| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 萬曆十五年(精裝版) | 作者 | 黃仁宇 |
| 定價 | 40.00元 | 齣版社 | 生活.讀書.新知三聯書店 |
| ISBN | 9787108053664 | 齣版日期 | 2015-08-01 |
| 字數 | 頁碼 | ||
| 版次 | 1 | 裝幀 | 精裝 |
| 開本 | 32開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 明萬曆十五年,即公元1587年,在中國曆史上原本是極其普通的年份。作者以該年前後的史事件及生活在那個時代的人物為中心,抽絲剝繭,梳理瞭中國傳統社會管理層麵存在的種種問題,並在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓。作者以其“大曆史”觀而聞名於世,本書中這一觀念初露頭角,“敘事不妨細緻,但是結論卻要看遠不顧近”。本書自80年代初在中國大陸齣版以來,好評如潮,在學術界和文化界有廣泛的影響。 《萬曆十五年》是一部改變中國人閱讀方式的經典,是美籍華裔曆史學傢黃仁宇先生的成名之作,也是他的代錶作之一,融會黃先生數十年人生經驗與治學體會與一體,首次以“大曆史觀”分析明代社會之癥結,觀察現代中國之來路,發人深思。書名雖為萬曆十五年,然而其內容卻俯瞰瞭整個明朝的興衰,並且告訴我們與以往曆史書中不同的海瑞、張居正……讀黃仁宇的書,你會深刻體會“曆史給人以智慧”! 這本《萬曆十五年》,意在說明16世紀中國社會的傳統的曆史背景,也就是尚未與世界潮流衝突時的側麵形態。有瞭這樣一個曆史的大失敗,就可以保證衝突既開,恢復故態決無可能,因之而給中國留下瞭一個翻天覆地、徹底創造曆史的機緣。 |
| 作者簡介 | |
| 黃仁宇 (1918-2000),生於湖南長沙,1936年入天津南開大學電機工程係就讀。抗日戰爭爆發後,先在長沙《抗日戰報》工作,後來進入國民黨成都中央軍校,1950年退伍。其後赴美攻讀曆史,獲學士、碩士、博士學位。曾任哥倫比亞大學訪問副教授及哈佛大學東亞研究所研究員。參與《明代名人傳》及《劍橋中國史》的集體研究工作。 |
| 目錄 | |
| 自序 章 萬曆皇帝 第二章 首輔申時行 第三章 世間已無張居正 第四章 活著的祖宗 第五章 海瑞——古怪的模範官僚 第六章 戚繼光——孤獨的將領 第七章 李贄——自相衝突的哲學傢 參考書目 附錄一 附錄二 《萬曆十五年》和我的“大”曆史觀 |
| 編輯推薦 | |
| 明萬曆十五年,即公元1587年,在中國曆史上原本是極其普通的年份。 這是對當代中國人來說具有重要意義的一部經典之作。它的重要在於,這本書提供瞭一種對當時的中國人來說,具有顛覆意義的敘述曆史的新方式。在此之前,國人的曆史寫作,是意識形態的一部分,是政治宣傳的一部分。幾乎所有的曆史書都是一種模式,一種口吻,一種角度,隻提供瞭一種畫麵。黃仁宇的這本書,簡直是給我們開放瞭另一個世界,每一位閱讀這本書的大陸人都會震驚,原來曆史可以這樣寫,原來曆史是如此的有趣、復雜、豐富,原來曆史人物並不像我們的教科書上講的那樣單調、格式化。從某種意義上說,這本書就像一道匕首,撕開瞭由意識形態統治曆史寫作的鐵幕。 在《萬曆十五年》齣版之後,“中國曆史學界的精神麵貌就煥然一新瞭”,中國人的曆史閱讀翻開瞭新的篇章。不誇張地說,在《萬曆十五年》之後,中國大陸進入瞭一個曆史書寫作和閱讀的黃仁宇時代。 |
| 文摘 | |
| 序言 | |
《萬曆十五年》這本書,帶給我的,是一種“慢”的閱讀體驗。黃仁宇先生的敘述,不急不緩,仿佛一位老者在娓娓道來,將一個王朝的衰敗娓娓道齣。他沒有華麗的辭藻,沒有激烈的衝突,而是用一種極其平和的語調,展現齣那個時代深刻的睏境。我常常在閱讀中感到一種“宿命感”,這種宿命感並非源於對命運的無奈,而是來自於對曆史發展規律的理解。在黃仁宇先生的筆下,明朝的滅亡,並非偶然,而是一種必然。這種必然,隱藏在製度的僵化,思想的保守,以及人心的疏離之中。他對於“數字”的運用,也極具特色。他並不像傳統的史書那樣,羅列大量的數字,而是將數字融入到敘述中,用數字來佐證他的觀點。這使得數字不再枯燥,而是充滿瞭生命力。我喜歡他那種“抽絲剝繭”的分析方式。他不會輕易地下結論,而是層層深入,將問題的本質一點點地揭示齣來。讀完這本書,我不再簡單地認為曆史是英雄們書寫的,而是看到瞭普通人在曆史大潮中的掙紮與無奈。這種“個體”的視角,反而讓我對曆史有瞭更深的理解。
評分《萬曆十五年》帶給我的,是一種全新的閱讀體驗,一種對曆史認知的深刻刷新。我一直以為,曆史的進程是由那些叱吒風雲的人物書寫的,是他們的一念之間,決定瞭時代的走嚮。然而,黃仁宇先生在這本書中,卻嚮我展示瞭另一種可能:曆史的真正驅動力,或許隱藏在那些看似平凡的製度和文化之中。他以萬曆十五年為切入點,通過對幾個關鍵人物的深入剖析,揭示瞭明朝後期政治、經濟、文化等方麵存在的深層危機。這些危機並非一朝一夕形成,而是長期積纍的結果,是整個體製運行中的“不易”所緻。他沒有直接批判,而是通過細膩的敘述,讓讀者自己去感受那種無處不在的僵化和保守。我尤其喜歡他對於“法律”和“人心”的討論。他指齣,法律的滯後和人心的乖離,是導緻明朝走嚮衰亡的重要原因。當法律無法適應時代的發展,當人心不再遵從道德的約束,一個王朝的根基便開始動搖。這種分析,讓我對曆史的理解,不再停留在錶麵的事件層麵,而是深入到瞭製度和文化的根源。這本書的結構也非常獨特,它以年份為綫索,串聯起幾個看似獨立的人物和事件,但通過黃仁宇先生的巧妙編織,它們之間又有著韆絲萬縷的聯係。這種“網狀”的敘事方式,讓我能夠更全麵地理解那個時代的復雜性。
評分這本書,就像一本“穿越指南”,讓我得以窺探明朝末年的真實麵貌。黃仁宇先生以一種“局內人”的視角,為我們展現瞭那個時代的復雜與矛盾。他沒有扮演審判者的角色,而是試圖去理解每一個人物的動機和行為。我特彆喜歡他對“士大夫”的刻畫。他們身處政治漩渦的中心,卻又深受體製的束縛。他們或許也曾有過改革的雄心,但最終都淪為瞭體製的附庸。黃仁宇先生對“細節”的關注,也令人贊嘆。他不會忽略任何一個看似微不足道的細節,而是將這些細節串聯起來,勾勒齣一個時代的真實圖景。我常常在閱讀中産生一種“代入感”,這種代入感並非來自於對某個具體人物的認同,而是來自於對他們所遭遇的睏境的理解。在那個時代,每一個個體都麵臨著艱難的選擇,而他們的選擇,往往又會影響到曆史的走嚮。他對於“中國式的政治哲學”的闡述,也讓我受益匪淺。他指齣,中國傳統的政治哲學,雖然有著其獨到的智慧,但也存在著一些局限性。這些局限性,在一定程度上阻礙瞭中國社會的進步。讀完這本書,我不再簡單地將曆史事件看作是孤立的,而是學會瞭去探究它們之間的因果關係。
評分初讀《萬曆十五年》,我腦海中首先浮現的是一個緩慢而宏大的曆史畫捲,而非某個具體的朝代。黃仁宇先生的筆觸,如同精密的顯微鏡,緩緩放大曆史的細節,又如同全景的航拍,展現齣宏觀的時代脈絡。這本書帶給我的震撼,並非來自驚心動魄的宮廷鬥爭或是波瀾壯闊的戰場廝殺,而是來自一種深刻的“無聲”之中。那些在曆史長河中似乎微不足道的人物,那些看似尋常的事件,在黃仁宇先生的梳理下,都仿佛擁有瞭生命,訴說著它們在那個時代不可或缺的意義。我常常會在閱讀過程中停下來,想象著那些穿著官袍的士大夫,在硃紅的宮牆內外,如何用他們模糊的認知和僵化的體製,小心翼翼地維係著一個龐大帝國的運轉。這種“事不關己”的冷靜,這種“不言之教”的智慧,又或是這種“無為而治”的無奈,都讓我深思。他沒有直接評判誰對誰錯,而是將事實擺在你麵前,讓你自己去體會那種曆史的慣性,那種體製的局限,那種人性的復雜。讀這本書,仿佛置身於一個古老的庭院,聽著風吹過鬆柏的聲音,看著陽光穿過雕花的窗欞,感受著時間的緩慢流逝,以及在那看似平靜的錶象之下,湧動著的巨大暗流。這本書讓我明白,曆史並非簡單的綫性發展,而是一個充滿偶然與必然交織的復雜網絡。我特彆喜歡他處理人物的方式,他不會簡單地將人物塑造成英雄或奸臣,而是展現齣他們作為個體,在特定曆史情境下的掙紮與選擇。這種立體的人物塑造,讓我在閱讀中能夠産生強烈的共情,仿佛能觸摸到那些曆史人物的呼吸,感受到他們的喜怒哀樂。
評分這本書,如同一壇陳年的老酒,初聞或許平淡無奇,但越品越有滋味。黃仁宇先生的《萬曆十五年》,並非那種讓你讀完後拍案叫絕的書,更多的是一種潤物細無聲的沉澱。他沒有提供驚心動魄的故事,沒有歌頌偉大的英雄,而是以一種近乎“冷靜”的筆觸,描繪瞭一個王朝在時間長河中的“疲態”。我常常在閱讀的時候,會陷入一種沉思。那些在書中齣現的官員,他們或許也有著遠大的抱負,也曾懷揣著革新國傢的理想,但在那個僵化的體製下,他們的努力顯得如此蒼白無力。就像一群人在駕駛一艘巨輪,但方嚮盤卻被牢牢地固定住,無論如何掙紮,也隻能緩緩地駛嚮預設的航道。黃仁宇先生對“製度”的剖析,讓我印象深刻。他沒有用枯燥的理論,而是通過具體的人物和事件,展現瞭製度的慣性與局限。那些看似閤理的規章製度,在時間的推移中,也可能成為阻礙發展的枷鎖。我尤其覺得,他對“曆史的模糊性”的把握,是一種高明的藝術。他不會給齣絕對的答案,而是提供更多的可能性,讓讀者在開放的空間裏進行思考。讀這本書,就像在和一位智者對話,他不會直接告訴你答案,而是引導你去發現答案。這種引導,比直接告知更具啓發性。
評分這本書,就像一麵鏡子,映照齣我內心對曆史的許多既有認知。黃仁宇先生的《萬曆十五年》,以一種極其“剋製”的方式,講述瞭一個王朝的走嚮。他沒有濃墨重彩地描繪某個皇帝的豐功偉績,也沒有渲染某個朝代的輝煌時刻。相反,他將筆觸深入到那些看似微不足道的細節之中,通過對幾個關鍵人物的描繪,展現齣明朝後期政治體製的僵化和文化思想的陳腐。我常常在閱讀中感到一種“沉重”,這種沉重並非來自於對曆史事件的悲傷,而是來自於一種對人類社會發展規律的深刻認知。那些在書中齣現的官員,他們或許也曾有過變革的理想,但最終都被體製的慣性所吞噬。黃仁宇先生對“組織”的論述,讓我受益匪淺。他指齣,一個健康的組織,其內部的溝通和協調至關重要。而明朝的官僚體係,卻齣現瞭嚴重的溝通障礙和效率低下。這種“官僚主義”的弊端,並非明朝獨有,而是許多王朝都麵臨的難題。我喜歡他那種“多視角”的敘事方式,他不會僅僅站在曆史學傢的角度,而是會藉鑒經濟學、社會學等多個學科的理論,來分析曆史現象。這種跨學科的分析,使得他的觀點更加全麵和深刻。讀完這本書,我不再簡單地將曆史事件看作是孤立的個體,而是學會瞭去探究它們之間的內在聯係。
評分《萬曆十五年》這本書,在我看來,與其說是一本史書,不如說是一部關於“如何看待曆史”的哲學著作。黃仁宇先生以一種極其冷靜和客觀的筆觸,為我們呈現瞭一個王朝的“縮影”。他沒有站在道德的製高點上評判古人,而是試圖去理解他們的行為邏輯,去探究他們所處的時代背景。我特彆喜歡他對於“大曆史觀”的運用。他不是孤立地看待某個事件或人物,而是將其置於更廣闊的時間和空間維度中去考察。這使得我們能夠看到,許多看似偶然的事件,其實都蘊含著必然的因素。他將萬曆十五年這個“平常”的年份,變成瞭理解明朝後期乃至中國曆史走嚮的“關鍵”。通過對張居正、申時行、戚繼光等人的敘述,我們看到瞭那個時代官員的無奈、軍人的睏境以及社會的矛盾。我常常在閱讀中産生一種“共情”,這種共情並非對某個具體人物的同情,而是對他們所遭遇的睏境的理解。他們都在那個時代的大背景下,努力地做齣自己的選擇,但很多時候,個人的力量是無法對抗曆史的慣性的。黃仁宇先生的語言風格,也極具特色。他有一種將復雜問題簡單化的能力,但這種簡單化並非流於錶麵,而是直擊本質。讀完這本書,我不再輕易地給曆史人物下定義,而是學會瞭去理解他們所處的環境,去分析他們行為背後的原因。
評分在我閱讀過的眾多曆史書籍中,《萬曆十五年》以其獨特的視角和深邃的洞察力,給我留下瞭深刻的印象。黃仁宇先生並非從宏大敘事的角度切入,而是選擇瞭一個看似尋常的年份——萬曆十五年,來剖析明朝後期政治肌體的衰敗。他沒有講述驚心動魄的宮廷政變,也沒有渲染波瀾壯闊的戰爭場麵,而是將目光聚焦在幾個關鍵人物身上,通過對他們日常工作、思維方式乃至生活細節的描繪,展現齣那個時代製度的僵化和思想的停滯。我常常在閱讀中感到一種“無力感”,這種無力感並非來自於故事的悲劇性,而是來自於一種深層次的結構性問題。就如同一個龐大的機器,雖然還在運轉,但各個部件之間已經齣現瞭磨損和脫節,最終隻能緩慢地走嚮崩潰。黃仁宇先生對“法律”的討論,也令我印象深刻。他指齣,明朝的法律已經無法適應社會發展的需要,但又因為“祖宗之法不可變”的觀念,而無法得到及時修改,這成為瞭一個巨大的隱患。這種對製度根源的挖掘,讓我對曆史的理解更加透徹。我喜歡他那種“費邊式”的敘事風格,不煽情,不武斷,而是用一種娓娓道來的方式,將曆史的真相呈現在讀者麵前。讀完這本書,我不再簡單地認為曆史的興衰取決於個彆人物的功過,而是看到瞭更深層次的體製和文化的影響。
評分《萬曆十五年》這本書,對我而言,更像是一次“洗禮”。它讓我重新審視瞭我對曆史的理解方式。我一直以為,曆史的變革,總是伴隨著驚天動地的事件。然而,黃仁宇先生卻告訴瞭我,很多時候,曆史的演變,是潛移默化的,是藏匿在日常瑣碎之中的。他以萬曆十五年這個看似平常的年份為切入點,卻揭示瞭整個明朝末期,乃至之後中國曆史深層次的睏境。他筆下的人物,不再是臉譜化的英雄或反派,而是有著真實情感和局限性的普通人。這些人在巨大的曆史洪流中,掙紮著,選擇著,最終被時代的大潮所裹挾。我尤其欣賞他對於“文官集團”的刻畫。那些在體製內謹小慎微、互相掣肘的文官,他們或許也有著自己的良知和抱負,但他們的行為,卻被無形的製度所束縛。這種束縛,比任何外在的壓力都更加可怕。黃仁宇先生的敘述,有一種“疏離感”,他仿佛站在曆史的岸邊,冷靜地觀察著這一切的發生,而又不參與其中。這種疏離,反而讓我能夠更清晰地看到曆史的真相。他對於“文化”和“思想”的分析,也讓我受益匪淺。他指齣,一個時代的衰落,往往伴隨著思想的僵化和文化的保守。當一個社會失去瞭活力,失去瞭創新的動力,它的滅亡也就成瞭必然。
評分這本《萬曆十五年》在我看來,是一本極具“顛覆性”的史書。我之前閱讀過的曆史著作,往往側重於重大事件的敘述,或是人物的功過評定。然而,黃仁宇先生卻選擇瞭另一條道路,他將目光投嚮瞭那些“尋常”的年份,那些在宏大曆史敘事中被忽略的細節。他告訴我,一個時代的結束,並非始於一場驚天動地的革命,而是悄無聲息地在日常的運作中,在製度的僵化中,在人心的麻木中,一點點地腐蝕。這本書的語言風格,也與我以往閱讀的史書大相徑庭。它沒有生澀的學術術語,也沒有華麗的辭藻堆砌,而是用一種近乎白話的敘述,將復雜的曆史事件娓娓道來。這種“去精英化”的錶達方式,使得曆史不再是高高在上的殿堂,而是可以走進尋常百姓傢的故事。我尤其欣賞他對於“模糊”的運用。他並不試圖將所有的事情都解釋得一清二楚,而是保留瞭曆史應有的模糊性,讓讀者自己去填補那些空白,去思考那些未盡之意。這種“模糊”並非故弄玄虛,而是對曆史真實性的尊重。因為曆史本身就是模糊的,我們所能獲得的,不過是碎片化的信息,是多方解讀的可能性。黃仁宇先生用他獨特的視角,將這些碎片重新組閤,呈現齣一個既真實又充滿想象力的明朝末年。讀完這本書,我不再簡單地將明朝的滅亡歸咎於某個皇帝的昏庸或某個奸臣的禍亂,而是看到瞭更深層次的體製性問題,看到瞭那些貫穿始終的“不易”。
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