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王晴佳 著

图书标签:

• 历史
• 学术
• 讲演
• 史学
• 文化
• 思想
• 中国历史
• 近代史
• 陈寅恪
• 史论

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300126296

版次：1

商品编码：10379565

包装：平装

丛书名： 人文大讲堂

开本：16开

出版时间：2010-09-01

页数：155

编辑推荐

本书所描述的“新史学”，除了与新文化史、全球史等的展开以及“大写历史”的式微有密切的关联，也与西方尤其是美国史学研究人员的“草根化”和“反智”的社会风气相关。著者认为，与其追随那些源自西方、反映西方文化焦虑甚至危机的史学潮流，还不如充分尊重历史的多样性，根据性之所近，借助自身的文化特质和历史积淀，选择研究反映中国文化特质的历史问题，进而反观西方，找出其弱点予以批评和克服，所获得的研究心得，更能全面地体现当今全球化的特点，因为全球化通常是以其“在地化”（glocaIization）为前提、并与之互为表里的。

内容简介

历史学是一门古老的学问，但历史研究的观念和手段却与日俱进。本书据著者近年在北京大学等校的讲演写成，阐述并解释第二次世界大战以来历史研究的种种趋新的倾向：一、突破“大写历史”的理念和以民族国家为历史研究中心的方式；二、注重以往史家所忽略的“边缘”层面，提倡“自下而上”的新文化史的研究；三、倡导“记忆研究”，将普通人对过去的口述回忆纳入历史研究；四、回应全球化的挑战，尝试全球史的写作，以求在新的认知基础上，重拾、重建史家叙述历史演变、诠释历史走向的传统。

作者简介

王晴佳美国新泽西州罗文大学（RowanUniversity）历史系教授，北京大学历史系长江学者讲座教授，国际史学史、史学理论委员会理事兼秘书长。曾任美国宾夕法尼亚大学访问教授、普林斯顿高等研究院访问研究员。2008年起任ChineseStudiesinHistory（M．E．Sharpe出版）主编，StoriadellaStoriografia杂志编委。主要研究兴趣为中外比较史学、史学理论与史学史，著有《西方的历史观念：从古希腊到现代》、《后现代与历史学：中话比较》（合著），以及AGlobalHistoryofModernHistoriography（合著）等书。

目录

第一讲 我们究竟应该怎样学历史?（代前言）
第二讲 “大写历史”的兴衰
第三讲 当代史学的困境
第四讲 新文化史的兴起
第五讲 新文化史的特征
第六讲 走出民族国家史学
第七讲 记忆、历史和记忆史学
第八讲 全球史和史学的前景
附录一 张芝联先生与中外史学交流——兼论其外国史学史研究的洞见卓识
附录二 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚——怀念郭圣铭先生
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索引
后记

精彩书摘

第一讲我们究竟应该怎样学历史？（代前言）
摆在读者面前的这部小书，是以我自2007年以来在各地高校演讲的记录汇总、整理而成的。我之所以会准备这些讲演，是因为自2007年年初，我应聘成为北京大学历史系的长江学者讲座教授。依据“长江学者”的合同，我在北大历史系以本科生和研究生的一些相关课程为基础，就当代史学在世界范围的变化和趋向（当然以我的知识范围为限），开设了一系列讲座，有的对外公开，有的则采取小规模座谈的形式。这些讲座是本书得以成型的基础。以后，我又应邀在南开大学、中国人民大学、山东大学、华东师范大学、东北师范大学、首都师范大学、上海大学和台湾大学等高校做了一些讲座，其内容大致与我在北大上课、开讲座的内容相同。在整理过程中，我个人对于讲座的录音整理，做了相当大的更动——比如将原来的一次讲座，在这里分为两讲，而有时又将原来的两次讲座，合为这里的一讲。我这样做的目的，主要是为了方便读者的阅读，因为开设讲座与整理成书，显然有明显的不同。讲座本身是一个独立的单元，而整理成书，则本质上是一种历史叙述，因此可以有铺陈、可以有延伸，有必要显出叙述的某种顺序和连续性。不过虽然有这些更动，重复的地方可能还是在所难免，这里只能提请读者注意并原谅。

前言/序言

《江海余波：近代中国知识分子的精神地图与文化抉择》 一部深掘近代中国知识群体精神脉络与文化转向的力作 本书并非宏大叙事的通史，亦非聚焦于政治风云的编年，而是将目光精准投向十九世纪中叶至二十世纪初，那群在剧烈社会变迁中，挣扎、探索、构建并最终定型的中国知识分子群体。它致力于勾勒出他们复杂而矛盾的精神肖像，剖析他们在传统与现代、东方与西方、救亡与启蒙的多重张力下所做的文化抉择。 核心关切：精神的重塑与知识的谱系 近代中国的转型，其核心不在于器物的更迭，而在于“人”——尤其是肩负社会责任的知识精英——的认知结构与价值体系的颠覆与重建。本书以此为出发点，将知识分子置于特定的历史情境中，探讨以下几个关键维度： 第一部分：传统的瓦解与记忆的断裂 这一部分聚焦于传统士大夫阶层在清末的集体失语与身份危机。 1. 科举制度的终结及其形而上影响： 详细考察科举废除后，数以万计的读书人如何在一夜之间失去社会价值的依托。这种制度性瓦解不仅仅是职业的丧失，更是对“学而优则仕”这一核心价值观的根本性冲击。我们分析了早期知识分子（如戊戌变法中的中坚力量）在新的知识领域（法律、经济、自然科学）中寻找新“道”的艰难过程，以及他们如何试图将儒家伦理嫁接到现代学科框架中的种种尝试与悖论。 2. 早期留学经验的文化冲击： 细致梳理第一代和第二代留学生（包括早期的日本留学生和欧美留学生）的“异域经验”。这不仅仅是地理上的位移，更是心智上的重塑。本书着重分析了他们如何通过异域观察，反观“中国”自身的落后性，以及这种批判性认知是如何在精神层面造成“中国性”的自我疏离感。重点探讨了他们在西方思想体系（如功利主义、进化论、实证主义）与中国传统“格物致知”观之间的调适与冲突。 3. 旧学权威的衰微与新学的建构： 考察知识生产中心是如何从传统书院、私塾转移到新式学堂、翻译机构和出版物。我们深入分析了早期译著对中国知识图谱的重塑作用，例如“自由”、“民主”、“科学”等核心概念的引入过程中的语义漂移与本土化困境。知识分子如何从传统的“注疏者”转变为现代的“定义者”，以及这种角色转变带来的权力重构。 第二部分：现代性的光谱与文化路线的分野 随着社会变革的深入，知识分子群体内部出现了明显的分化，形成了不同的文化光谱与救国路径。 1. “全盘西化论”的激进与坚守： 分析以陈独秀、胡适为代表的激进派知识分子，他们对中国传统文化的批判深度与广度。本书探讨了他们对“国民性改造”的执念，以及这种执念背后所隐含的对民众的精英式傲慢。我们审视了他们如何借用西方哲学工具，试图对国民心理进行“革命”，以及这种改造在实践中遭遇的文化阻力。 2. “中体西用”的再诠释与保守的努力： 考察那些力图在传统与现代之间寻求张力平衡的知识群体。这部分着重分析了他们在维护中国文化主体性方面所做的理论辩护，例如对宋明理学中某些理性元素的重新挖掘，以及对家族伦理在现代社会中角色的保守性重构尝试。我们关注到，这些努力往往在激进的时代浪潮中，被轻易地贴上“守旧”的标签，但其内在的文化焦虑与维护意图是深刻的。 3. 文学革命中的“审美觉醒”与“社会责任”的张力： 详细剖析新文化运动中，文学与社会改造的关系。白话文的提倡不仅仅是语言工具的革新，更是一种面向大众的知识传播方式的变革。本书将讨论，当知识分子将“为人生”的文学理想置于“为艺术”的纯粹追求之上时，他们在美学规范上所做出的让步与牺牲，以及这种“工具化”的倾向对中国现代文学发展轨迹的深远影响。 第三部分：知识分子的自我定位与“在野”的焦虑 本书的最后部分，探讨了知识分子在政治格局尚未定型时期的自我定位困境。 1. 从“导师”到“政党”的依附： 分析了五四运动之后，知识分子群体在面对新兴政治力量时的心态变化。从最初的批判者、监督者（“第三种人”的理想），逐渐走向依附或被吸纳。这种依附性如何影响了他们批判的独立性，以及知识分子身份如何被政治运动所“工具化”和“简化”的过程。 2. “乡土”情结的兴起与知识分子的下乡实践： 考察二十世纪二十年代末至三十年代初，部分知识分子对都市文明的反思，以及他们转向乡村、试图从民间汲取营养的“乡土运动”。这不仅是地理上的转移，更是精神上对“现代性病症”的祛魅尝试。本书分析了他们对农民的想象与现实之间的巨大鸿沟，以及这种实践如何催生了新的知识生产范式——乡村研究与社会调查。 3. 知识分子的生存伦理与记忆的构建： 总结近代知识分子如何在政治高压和文化断裂中，构建自己的“生存伦理”。这包括对“清白”的坚守、对“良知”的捍卫，以及在“失语”时代中，如何通过私人日记、回忆录等隐秘形式，保留其思想的火种。本书旨在揭示，他们的文化抉择不仅塑造了现代中国，也塑造了他们自身的悲剧性命运。 研究方法与特色 本书主要基于大量未被充分利用的个人信件、早期学术刊物、私人藏书批注以及未刊发的日记文本。研究方法上，采取“文化史”与“思想史”相结合的路径，强调历史语境对个体选择的制约性，拒绝以结果论的视角来简单评判他们的“成败”，而是力求还原他们经验世界中的真实困境与思想张力。全书拒绝使用宏大叙事中的陈词滥调，力求以细腻、扎实的文本解读，重构近代知识群体的内在世界。

评分☆☆☆☆☆

这部书真是让人眼前一亮，它以一种近乎诗意的笔触，描绘了人类文明发展中那些被宏大叙事所遮蔽的细微褶皱。作者的叙事角度极为独特，仿佛一个隐秘的观察者，穿梭于历史的长廊，记录下那些不为人知的小人物的挣扎与辉煌。阅读过程中，我数次被那些充满画面感的细节所震撼，那些曾经冰冷的历史数据，在他的笔下重新获得了鲜活的呼吸与体温。他对于地方志和私人信件的运用达到了炉火纯青的地步，使得宏大历史背景下的个人命运显得格外真实而揪心。这不仅仅是一部关于“过去”的记录，更像是一面映照我们当下处境的多棱镜，提醒着我们，历史的演进从来不是一条笔直的轨道，而是无数次微小选择交织而成的复杂图景。尤其是书中对“边缘群体”命运的刻画，那种深沉的同理心与冷静的学术克制达到了完美的平衡，让人在阅读后久久不能平静，思考着“何为人性”的永恒命题。他的文字有一种沉淀后的韵味，不激昂，不煽情，却有着润物细无声的力量，像陈年的佳酿，需要细细品味才能体会其醇厚。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我的第一感觉是结构上的精妙与逻辑上的严密，它构建了一个令人叹服的知识体系框架。作者似乎拥有一种近乎建筑师般的思维，将看似松散的历史碎片，通过严谨的因果链条和跨学科的理论视角，搭建成一座坚固而又充满美感的知识殿堂。书中的论证过程步步为营，滴水不漏，每提出一个观点，都能迅速找到无可辩驳的史料支撑，使得即便是最尖锐的学术挑战也显得苍白无力。我尤其欣赏他对现有历史解释体系的批判性继承，他并非全盘否定前人成果，而是在既有基础上进行了大胆的结构性重塑，引入了许多新的分析工具和概念模型，这对于我们理解复杂历史现象提供了全新的分析工具箱。阅读体验是高度智力化的，它不断地挑战读者的既有认知，迫使我们走出舒适区，去拥抱更复杂和多维度的世界观。这本书无疑是思想的锐器，它锋利地剖开了历史的表皮，直抵深层的结构性矛盾，是那种读完后会立刻想要重新审视自己书架上其他相关书籍的作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直像一场华丽的冒险，充满了古典的张力和现代的实验性。作者的遣词造句极具画面感和音乐性，他似乎对每一个词语的选择都进行了近乎苛刻的打磨，使得阅读过程如同欣赏一场精美的舞台剧。文字的节奏感把握得炉火纯青，有时是急促的鼓点，推动着情节的紧张发展，有时则是悠扬的长笛，描摹着特定历史时期的氛围与情绪。不同于某些学术著作的枯燥乏味，这部作品充满了文学性的张力，它懂得如何悬念的艺术，总能在关键时刻抛出一个发人深省的问题，勾住读者的好奇心，让人欲罢不能。这种文史交融的叙事魅力，使得即便是相对冷门的史料和议题，在他的笔下也变得引人入胜、充满戏剧张力。对于那些习惯了平铺直叙的读者来说，这本书无疑是一次感官上的彻底解放，它证明了严肃的历史探讨完全可以拥有不输于顶级文学作品的审美价值。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在史料的发掘与运用上达到了一个惊人的高度，它展现了一种近乎考古学家的执着与细致。作者显然投入了海量的精力去追寻那些散落在世界各地的、鲜为人知的原始档案和地方记录。阅读过程中，你能清晰地感受到他在浩如烟海的资料中穿梭、辨伪、考证的艰辛历程。他对于一手材料的敏感度极高，总能从那些看似微不足道的注释或附录中，挖掘出颠覆传统看法的关键证据。这种对细节的偏执，使得全书的论述都建立在极其坚实可靠的基石之上，极大地增强了说服力。它并非空谈理论，而是紧紧地锚定在具体的事实之上，让读者可以亲手触摸到历史的脉搏。尤其是他对档案保存状态、文书笔迹差异的细致描述，充分展示了一位专业史家对文本本体的尊重与敬畏。这本书不仅是知识的传递，更是一堂关于“如何做研究”的生动示范课。

评分☆☆☆☆☆

从思想的深度和广度来看，这部作品展现了一种超越时代的洞察力。它没有仅仅满足于复述已知史实，而是致力于发掘历史深处那些具有普遍意义的规律和教训。作者的视野极其宏阔，他能够跳出具体的时代背景，将眼前的历史现象置于更广阔的人类文明变迁的大坐标系中进行审视。这种穿透历史迷雾的哲学思辨能力，使得阅读过程充满了精神上的激励。书中对权力、变革、文化惰性等议题的探讨，深刻而富有启发性，它迫使我们去思考历史的必然性与偶然性之间的辩证关系。它不是提供简单的答案，而是提出更深刻的问题，引导读者进行独立和批判性的思考。读完之后，你会有一种感觉：看待世界的方式似乎被拓宽了，对当下正在发生的事情，也多了一层历史的纵深感和审慎的敬畏。这部作品的价值，在于它提供了一套全新的、更具穿透力的认知世界的方法论。

评分☆☆☆☆☆

新史学的发展，由研究大的支干转向研究小的细节，与人类学、语言学等学科结合，强调科学性，以小见大地证明、得出结论。这与社会分工细致，学科的渗透越来越强是分不开的。同时，全球化的趋势在近百年越来越强，于是眼光从西方中心转向世界。费正清“西方挑战，中国回应”言犹在耳，此时已把中国的近代化与西方联系在一起，又有声音“中国与西方处同一时代，不分古代现代近代，拥有各自的发展轨迹。”

评分☆☆☆☆☆

王老师常在海外，近水楼台先得月。

评分☆☆☆☆☆

通俗易懂

评分☆☆☆☆☆

通俗易懂

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

一本近年新书，学习历史的人应该读读

评分☆☆☆☆☆

新史学的发展，由研究大的支干转向研究小的细节，与人类学、语言学等学科结合，强调科学性，以小见大地证明、得出结论。这与社会分工细致，学科的渗透越来越强是分不开的。同时，全球化的趋势在近百年越来越强，于是眼光从西方中心转向世界。费正清“西方挑战，中国回应”言犹在耳，此时已把中国的近代化与西方联系在一起，又有声音“中国与西方处同一时代，不分古代现代近代，拥有各自的发展轨迹。”

评分☆☆☆☆☆

作为讲演录，它深入浅出地阐明了新史学的发展情况。普及者有两种，一种是把深奥的理论通俗化大众化，做到家喻户晓；另一种则是既浅显地阐述又深刻地理解，引发对其的兴趣，引导方向。我觉得本书是后种，让人看后不释手。

评分☆☆☆☆☆

有助于理论方面提升，很不错