具体描述
内容简介
《启法寺碑》为汝南彪撰文，谯国丁道护所书。随文帝仁寿二年（六〇二）立。碑湖北襄阳，亡佚已久，北宋时即为人所见重。现仅存惟一拓本，已流传日本。丁道护（生卒年不详），谯国（安徽省人）。官至襄州祭酒从事。蔡云：“首护书兼后魏遗法，隋唐之交，善书者众，皆出一法，道护所得最多。”（《蔡忠惠集》）米芾《海岳名言》去：“首护所书启法寺碑，冠绝一时，蔡君谟题跋极许可之，谓腾薜纯陀也。”
隋代是南北朝书法的交汇融合与发展时期，也是唐代楷书规模的奠基时期。这个时期的书风，从总体上来看，是实现着从拙朴向精美、荒率向规整的转换，这转换，标志着书法艺术的目愈成熟，同时也正是由于转换的不确定性，导致了隋代书法有着较大程度的自由和选择。即使是出自丁道护一个之手的两件作品，亦存有不同。赵孟坚曾比较丁道护所书的《启法寺碑》与《兴国寺碑》，认为：“启法最精，欧虞之所自出。兴国粗甚，如出两手，天下寿精而寿粗，良可叹也。”《启法寺碑》用笔精到，点画规整，线条劲挺，结字方整，恰如陆薛所云：“启法寺碑审其用笔，淬厉仍归浑朴，洗六朝之余习，开欧褚之先声。”从字的势态上看，健挺之中寓柔和散逸的笔调，这显然是朴拙的隶体的遗韵。而宽绰的结体，则是延续着六朝碑刻的旧习。上承汉魏六朝，下启唐宋元明，《启法寺碑》为后世所展示的，就是这样一种具有历史空间和时间的艺术境界。
前言/序言
用户评价
说实话，这本书的语言风格，给我带来了一种非常奇特的阅读体验，它像是从两个截然不同的时空维度穿越而来的。一方面，它具备了极高的学术标准，引用的文献、考证的细节，都显得无比扎实、一丝不苟，体现出一种近乎于冷峻的客观性。如果你是抱着找茬的心态去翻找其中的逻辑漏洞或者史料错误，恐怕会非常失望，因为它几乎是无懈可击的。 但另一方面，在阐述那些冰冷的考古发现时，作者又巧妙地融入了一种近乎于散文诗的抒情色彩。比如，在描述某位高僧的题词时，他的用词会变得非常柔和且充满敬意，仿佛他本人也曾跪拜在那神圣的石碑前，感受到了跨越千年的心灵震撼。这种文风的交织，使得整本书读起来既有“硬核”的知识密度，又不失“软性”的情感温度。我常常在被复杂的历史脉络绕晕的时候，突然被一句充满哲理的感悟拉了回来。它成功地避免了成为一本教条式的学术专著，也避开了沦为浮夸的通俗读物的陷阱。这种平衡的拿捏，堪称一绝，展现了作者极高的文学素养和对文化遗产的深刻理解。
评分这本书的叙事节奏，简直是教科书级别的。它不像某些历史著作那样，上来就是大段大段的年代堆砌和人名罗列，读起来枯燥乏味。这位作者显然深谙“张弛有度”的艺术。他懂得何时该加速，何时该放慢。在介绍寺庙的兴建历史时，他会采用一种近乎于编年史的严谨态度，条理清晰，逻辑缜密，让你对事件的来龙去脉一目了然。可一旦进入到对碑文内容的解读环节，笔锋一转，又变得充满了文学性和思辨性。他会探讨碑文中的哲学思想，分析当时的社会思潮是如何投射在这些文字上的。 我尤其喜欢他处理“空白”的方式。有些碑文确实残缺不全，或者记载模糊不清，很多作者会选择去臆测或回避。但这本书的处理方式非常高明，他坦诚地指出哪些是确凿的史料，哪些是基于逻辑的推断，并且清晰地区分了这两者。这种诚实的态度，反而极大地增强了读者的信任感。我感觉自己不是在被动地接受信息，而是在与作者一同进行一场严谨的学术探秘。读完一个章节，我常常会停下来，合上书本，在脑海里重新构建起那个寺庙的立体模型，思考作者提出的那些关于“意境”和“精神内核”的解读。这种智力上的参与感，是很多同类书籍无法提供的。它要求读者保持专注，但也因此给予了丰厚的回报。
评分这本书的结构布局，可以说是匠心独运。它没有采用传统的“总—分—总”的论述模式，而是构建了一个环形的叙事结构。起始于对碑文的整体印象和发现背景的交代，然后如同剥洋葱一般，一层层深入到碑文的每一个细节：文字的校勘、图像的解析、以及最重要的——它所关联的宗教、政治、社会变迁。但最精妙的是，在深入到每一个细节后，作者都会立刻将视角拉回到那个整体的文化语境中，提醒读者，这些碎片化的信息是如何共同构成了那个时代的精神面貌。 这种结构，让读者在阅读过程中始终保持一种宏观与微观之间的切换能力。我个人觉得，如果能配上更高清、更多角度的碑文拓片和实景照片，阅读体验会更上一层楼，虽然现有的插图已经相当不错了，但面对如此精微的考据，视觉的辅助是不可或缺的。总体而言，这本书的价值在于它不仅仅是“记录”了一段历史，更是“重建”了一个文化现场。它提供了一种模板，展示了如何以最严谨和最具人文关怀的方式，对待那些沉默的历史遗存。读完它，我感到自己的知识边界被极大地拓宽了，并且获得了一种对“慢工出细活”的极致敬意。
评分我得承认，这本书的门槛并不低，它绝对不是那种你泡杯咖啡就能随便翻翻的书。它需要你有一定的文化背景知识，或者至少是愿意花时间去查阅那些生僻的词汇和典故。开篇关于寺庙选址的地理环境分析，就涉及到了古代的水文和地质知识，稍微有些专业性。但这也是它的魅力所在——它尊重读者的智力，并邀请读者共同进入一个更深层次的思考领域。 这本书最打动我的地方在于它所展现的“守望”精神。在如今这个快速消费的时代，几乎所有人都追求“新”和“快”，而这本书却将所有焦点聚集在一块静默的石头上，去探究它所承载的信仰和意志是如何在历史的风雨中幸存下来的。阅读这本书，我获得的不仅仅是关于启法寺的历史知识，更是一种关于时间、坚韧和传承的深刻体悟。它让人反思，我们现代人所珍视的那些东西，是否同样具有穿越时空的力量？这种由内而外的启发性，是任何一本娱乐性读物都无法比拟的。它像一块沉甸甸的压舱石，让你在纷繁芜杂的信息洪流中，找到一个可以安顿思绪的坚实基点。
评分这本书，说实话，我一开始是被它那个古朴的书名吸引的，《启法寺碑》，光听着就觉得里头藏着不少历史的尘烟和文化的厚重。拿到手翻了没几页，我就发现我完全猜对了。它不是那种快餐式的读物，更像是一块需要你慢下来细细品味的古董。作者的笔触非常细腻，他没有急着把所有的历史背景一股脑地灌输给你，而是像一位经验丰富的老导游，牵着你的手，一步一步地走进那座似乎早已湮没在时间长河里的寺庙。 我特别欣赏作者对细节的捕捉。比如，描述一块碑文风化程度时，他会用上“如同饱经霜雪的松皮”、“墨痕半隐，仿佛是历史在低语”这样的措辞。这种描述不是简单的堆砌辞藻，而是让你真切地感受到那种沧桑感。阅读的过程中，我仿佛能闻到空气中弥漫的潮湿的泥土和陈旧的木头发出的特有气味。更令人惊叹的是，书中穿插的那些看似不经意的考据，比如某块石碑的材质、某个雕刻的风格与同期其他寺庙的异同，都显示出作者深厚的专业功底。这绝不是一个门外汉能写出来的东西，它背后是无数个夜晚在案头灯下的辛苦钻研，是对历史文献的反复咀嚼和对比。对于我这种对古典文化有那么点儿痴迷的人来说，简直是如饥似渴地往下读，每一次翻页都像是揭开了一层古老的谜团。这本书的价值，就在于它能将冰冷的历史符号，重新赋予鲜活的生命力，让我们得以窥见过去某个真实存在过的角落。
评分印刷精美，价格便宜，很好
评分上海书画出版社碑帖经典之一册，印刷精美，价格亦好。
评分a丁道护（f生g卒年k不l详），谯国（安徽省人）。官至襄州祭酒从事。蔡云：“首护书兼后魏遗Q法，隋T唐V之交X，善书者
评分启法最精，欧虞之所自出
评分a丁道护（f生g卒年k不l详），谯国（安徽省人）。官至襄州祭酒从事。蔡云：“首护书兼后魏遗Q法，隋T唐V之交X，善书者
评分给书法社团添的书，练字的时候可以翻翻
评分书不错，也是用纸箱派送，可是看着像旧书
评分受益匪浅 值得珍藏 不错
评分启法最精，欧虞之所自出
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