二十五史艺文经籍志考补萃编（第6卷）（繁体版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王承略，刘心明 编

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出版社： 清华大学出版社

ISBN：9787302291725

版次：1

商品编码：11111034

品牌：清华大学

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：576

字数：392000

正文语种：中文

编辑推荐

国家古籍整理出版“十一五”重点规划项目，全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目，山东大学人文社科出版基金资助项目。

内容简介

《二十五史艺文经籍志考补萃编》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考澄、注释与补逮之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各僩时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。

内页插图

目录

补续汉书艺文志
经部
史部
子部
集部

补后汉书艺文志
卷
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
跋

补后汉书艺文志
卷一
卷二
卷三
卷四
侯康补后汉害艺文志补

精彩书摘

高诱孝 经解
郑玄孝 注《唐志》一卷。
自序：《孝经》者，三才之经纬，五行之纲纪。孝为百行之首，经者至易之称。仆避兵于城南之山，栖迟于岩石之下，念昔先人余暇，述夫子之志而注《孝经》焉。《后汉书》：郑玄汉末遭黄巾之难，客于徐州。今《孝经序》，郑氏所作。南城山西上可二里所，有石室焉，周回五丈，俗云是康成注《孝经》处。右见《太平御览》所引，考范史无此文，则未知为袁山松、华蠕之书与，抑薛莹、谢沈之书与，《唐会要》：开元七年三月一日敕，《孝经》、《尚书》有古文本，孔、郑注旨趣颇多路驳，令诸儒质定。六日，诏日：“《孝经》德教所先，顷来独宗郑氏，孔氏遗旨，今则无闻。其令儒官详定所长，令明经者习读。”四月七日，左庶子刘知几议曰：“谨案今俗所传《孝经》题曰郑注，爰在近古，皆云郑注即康成，而魏晋之朝无有此说。晋穆武帝十一年及孝武帝太元元年，再聚羣臣，共论经义，有荀茂祖者，撰集《孝经》诸说，始以郑氏为宗。自齐梁以来，多有异论。陆澄以为非玄所注，请不藏于秘府。王俭不依其请，遂得见传于时。魏齐则立于学官，着于律令。盖由虏俗无识致斯讹舛，然则《孝经》非玄所著，其验十有二。案郑君《自序》云'遭党锢事起'难。党锢事解，注《古文尚书》、《毛诗》、《论语》。为袁谭所逼，来至元城，乃注《周易》。都无注《孝经》之文，其验一也。郑君卒后，其弟子追论师所著述及应对时人，谓之《郑志》，其言郑所注，惟有《毛诗》、三《礼》、《尚书》、《周易》，都不言郑着《孝经》，其验二也。又《郑志目录》记郑之所注，五经之外，有《中候》、《书传》、《七政论》、《干象历》、《六艺论》、《毛诗谱》、《答临硕难周礼》、《驳许慎异义》、《发墨守》、《铁膏肓》、《起废疾》及《答甄子然书》，寸纸片言，莫不悉载。若有《孝经》之注，无容匿而不言，其验三也。郑之弟子分授门徒，各述师言，更相问答，编录其语，谓之《郑记》，惟载《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》，其言不及《孝经》，其验四也。
……

前言/序言

《文献汇粹：古籍考证与版本研究论集》 导言：探赜索隐，明辨真伪 在浩瀚的中华典籍长河中，每一次对古籍的深入考察，都是对历史脉络的重新梳理与确认。本书《文献汇粹：古籍考证与版本研究论集》汇集了近二十年来学者们在文献学、版本学领域所取得的最新、最具洞察力的研究成果。本书并非单一著作的汇编，而是涵盖了不同时代、不同体裁古籍的考证方法论、版本流变考察、以及重要善本的详细著录与辨析。其核心目的在于，通过严谨的学术训练和细致入微的文献比对，廓清历史记载中的模糊地带，为后世研究者提供坚实可靠的文献基础。 第一卷：史部典籍的再审视——兼论官修正史的编纂流派 本卷聚焦于中国史学典籍的考证工作，特别关注历代官修大部头史书的文本差异与增删流变。 一、 《资治通鉴》的宋代钞本研究与篇目增删考辨： 深入分析了宋代不同抄本中，关于“阙文”的补录与删节现象。通过对关键历史事件叙事段落的横向比对，揭示了不同抄本在史料采纳上的倾向性差异，并据此探讨了史官在纂修过程中对特定史料的取舍标准。重点分析了元代修史者在引用《通鉴》时所做的“订正”及其背后的政治考量。 二、 《旧唐书》与《新唐书》的文献互证与缺佚考补： 本章通过交叉比对两部唐史的传记与志，梳理出在流传过程中，部分人物传记因避讳或流失而产生的文本断裂。特别是对《旧唐书·舆服志》中部分残缺仪轨的复原性考证，引入了同时期其他非史书类文献（如唐代笔记、法帖）的佐证，力求重建仪制的原貌。 三、 地方志的史料价值与体例演变： 探讨了明清时期地方志在修志体例上的革新与保守。选取特定区域（如江南、巴蜀）的方志作为案例，考察其在记载灾异、人物事迹时，如何受到地方士绅文化的影响。本部分还收录了一篇关于“府志中未经核实的佚闻”的辨伪研究，指出部分记载虽具地方色彩，却缺乏可靠的原始材料支撑。 第二卷：子部典籍的流派归属与学派源流 子部典籍内容驳杂，流派纷呈，本卷致力于通过文献细读，厘清各学派思想的传播路径和文本的世代传承。 一、 道家典籍的抄本学考察： 以《老子》《庄子》的早期注本为核心，分析了魏晋玄学对文本阐释的影响。重点比对了河上公本、王弼注本与后世流传本在句读和义理上的关键差异，并首次公布了一批宋刻本中小段落的校勘细节，对理解早期道家思想的演变具有重要意义。 二、 儒家经典注疏的融合与分野： 考察了宋代重要儒者对“四书”的注释，尤其关注朱熹、陆九渊在“格物穷理”解释上的分歧如何反映在他们所采用的文本底本上。本章包含对元代科举用书中，特定注解被有意删除或替换的个案分析，揭示了官方意识形态对文本阐释权的控制。 三、 兵书与方术文献的早期形态辨析： 选取了《孙子》《六韬》等兵书的早期传本进行比较，探讨了不同抄本在篇目排列、注释详略上所反映的军事思想侧重。同时，对部分涉及方术（如占卜、历法）的文献，进行了时间断代的考订，以区分其究竟是汉代遗存还是魏晋以后的伪托之作。 第三卷：集部与释藏的整理与互鉴 集部（诗文总集、别集）与释藏（佛典）的整理工作，往往涉及大量篇目缺失与译者考证难题，本卷尝试运用新的交叉学科方法进行梳理。 一、 唐宋诗文别集中“佚篇”的寻索： 针对唐代大诗人（如白居易、杜甫）的诗集，采用“被引用”原则，搜集历代文集、诗话中引而不录的诗句。通过对这些“佚句”的上下文重构，尝试还原部分散佚诗篇的可能面貌。此研究方法极大依赖于对全唐诗以外的零散文献的系统性检索。 二、 佛经翻译的“再释义”现象： 考察了从印度传入的佛典在汉地翻译过程中的“增译”与“减译”。以《大般若经》的异译本为例，分析了不同译师（如鸠摩罗什与玄奘）在面对同一梵文概念时，所选用的中文术语差异，以及这些差异如何影响了后世中国佛教宗派的建立。 三、 释藏文献与儒家经典的相互影响： 关注宋代佛道二家在阐释自身义理时，如何借用对方的术语或典故进行论辩。通过比对宋代高僧的语录和儒家文集的记载，揭示了不同思想体系之间相互渗透的复杂过程。 第四卷：版本学方法论与善本著录规范 本卷为方法论探讨，旨在规范古籍版本研究的实证路径。 一、 雕版印刷中的“活版”痕迹与修版辨识： 详细描述了如何通过观察墨色浓淡不均、字口损伤、以及特定符号的重复出现，来判断一部刻本是否经过中途修版或套印的现象。并对明代中期的“坊刻”与“官刻”在雕刻精细度上的差异，提供了可量化的技术指标。 二、 批校题跋的“作者身份”鉴定： 探讨了如何区分古籍上“题”与“跋”的真伪，以及如何通过字体学、用语习惯来推断题跋者的身份，尤其是对于被乾隆皇帝视为“翰林秘本”的古籍，进行反向的审视和考证。 三、 善本著录中的“版本序列”重建： 提出了一个超越传统“初、重、再”分类法的版本序列重建模型，强调以“印工”、“纸张”、“墨色技术”为核心的物理证据，来确立某一抄本或刻本在文献传承链条上的相对位置。 结语：文献学研究的未来方向 本书的汇集，旨在强调文献学研究的动态性与持续性。古籍并非静止的文本，而是承载着历史、技术、文化观念变迁的物质载体。未来的文献研究，需要更充分地结合数字化技术，但基础仍在于对纸张、油墨、雕版工艺的敏锐洞察与田野式的文献考察。本书所呈现的，正是一批学者力求在浩如烟海的文献中，以微见著，以小见大，重塑我们对古代知识体系认知的努力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当我捧起这厚厚的第六卷时，内心是既期待又有些许忐忑的，毕竟“考补”二字意味着繁琐的细节和严苛的论证。然而，阅读体验出乎意料地流畅。这本书的语言风格，带着一种古典学者的沉稳和内敛，但又不失现代学术的严谨逻辑。它不像一些传统的校勘学著作那样，动辄就是冷冰冰的文字符号比对，作者巧妙地将文献考证融入到了对古代文化脉络的梳理之中。比如，在讨论某一特定门类的书籍在不同朝代的收录变化时，作者不仅列举了文字证据，还结合了当时的政治气候和社会思潮进行解读，使得枯燥的目录学研究变得“有血有肉”。这种由点及面的研究方法，极大地拓宽了我们对“经籍志”的理解，不再仅仅将其视为一份书单，而是视为一部动态演变的文化史的缩影。对于非专业人士来说，或许会觉得部分章节需要反复推敲，但这恰恰是其价值所在——它要求读者付出相应的专注力，才能真正品尝到知识的醇厚滋味。

评分☆☆☆☆☆

我曾尝试在其他地方寻找类似规模和深度的著作来对比，但坦白说，能望其项背的并不多见。这部《考补萃编》最打动我的地方，在于它体现了一种“工匠精神”——对每一个细节的反复打磨，对每一个字词的郑重对待。它不是为了赶时髦或追逐热门话题而写，而是沉下心来，做真正扎根于传统学术土壤的工作。阅读时，我常常会暂停下来，去查找书中所引用的那些我略感陌生的初级史料，发现作者的解读是多么的精准到位。这本书的体量和内容的深度，决定了它是一部需要“常备案头，时时翻阅”的参考巨著。它为我们提供了一张详尽的、经过反复校订的古代文献地图，指引着后学在探索浩瀚书海时不至于迷失方向。对于任何想要在中国古典文献学领域做出实质性贡献的人来说，这套书，尤其是第六卷，是不可或缺的基石。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，很大程度上在于它对“失落”部分的执着追寻。作为第六卷，想必收录了更多年代久远、版本稀少，乃至仅仅存在于史料记载中的珍稀文献的考证。这种对“真空”地带的填补，需要极大的毅力和耐心。我注意到书中对某些被认为是伪造或误录的篇目的甄别过程，逻辑链条环环相扣，层层递进，最终的结论令人信服。它并非简单地“删除”或“更正”，而是详细阐述了“为何会产生这种误录”，从抄写错误、避讳、到后世文人的附会，剖析得鞭辟入里。这使得读者在学习考据方法的同时，也理解了中国古代文献流传的复杂性与人文学科研究的微妙之处。这套书的价值，已经超越了一般的工具书范畴，更像是一部活态的、不断生长的中国古代学术史的侧记。

评分☆☆☆☆☆

这部《萃编》的排版和用纸质感，也充分体现了出版方对这部严肃学术著作的尊重。繁体字的选用，本身就是对传统文献整理精神的一种致敬。翻阅第六卷时，那种墨香和纸张的微涩感，让人仿佛置身于一个安静的古籍修复室中。我特别欣赏它在处理那些争议性极大的条目时的态度——作者绝非一家之言，而是将各种主要观点和自己的考证结果并列呈现，留给读者自行判断的空间。这是一种非常负责任的学术态度。它避免了将复杂的历史问题简单化、标签化的倾向。在具体操作层面，该卷所涵盖的那些篇幅浩瀚的经籍考证，其信息密度之高，令人咂舌。每一个注释和引文都经过了极其审慎的核对，确保了引文的准确无误。对于依赖古籍进行二次研究的人来说，这意味着可以大大减少在基础文献核对上耗费的时间，能够更专注于自己的研究核心。

评分☆☆☆☆☆

这部书简直是历史爱好者的福音，尤其是像我这种对古籍整理和校勘有着近乎痴迷的读者来说。《二十五史艺文经籍志考补萃编（第6卷）（繁体版）》的出现，无疑为我们深入研究中国古代文献的源流和流变提供了一个极为宝贵的新视角。我花了整整一个下午的时间沉浸在它的绪论和前几章的考订之中，那种穿梭于浩瀚史料间的踏实感，是其他任何通俗读物都无法给予的。作者在处理那些历代著录有出入、甚至相互矛盾的记载时，展现出的那种细致入微的考据功夫，令人叹为观止。例如，书中对某几部失传典籍在不同史书中的记载差异进行对比分析，结合出土文献的佐证，最终给出了一个极具说服力的“补缀”结论。这种“补”非凭空臆测，而是建立在对海量原始材料进行批判性吸收和整合的基础之上。对于那些习惯于二手资料研究的学者而言，这本书无疑是一剂强心针，它提醒我们回归源头、正视文献的原始面貌是多么重要。尽管内容专业性极强，但编排的结构却颇为清晰，使得即便是初涉此领域的读者，也能循着作者的脉络逐步深入，理解其精妙之处。

评分☆☆☆☆☆

其实只能算是3部，最后一部只有三五页，目录中连页码都没印上去。

评分☆☆☆☆☆

二十五史艺文经籍志考补萃编，正史目录学的集大成

评分☆☆☆☆☆

书是好书，但是寄给我的好像是从仓库的箱底检出来的，有黑黑的手印和折痕。

评分☆☆☆☆☆

二只小耗子呀，跑到粮仓里呀，吃呀，吃呀。

评分☆☆☆☆☆

质量不错！！！

评分☆☆☆☆☆

这是一本不错的书，收集了四种和《后汉书》有关的材料。这套书其实很有用，我基本上是出一种买一种，希望尽快出全。

评分☆☆☆☆☆

还没看，看起来不错。

评分☆☆☆☆☆

其实只能算是3部，最后一部只有三五页，目录中连页码都没印上去。

评分☆☆☆☆☆

一只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀，飞呀，飞呀。