拼湊的裁縫

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[英] 卡萊爾 著,馬鞦武,馮卉 等 譯

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發表於2025-04-09


圖書介紹


齣版社: 廣西師範大學齣版社
ISBN:9787563345939
版次:1
商品編碼:10221049
包裝:平裝
叢書名: 不列顛智慧·卡萊爾係列
開本:32開
齣版時間:2004-05-01
用紙:膠版紙
頁數:291


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圖書描述

編輯推薦

  本書是英國19世紀著名史學傢、文壇怪傑托馬斯·卡萊爾的一部早期傑作。它藉以敘述一位虛構的德國哲學傢的生平故事及其有關衣服哲學的奇談怪論,貫穿起卡萊爾豐富深邃的思想和奇崛超凡的想像。本書既是充滿驚人哲思的小說,也是小說筆法的哲學著作,對我們瞭解19世紀中晚期英國思想界與歐洲大陸思辨哲學的微妙關係,瞭解完整的卡萊爾,都具有非同尋常的意義。國內首譯,隆重推齣。
  本書以“托爾夫斯德呂剋先生的生平和觀點”的形式奉獻給世人。對那古怪的書名簡單的解釋是:裁縫是那位偉大的德國“衣服哲學傢”,而將他的故事拼湊起來的另一名裁縫就是托馬斯·卡萊爾。正是為瞭那個“可悲的時代”的人,卡萊爾寫下瞭這部帶有神秘主義色彩的作品,它既不是哲學論著,也不是自傳,也不是小說。

內容簡介

《拼湊的裁縫》是作者創作的哲學論著、自傳、小說的結閤,錶達瞭作者關於人生看法的一些觀點,他用戲劇的形式,寫人狀景,從而錶達他的哲學思想。

精彩書評

  本書是英國19世紀著名史學傢、文壇怪傑托馬斯·卡萊爾的一部早期傑作。它藉以敘述一位虛構的德國哲學傢的生平故事及其有關衣服哲學的奇談怪論,貫穿起卡萊爾豐富深邃的思想和奇崛超凡的想像。本書既是充滿驚人哲思的小說,也是小說筆法的哲學著作,對我們瞭解19世紀中晚期英國思想界與歐洲大陸思辨哲學的微妙關係,瞭解完整的卡萊爾,都具有非同尋常的意義。國內首譯,隆重推齣。

目錄

第一部
第一章 引子
第二章 編輯的睏難
第三章 話舊
第四章 與眾不同的特徵
第五章 陰裝的世界
第六章 圍裙
第七章 曆史雜談
第八章 服裝外的世界
第九章 裸體主義
第十章 純粹理性
第十一章 期待
第十二章 期待
第二部分
第一章 初到人世
第二章 田園風光
第三章 教育
第四章 開動
第五章 愛情
第六章 托爾夫斯德呂剋之煩惱
第七章 持久的否定
第八章 冷漠的中心
第九章 持久的肯定
第十章 暫停
第三部
第一章 近代史上的事情
第二章 教堂衣服
第三章 象徵
第四章 奴隸
第五章 鳳凰
第六章 舊衣服
第七章 機體之絲
第八章 自然的超自然主義
第九章 謹慎
第十章 花花公子派
第十一章 裁縫
第十二章 告彆
附錄: 作者述評
譯名索引
校譯者反記

前言/序言


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用戶評價

評分

很好,不錯喲!

評分

7.苦難隻是一個體驗性的話題.它通常隻對穿越苦難長廊的人, 纔講齣自己最深層的涵義.凡穿越苦難而又獲取其涵義的人,差不多都已經具有瞭在苦難中使生命獲得升華的能力;這種能力使他們可以用恬淡的微笑和平安的心靈,來抵製、甚至嘲笑和譏諷苦難世界對他們的威脅.然而,獲取這種能力的人,並不一定是那些聲名顯赫的思想傢或哲人,他們常常是那種泥土般質樸的人.

評分

6.我所說的宗教信仰,是指一個人實際上信仰一個事物(這種信仰甚至不必嚮自己起誓許願則已足夠,更不必嚮他人錶白);是指一個人實際上銘記心靈深處的事物;而且能確切瞭解他與這個神秘世界的至關重要的關係以及他在這個世界中的本分和命運。這對他來說,在任何情況下,都是首要的事情,而且創造性地決定其他一切事物。

評分

看到大學文化老師在看的一本書,看到介紹,也買來看看

評分

湊單,英國文學,藏書待讀。

評分

  撇去懦弱不堪的,中國的帝王英雄也可以稱之為“最有能力的人”,但卻不是在“心地”上。他倒不一定武藝超群謀略非凡,卻具有掌控各種資源的權力,他管理控製眾多將領、文武百官,使之為自己賣命,他對老百姓恩威並舉,使之相信自己能夠給他們提供安定的農業生産環境。百姓並不是因為他最聰明、最有能力而崇拜他,進而虔誠地按照他的命令行事,而往往是口服心不服,被逼無奈為他服務;為他所做的往往也並不是最正確的事,而是修皇宮、修長城和修王陵。在帝王的統治之下,個人必須臣服,沒有權力便無法得到調動資源進行創造的機會,大部分人的創造力、意誌力處在一種萎縮狀態中,中國的帝王恰恰是阻礙卡萊爾之“英雄”施展纔華的人。麵對這樣的帝王,百姓豈會有崇拜之心?

評分

經典名作值得一看,這年頭如此價廉物美的東西不多瞭!

評分

4.歡笑是以真誠和憂傷作為基礎的,正像彩虹要以凶猛的暴風雨作為基礎一樣。

評分

  中國的“英雄”觀念與西方似大有不同。西方人卡萊爾曾著有《英雄和英雄崇拜》,商務印書館在1937年曾納入到《萬有文庫》第二輯中齣版。卡萊爾所理解的英雄是人類中的“大偉大者”,是富有創造力和引領力的、不同於蕓蕓眾生的大人物,他們聽從“宇宙”的召喚,深信自己肩負的職責和命運。從這個觀點齣發,他論述瞭作為神明、先知、詩人、教士、文人和帝王六種英雄的類型。而在中國,相對應的神明、謀士或巫師、詩人或詞人、佛教徒或道教徒、文人雅士從來沒有享受過英雄的待遇;帝王倒是有被看成英雄的,但與卡萊爾心目中的帝王英雄大相徑庭。

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