7.苦难只是一个体验性的话题.它通常只对穿越苦难长廊的人, 才讲出自己最深层的涵义.凡穿越苦难而又获取其涵义的人,差不多都已经具有了在苦难中使生命获得升华的能力;这种能力使他们可以用恬淡的微笑和平安的心灵,来抵制、甚至嘲笑和讥讽苦难世界对他们的威胁.然而,获取这种能力的人,并不一定是那些声名显赫的思想家或哲人,他们常常是那种泥土般质朴的人.
评分认识他是从英雄崇拜和文学史讲演等著述开始的,拼凑的裁缝作为独特的文学作品,才气纵横啊
评分撇去懦弱不堪的,中国的帝王英雄也可以称之为“最有能力的人”,但却不是在“心地”上。他倒不一定武艺超群谋略非凡,却具有掌控各种资源的权力,他管理控制众多将领、文武百官,使之为自己卖命,他对老百姓恩威并举,使之相信自己能够给他们提供安定的农业生产环境。百姓并不是因为他最聪明、最有能力而崇拜他,进而虔诚地按照他的命令行事,而往往是口服心不服,被逼无奈为他服务;为他所做的往往也并不是最正确的事,而是修皇宫、修长城和修王陵。在帝王的统治之下,个人必须臣服,没有权力便无法得到调动资源进行创造的机会,大部分人的创造力、意志力处在一种萎缩状态中,中国的帝王恰恰是阻碍卡莱尔之“英雄”施展才华的人。面对这样的帝王,百姓岂会有崇拜之心?
评分在《三国演义》里,出现最多的词恐怕莫过于“英雄”了。不论是王公诸侯,还是百姓好汉,如有聚会,必做的一件事便是煮酒论英雄,觞觥往还,谈笑风生,彼此探讨:以君观之,当今天下谁是英雄?其中最著名的场面当属曹操、刘备的“青梅煮酒论英雄”了。
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评分卡莱尔早年神作,国内几乎无人注意,小时候曾见于书店,遗憾未购,如今了却心愿,却不太想读了。
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评分11.可以说服世界的人,可以统治世界。
评分本书是英国19世纪著名史学家、文坛怪杰托马斯·卡莱尔的一部早期杰作。它借以叙述一位虚构的德国哲学家的生平故事及其有关衣服哲学的奇谈怪论,贯穿起卡莱尔丰富深邃的思想和奇崛超凡的想像。本书既是充满惊人哲思的小说,也是小说笔法的哲学著作,对我们了解19世纪中晚期英国思想界与欧洲大陆思辨哲学的微妙关系,了解完整的卡莱尔,都具有非同寻常的意义。国内首译,隆重推出。
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