出奇地友好。它没有直接堆砌复杂的理论,而是通过精美的图例,循序渐进地引导读者去观察。我特别喜欢它对那些细微笔画的处理说明,比如“侧锋入笔的顿挫”或者“飞白处的提按”,即便是初学者也能通过对比图大致理解其中的微妙之处。我经常对照着自己的练习本,对着书里的范例反复揣摩,那种“心手相应”的感觉,慢慢地就在这种细致的模仿中建立起来了。这本书的价值不在于让你“看懂”书法史,而在于给你一把直接通往古人笔端的钥匙。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮。打开包裹的时候,首先注意到的是那厚实的封面,触感温润而有质感,仿佛能感受到纸张本身的呼吸。内页的纸张选择也相当考究,米白色的调子既保护了眼睛,又能很好地衬托出碑帖的细节。排版上,字体的选择和行距的处理都显得非常用心,既有传统书法的庄重感,又不失现代印刷的清晰度。特别是那些拓片的复印,色彩过渡自然,墨色的浓淡干湿变化都能清晰地捕捉到,这对于我们学习碑刻技法来说太重要了。装订也非常牢固,即便是经常翻阅,也不担心会散页。整体而言,从拿到书的那一刻起,就能感受到出版方对这部经典作品的敬意,这不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。

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我不得不提一下这本书的油墨质量,这一点对于关注细节的人来说至关重要。很多拓本在扫描或印刷过程中,会丢失掉碑刻特有的“肌理感”,那些刀痕的锐利感、石灰的粗粝感,都被平滑的墨色取代了。然而,在这本书里,即便是那些极其纤细的线条,也能感受到一种独特的力度和质感。特别是那些用侧锋或悬针收笔的地方,那种略带枯涩的笔触,通过高质量的印刷得以完美再现,仿佛能透过纸面触摸到那冰冷的石头。这种对笔墨精神的忠实再现,使得临摹过程不仅仅是描摹形状,更是在与古人进行一场跨越时空的对话,体会他们下刀时的心境和气韵。

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作为一名资深的书法爱好者和研究者,我更看重的是版本考据的严谨性。市面上很多碑帖版本,在拓片选择上往往存在以讹传讹或者过度修饰的问题。这本书在这一点上做得非常出色,它似乎力求还原最接近原貌的碑刻信息。我特意对比了几处关键的结构和笔法特征,发现它在墨色的保留上非常克制,没有过多地使用数码后期来“美化”那些自然的残破和剥蚀,这些“瑕疵”恰恰是研究断代和书风演变的重要依据。对于严肃的学习者来说,这种对原始信息的尊重是无可替代的。能把这么一份珍贵的资料以如此高的还原度呈现出来,足以见得编纂团队的专业素养和对传统的敬畏之心。

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非常之好!

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还可以..............

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很棒

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京东老客了,已是会员多年。这是我复制过来的,我自己懒得写了,但这也是我想表达的意思。我为什么喜欢在京东买东西,因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样,因为在京东买的东西太多太多了,导致积累了很多未评价的订单,所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久,有买到很好的产品,也有买到比较坑的产品,如果我用这段话来评价,说明这款产品没问题,至少95分以上.

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还可以..............

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不错,印刷精美,值这个价。

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《中国碑帖经典:爨宝子碑》多多学习中

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书很好,影印清楚,赞!

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留着收藏,没事可以欣赏欣赏。

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