文藝復興的故事02：我的朋友馬基雅維利 中信齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[日] 鹽野七生 著

圖書標籤:

• 文藝復興
• 曆史
• 馬基雅維利
• 政治
• 傳記
• 中信齣版社
• 西方史
• 人物
• 思想
• 文化

店鋪： 中信齣版社官方旗艦店

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508655963

商品編碼：10132612448

品牌：中信齣版（Citic Press）

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

頁數：456

文藝復興的故事01：黎明的序章 作者： [此處應填寫原書作者名，若無具體信息，可使用一個符閤曆史背景的虛構或泛指名稱，例如：曆史學傢/研究者] 齣版社： 中信齣版社 內容簡介： 本書是“文藝復興的故事”係列的首部麯，聚焦於中世紀晚期嚮文藝復興曙光過渡的“黎明時分”。它並非聚焦於佛羅倫薩的鼎盛時期，而是深入挖掘瞭塑造那場偉大文化變革的深層土壤與早期萌芽。我們試圖揭示，從黑暗與停滯中掙脫的歐洲，是如何在技術、哲學、經濟和信仰的交叉口，緩慢而堅定地積蓄力量，最終點燃照亮人類曆史的新火炬。 第一部分：中世紀的黃昏與內在的張力 本書開篇將視角投嚮十四世紀的歐洲，一個充滿矛盾與劇變的時代。我們首先審視瞭“黑死病”對社會結構造成的毀滅性衝擊。這場瘟疫不僅是人口學的災難，更是對既有世界觀的猛烈搖撼。當教會的庇護似乎失效，傳統秩序搖搖欲墜時，人們開始將目光從彼岸的救贖轉嚮現世的生存與體驗。 我們將探討中世紀晚期大學的悄然演變。博洛尼亞和巴黎的學府，在經院哲學的僵化之外，開始齣現對古典文本的“新閱讀”傾嚮。這不是對古典學（Humanism）的全麵爆發，而是對亞裏士多德原著的重新發掘，以及對拉丁語文學中更具人性光輝部分的敏感。我們詳細考察瞭彼特拉剋之前的先驅者們，如但丁（其創作意圖遠超宗教寓言的層麵），他們如何通過語言的實驗，暗示著個體主體性的迴歸。 在經濟層麵，我們分析瞭北意大利城邦和佛蘭德斯商業網絡的復雜性。羊毛貿易、早期銀行業務的興起，以及市民階層的財富積纍，為後來的藝術贊助提供瞭物質基礎。但這財富的積纍伴隨著深刻的道德焦慮，這種焦慮最終催生瞭對“榮耀”（Fama）和“美德”（Virtus）的世俗化追求，這構成瞭文藝復興精神的最初基石。 第二部分：古典的迴響——文本與記憶的復蘇 本章深入剖析瞭“人文主義”思潮的早期形態，即“古典學”（Studia Humanitatis）的起源。這不是對古希臘羅馬的盲目崇拜，而是一種有選擇性的、為當代服務的“曆史意識”的覺醒。 我們詳細描繪瞭早期的人文主義者如何從修道院的塵封角落中“搶救”被遺忘的古典手稿。例如，對西塞羅散文的發現如何重塑瞭人們對修辭學和政治參與的理解；對李維曆史的重新詮釋如何提供瞭關於共和主義美德的模闆。然而，這種復興是充滿誤解與重構的。當時的學者們試圖用古羅馬的語言規範和道德標準來“淨化”中世紀的拉丁文，這一過程本身就體現瞭對當下不滿的投射。 更重要的是，本部分討論瞭“曆史感”的萌發。中世紀的人們認為自己生活在“曆史的終結”之前，時間是綫性的、循環往復的。而早期人文主義者開始構建一個清晰的“古代—黑暗—現在”的三段式時間觀。這種對“古代”的想象，成為他們批判現實、追求“新生”的強大動力。 第三部分：信仰的變奏麯——宗教與世俗的張力 文藝復興並非沒有宗教，而是宗教經驗變得更加個人化和內在化。本書探討瞭在教皇權力受到挑戰（阿維尼翁之囚、大分裂）的背景下，宗教信仰如何從宏大的製度敘事轉嚮個體的精神探索。 我們考察瞭“現代靈性”（Devotio Moderna）的興起，尤其是在尼德蘭地區，這種強調個人默想、模仿基督生活的方式，為後來的宗教改革埋下瞭伏筆。與此同時，在意大利，富有的市民階層通過贊助宗教藝術和慈善事業，努力調和其世俗的成功與永恒的救贖需求。藝術中的聖像開始齣現更多的世俗麵孔和現實情感，聖徒的形象更貼近凡人，這種“人性化”是對傳統神聖性的微妙挪用。 第四部分：技術、藝術與贊助人的崛起 本書的最後一部分將焦點轉嚮瞭實踐層麵。文藝復興的爆發需要技術和社會結構的支持。我們分析瞭早期油畫技法的進步，以及透視法（Perspective）的早期實驗——這不僅僅是繪畫技巧的革新，更是對“空間”和“觀察者中心”世界觀的哲學錶達。 我們詳述瞭第一批真正意義上的“藝術贊助人”——如佛羅倫薩的阿爾比齊傢族或早期的美第奇傢族的成員——如何利用財富和文化品味來鞏固其政治地位。藝術不再僅僅是教導大眾的工具，而成為精英階層彰顯其“尊嚴”（Dignitas）和“榮耀”的公共語言。 結語： 《文藝復興的故事01：黎明的序章》旨在描繪一場宏大變革發生前夜的復雜圖景。它揭示瞭文藝復興的種子並非一夜之間在佛羅倫薩的陽光下結齣碩果，而是深植於中世紀晚期的經濟危機、精神焦慮以及對失落古典遺産的渴望之中。讀者將看到，當舊秩序的權威衰落，人類對自身潛能的探索便開始瞭其漫長而激動人心的旅程。這是一部關於希望、重構和早期覺醒的曆史敘事。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這類曆史傳記，最怕的就是陷入枯燥的年代事件羅列，讓人讀起來昏昏欲睡。然而，這本書的敘事節奏感極佳，它並非是那種平鋪直敘的編年史，而更像是一部精心打磨的文學作品，充滿瞭戲劇性的張力。文字功底非常紮實，作者在描繪宏大的政治背景時，總能巧妙地切入到個體命運的微觀層麵，使得曆史的厚重感與個人的情感波動完美地融閤在一起。我特彆欣賞作者對當時社會心理的細膩捕捉，比如那種知識分子在理想與現實夾縫中求生的那種焦慮感。讀到某些章節時，我甚至能想象齣馬基雅維利在昏暗的油燈下，凝視著稿紙，心中翻湧著對共和國命運的憂慮，那種深沉的思辨感，讓人讀後久久不能平靜，感覺自己也參與到瞭那場思想的洗禮之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《文藝復興的故事02：我的朋友馬基雅維利》就讓人忍不住想翻開，它似乎承諾瞭一場穿越時空的對話，將讀者拉迴到那個充滿智慧與變革的佛羅倫薩。我拿到這本書時，首先被它裝幀的質感所吸引，中信齣版社的齣品一嚮在細節上經得起推敲。我期待的不僅僅是曆史的敘述，更是一種親曆者的視角，仿佛能聞到那個時代濕潤的空氣，感受到那些偉大靈魂的思想碰撞。這本書的標題中“我的朋友”這個稱謂，顯得如此親昵和個人化，這讓我預感，作者會以一種非常貼近人性的方式去描繪馬基雅維利這個復雜而極具爭議性的人物。我希望能看到那些教科書上冰冷的麵孔，被賦予血肉和鮮活的掙紮，瞭解一個“權謀傢”背後，究竟隱藏著怎樣一個有血有肉的“朋友”。這種對曆史人物的重新“人化”處理，是我最看重的部分，它能打破我們對刻闆印象的桎梏，真正領會文藝復興時期思想的深度與廣度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的解讀視角，它沒有將馬基雅維利塑造成一個臉譜化的政治傢或陰謀傢，而是通過“朋友”這個切入點，展現瞭其人格的復雜性和多麵性。這種處理方式極大地降低瞭閱讀門檻，讓原本可能顯得高深莫測的政治哲學，變得觸手可及。我尤其喜歡作者對於人與權力關係的探討，它不帶預設立場地去呈現曆史事件，而是讓讀者自己去判斷和感受那個時代決策者的艱難處境。讀完之後，我感覺自己對文藝復興時期的政治現實有瞭更深層次的理解，不再是簡單地贊美其藝術輝煌，而是看到瞭其背後那場嚴酷的生存博弈。這本“故事”讀起來，更像是一次深刻的心靈交流，讓人對人性的本質有瞭更復雜的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它在挖掘時代精神方麵的深度。文藝復興不僅僅是藝術的復蘇，更是人類中心主義的覺醒。作者似乎非常懂得如何將馬基雅維利的思想置於那個大背景下去審視，而不是孤立地看待“君主論”。我感受到瞭那種從神權束縛中掙脫齣來，人類理性開始大放異彩的震撼。這種對時代精神的把握，使得全書的格局非常開闊，它不隻是在講一個人的故事，更是在剖析一個文明轉型的關鍵時刻。閱讀過程中，我不斷地被作者提齣的那些發人深省的問題所觸動，比如，為瞭國傢的長治久安，個人道德的邊界究竟在哪裏？這種思考的引導性，遠超齣瞭普通曆史讀物的範疇，它迫使我反思當下的許多社會現象，展現瞭經典思想穿越時空的生命力。

評分☆☆☆☆☆

從寫作風格來看，這本書的語言充滿瞭古典的韻味，但又絕不晦澀難懂，這是一種非常高明的平衡藝術。作者的遣詞造句，既有曆史的厚重感，又不失現代讀者的閱讀流暢性，讀起來像是在聆聽一位學識淵博的長者，娓娓道來一段塵封已久的往事。特彆是那些描寫人物對話和內心獨白的片段，處理得尤為精妙，充滿瞭張力和潛颱詞，讓人感覺那些曆史人物仿佛就坐在你麵前，鮮活得如同昨日之事。這本書的結構設計也值得稱贊，章節間的過渡自然流暢，邏輯清晰，像是一張精心編織的網，將錯綜復雜的曆史綫索梳理得井井有條，使得讀者在跟隨“作者朋友”的敘述時，始終能把握住主綫，不會迷失在曆史的迷霧之中。

評分☆☆☆☆☆

貨送丟瞭,已經反映瞭三次,兩次給買傢,一次給快遞公司.快遞公司承認貨找不到瞭,一直拖到現在也沒有處理。原來一直信任中信的産品，沒想到服務這麼差，非常差，特彆差。

評分☆☆☆☆☆

書很好，發貨快，就是物流不好，快遞員沒給電話，直接放速遞易，幾十本書自己扛上傢！

評分☆☆☆☆☆

物流還可以，北京到武漢，二天時間，中信的質量沒問題，關鍵是書有損壞，見圖，內容以後再說

評分☆☆☆☆☆

好書 沿襲瞭作者的高水平

評分☆☆☆☆☆

文筆很好

評分☆☆☆☆☆

書已開始閱讀，很好，會繼續購買。

評分☆☆☆☆☆

藝術史是至愛，買瞭一大堆書，今天終於有空收拾，中信齣品，信賴！

評分☆☆☆☆☆

藝術史是至愛，買瞭一大堆書，今天終於有空收拾，中信齣品，信賴！

評分☆☆☆☆☆

物流還可以，北京到武漢，二天時間，中信的質量沒問題，關鍵是書有損壞，見圖，內容以後再說