說實話,拿到《大人物的小故事》這本書時,我並沒有抱持太高的期望,畢竟“大人物”這三個字本身就帶著一種距離感,而“小故事”又顯得有些尋常。然而,當我開始閱讀,尤其是翻過頭幾頁之後,我便徹底被吸引住瞭。作者的筆觸非常細膩,他並沒有用華麗的辭藻去堆砌,而是用一種近乎白描的手法,將那些曆史人物在日常生活中不為人知的一麵徐徐展開。 我特彆喜歡其中關於某位藝術傢早年艱辛的片段,那種在睏頓中堅持創作的熱情,那種對藝術純粹的追求,讓我仿佛看到瞭自己曾經為瞭某個夢想而付齣的努力。書中的每一個故事,雖然獨立成篇,卻又能在細微之處與人物的整體形象形成呼應,讓我在閱讀時,不僅感受到瞭故事的趣味性,更能從中窺見人物性格的形成和發展的脈絡。這種“潤物細無聲”的敘事方式,讓我覺得非常舒服,也讓我對這些“大人物”有瞭更深刻、更立體的認識,不再是教科書上那些刻闆的形象。
評分拿到《大人物的小故事》這本書,我首先被它的沉靜氣質所吸引。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代,能夠靜下心來讀一本關於“小故事”的書,本身就是一種難得的體驗。而這本書,恰恰滿足瞭我對這種“靜”的渴望。 作者的文字像是涓涓細流,緩緩地淌過我的心田。他沒有試圖去“挖掘”什麼驚天秘密,也沒有刻意去製造什麼戲劇衝突,而是以一種平和、客觀的語調,講述著那些發生在“大人物”身上的,再尋常不過的生活片段。然而,正是這些“尋常”,卻蘊含著不尋常的力量。 我尤其喜歡書中關於某位文學巨匠日常起居的描寫,那些細緻入微的觀察,那些充滿生活氣息的細節,讓我仿佛能聞到他房間裏彌漫的書香,聽到他筆尖劃過紙麵的聲音。這些“小故事”,沒有濃墨重彩的渲染,卻足以讓我感受到人物的溫度,體會到他們內心深處的情感。這是一種非常治愈的閱讀體驗,讓我能夠在喧囂的世界裏,找到片刻的寜靜和對人性的深刻體悟。
評分這本書的封麵設計就透著一股子沉靜和力量,書名《大人物的小故事》更是瞬間勾起瞭我的好奇心。我一直對那些在曆史長河中留下深刻印記的人物充滿敬意,但同時也對他們平凡生活中的點滴細節感到好奇。這本書似乎就是為我這樣的讀者量身打造的,它沒有選擇宏大敘事,而是聚焦於那些“小故事”,這讓我覺得非常親切,仿佛可以穿越時空,近距離地觸摸那些曾經鮮活過的生命。 我總覺得,一個人之所以成為“大人物”,除瞭天賦異稟和機遇垂青,更重要的是其在日復一日的生活中,如何處理瑣事,如何麵對內心的掙紮,如何與身邊的人相處。這些看似微不足道的“小故事”,往往最能摺射齣一個人真實的品格、性格以及內在的邏輯。我想,這本書一定能夠幫助我理解,那些偉大的靈魂,在沒有聚光燈照射的時候,又是以怎樣一種姿態存在著,他們是否也會為生計發愁,是否也會被兒女瑣事睏擾,是否也會因為一句無心之語而輾轉反側。這種從“小”窺“大”的視角,總是那麼吸引我,讓我期待著每一次翻頁,都能發現一個新的驚喜,一份新的感悟。
評分《大人物的小故事》這本書,最讓我印象深刻的是它所傳遞齣的那種“人味兒”。我們習慣瞭將曆史上的偉大人物神化,仿佛他們都是從石頭裏蹦齣來的,自帶光環,不食人間煙火。但這本書卻將他們拉迴瞭凡間,讓我們看到瞭他們作為普通人的那一麵。 我在閱讀時,常常會想象自己置身於故事發生的那個年代,與書中的人物一同呼吸,一同感受。比如,當我讀到某位政治傢在傢庭聚會上的無奈,或是某位科學傢在實驗室裏因為一個小小的實驗失敗而沮喪,我都會忍不住會心一笑,甚至産生一種強烈的共鳴。因為這些情緒和經曆,我們每個人都在生活中體會過。這種將宏大敘事轉化為個體經驗的敘事手法,讓我覺得非常新穎,也讓我對“大人物”這個標簽有瞭更深層次的理解。他們之所以偉大,並非因為他們沒有凡人的煩惱,而是因為他們在麵對這些煩惱時,依然選擇瞭堅持和超越。
評分《大人物的小故事》這本書,從書名就透露齣一種獨特的視角。我一直對那些在曆史上留下濃墨重彩的“大人物”感到好奇,但更多的時候,我關注的是他們的功績和成就。而這本書,則將焦點放在瞭他們鮮為人知的“小故事”上,這讓我眼前一亮。 我喜歡書中那種不動聲色的敘事風格。作者並沒有用大量史料堆砌,而是用一種散文詩般的筆觸,描繪齣那些人物在日常生活中的真實麵貌。我仿佛看到瞭某位革命領袖在疲憊時,也會在清晨為傢人煮一碗粥;某位科學巨匠,也會在研究之餘,和孩子一起堆砌積木。這些看似瑣碎的細節,卻像是一塊塊拼圖,一點點勾勒齣人物的立體形象,讓我看到瞭他們作為“人”的真實情感和內在邏輯。 這種從“小”處著眼,窺“大”處見真章的敘事方式,讓我覺得非常動人。它讓我們明白,偉大並非遙不可及,也並非隻存在於輝煌的時刻,而恰恰蘊藏在那些平凡的、不為人知的日常之中。閱讀這本書,就像是與曆史長河中的靈魂進行瞭一次私密的對話,在安靜的文字裏,感受著那些曾經鮮活過生命的溫度和力量。
評分不錯
評分不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆”。 第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。 第四,切已體察。未熹主張“讀書窮理,當體之於身。”什麼叫“體之於分”?就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。 第五,著緊用力。“著緊用力”.包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“飢忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。” 第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神
評分喜歡,會一直在京東購書 發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!今天傢裏沒有牛奶瞭,我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好,蘇果便利有一颱電腦壞瞭,於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間,隊伍越排越長。過瞭8分鍾,有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭,這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句:“鍵盤 [SM][ZZ][BJTJ][QY][SZ][NRJJ]你布置瞭兩颱電腦,那你隨時都要準備好換一颱電腦呀,你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用,那一颱就好像是擺設,沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭,看到瞭這本書就順便買瞭。通讀這本書,是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略,給人潔淨而又深沉的感觸,這樣的書我久矣讀不到瞭,今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史,拷問靈魂,洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程,也是需要承載物的。因為火車,發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起,多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上,是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我,決定隻是翻一下就好,不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛,一個詞來形容——“太逗瞭”。據悉,京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心,同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商,是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一,在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等15大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。
評分不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆”。 第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。 第四,切已體察。未熹主張“讀書窮理,當體之於身。”什麼叫“體之於分”?就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。 第五,著緊用力。“著緊用力”.包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“飢忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。” 第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神
評分不錯
評分價格厚道,到貨速度,滿意!書好看。
評分不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆”。 第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。 第四,切已體察。未熹主張“讀書窮理,當體之於身。”什麼叫“體之於分”?就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。 第五,著緊用力。“著緊用力”.包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“飢忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。” 第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神
評分書不錯,挺好的。給媳婦代買
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