就这样我对这些感性的和基础性的知识进行了认真的思考,我要看看自己能否对此有所怀疑。在经过长时段的质疑后,我的内心并没有从这些感性的和基础性的知识中获得安宁和可靠感。随着我对此怀疑的加大,问题也就出现了,即:“感性认识的可靠性根据是什么?”因为诸感官中最强的要数视觉了。当它看到影子是静止的时,就得出影子不动的结论;可是经过一段时间的实验和观察后,你就会发现影子是运动的,不过这种运动不是爆发性的和一次完成的,而是渐进的,一点一点移动的,从不停止。再如映人我们眼帘的星星,差不多像银币一样大小;但是几何学证明,星星的体积要大于整个地球体积的若干倍。由感官所判断的诸如此类的例子,最后都遭到了理性判断的无可辩驳的否定。我得出的结论是:感性认识彻底地破产了,它是不可依赖的;或许只有理性才是可靠的。比如我们说十大于三;同一个事物中不可能既有否定又有肯定;任何一个事物不可能既是新生的又是古老的,既是存在的又是虚无的。既是当然的又是或然的,等等诸如此类的判断。
评分这时,感性知识会提出:“你为什么不相信感性知识。而相信理性知识呢?你不是曾十分地相信感性知识吗?只是后来有了理性的判断,才把感性的判断否定了。假如没有理性知识的否定,你是仍然相信感性知识的呀!或许在理性的判断之外还有其他什么标准呢!当这个标准出现后,定会否定理性判断的,犹如感性判断在理性判断面前崩溃一样。尽管这个标准迄今还没有实现,但这绝不证明它的出现是不可能的。”
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评分法庭对质的艺术,交叉询问的艺术,本书是美国著名法庭盘问专家威尔曼的一部经典的法庭辩论著作,总结了法庭盘问的一般原则,并详细列出了名家法庭盘问的范例。阐明的法庭盘问的技巧。
评分我对于这个问题的答案刚一留心,它的形式就以梦的状态得到了证实。我自语道:在梦中你对于自己所见到的各种事情和所想象的各种情景都确信无疑,没有任何犹豫。可是当你醒来后,才知道原来自己所想象的一切和所坚信的一切只是一场没有根据和益处的梦境而已。如果说谁是那个时代身涉各种学说之泥潭而最终又把活水源头引入已形式化了的宗教,使之复苏且光照数代之久而不衰之人。惟安萨里莫属了。伊斯兰思想史上,没有哪位思想家像安萨里那样彻底地影响了自己生活的时代并将持续地影响着自己身后的人们。
评分法庭盘问时律师最有价值的技巧,也是最难掌握的,虽然我们现在的法庭辩论缺乏对抗,但是确实有借鉴的作用。很好的书
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