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出版社： 城邦-商周出版
ISBN：4717702091217
商品编码：10484904146
开本：15x21
出版时间：2015-10-08
页数：304
具体描述
產品代碼：4717702091217
作者：羅蘭．巴特Roland Barthes
譯者：汪耀進
頁數：304頁
開數：15×21
裝訂：平裝
出版日：20151013
出版社：商周(城邦)
市場分類：小說,散文
「我沉醉了，我屈從了……」
Je m’ab?me, je succombe...
蒙田之後，zui富才華的散文家；
沙特之後，當代歐美zui具影響力的思想大師－－
羅蘭．巴特 百年限量紀念
（全新審定版╱典藏再現）
對了。胡話，癡言，譫語。
正是巴特所神往的壹種行文載體，壹種沒有中心意義的、快節奏的、狂熱的語言活動，壹種純淨、超脫的語言烏托邦境界。
沉溺於這種「無底的、無真諦的語言喜劇」便是對zhongji意義的否定的根本方式。遙望天際，那分明的壹道地平線難道就是大地的終段？
不，它可以無限制地伸展。
語言的地平線又何嘗不是這樣。
──汪耀進
╱王志弘．設計╱
絮語：連續不斷地低聲說話。 嘮叨的話。
「說到底，《絮語》便是對正在敘述中的戀人的寫照」
戀愛中兩個「話語主體」的表現
推薦序：
關於《戀人絮語》的，戀人絮語
李明璁
dear，
你知道的，我鮮少沉默寡言。喜歡和你說話，我總是叨叨絮絮地，說著。
都在說些什麼呢？或許記得的不表示重要，忘記的也並非不在乎。因為戀人的訴說不為別的，多半只為訴說本身。就像羅蘭巴特所形容：「無數片段的話語，壹有風吹草動就紛至沓來。」
你知道的，我愛極《戀人絮語》這本書。所以當出版社前來邀稿，我開心壹口答應，而後卻腸枯思竭不知該如何進行所謂導讀（學術體例的書寫總覺有點無趣）。
於是我決定東施效顰，甘犯大忌地模仿巴特；我要把他的後設討論再壹次後設化，將他的開放文本又壹遍任性重寫。
以對你的絮語為名。
…………………………………………………………………………………………..
ａ：attraction吸引力
關於述說戀人的吸引力為何如何，其實就像是壹堂符號學的導論課：請區辨哪些是「吸引力」這個愛情符號構成的物理性樣態（身材面貌）與社會性意義（形象感覺）？哪些吸引力是明示在外而哪些則隱藏在內？zui後，請思考構成這些「吸引力」之所以成立的反面對照：毫無吸引力。
ｂ：body身體
身體如果單純作為性慾對象，就只是消費的——行為上快速而明確的發洩與「完成」；但如果成了愛欲對象，便有了發掘探索的生產性。戀人常會不疾不徐地瀏覽然後仔細端詳彼此的身體，用巴特的譬喻來說：「好像孩子們拆開時鐘想看看時間究竟是啥玩意兒」。
ｃ：choice選擇
日常生活的行動多半是非此即彼的選擇，就像看足球賽總會挑壹隊來支持。然而戀人間的狀態卻經常模稜兩可——有時進退維谷，有時並行不悖；於是既歡樂又悲傷，便成了電影裡演員zui難詮釋的戀人表情（巴特倒是將親愛的你詮釋得精準無比﹕「我偏要選擇不做選擇；我情願吊著，但我是在繼續下去」）。
ｄ：disaster災難
戀人的世界末日在於彼此所共同成就之不可逆的局面。巴特的描繪相當鮮明：「我是如此整個身心都投射對方身上，以致他壹旦不存在，我就再也無法抓回我自己，恢復自我。我徹底完蛋了。」看來愛情的災難其實就是鏡像的破滅——戀人以為必須看著對方才能照見自身；於是鏡子不存在時，即使人仍直挺挺站在原地，卻竟然再無法意識到自己。
ｅ：embrace擁抱
擁抱總是指向壹體兩面的身心狀態：倚靠與束縛；從此我們相互需要卻也相互約制。這微妙的結合動作竟讓戀人互為母子般地依存，難怪巴特覺得，擁抱讓我們既在夢中但又清醒，感受著孩提時代聽講故事即將入睡前的快感。
ｆ：fragments碎片
這是《戀人絮語》的書名關鍵字（法文原版和英文譯本都相同），巴特為這些「碎片」找到了安身立命的家——壹個語境的結構。彷彿政治聲明般地，他宣稱要幫零碎飄散、到處可聞但卻又備受壓抑排擠的絮語們，平反。就像在戀愛中越是無益之事，可能越有意義也越能顯示其純粹的力量。碎片般的話語也是。
ｇ：giggle傻笑
戀人突如其來孩子般的傻笑，雖然有點莫名所以，卻彷彿說了千言萬語。傻笑像是巴特倡議的開放文本，先讓讀者（儘管只有唯壹壹位）自由再寫，爾後又壹起跟著，傻笑。
ｈ：heart 心
心和心臟是不同的，巴特說心會隨著欲望與想像，擴張或收縮。我想，心因此不是壹樣東西（器官）而是壹種過程，可以託付或奉獻出去，也可能壞死或粉碎。甚者，在消費社會裡心成了壹個符號，人人都會畫的簡單圖像、流行歌曲日以繼夜唱著的字眼。親愛的，當這世界「心」的數量遠多於人口數時，我想你經常的無心恍神或許是種美好特質。
ｉ：“I love you” 「我愛你」
與其說這是壹句話，不如說是壹個口哨。在無數情境中戀人反覆地吹響它，明亮地，卻沒有壹次音韻完全相同（儘管期待著相同的回聲共鳴）。「我愛你」因此不算是告白或誓約，只是個清晰明瞭的，cue。
ｊ：jealousy嫉妒
巴特談論嫉妒實在太過犀利，我既崇拜又嫉妒實在無言狗尾續貂，只能全文引述複誦：「作為壹個愛嫉妒的人，我得忍受四種痛苦：由於我愛嫉妒，由於我因此責怪自己，由於我擔心我的嫉妒會有損於他人，又由於我自甘沒出息：因此我因受人冷落而痛苦，因咄咄逼人而痛苦，因瘋狂而痛苦，又因太平庸而痛苦。」（所以我該因太平庸的痛苦而就此停筆了嗎？）
ｋ：kiss吻
青少年期的愛侶，會以棒球攻佔壘數來比喻不同「階段」的身體接觸：接吻被當成是擁抱（上壹壘）之後的跑進二壘（在愛撫和性交之前的接觸程度）。但或許只要壹個深刻的吻，就堪稱壹記全壘打；因為相較於動物進行交配，複雜的吻卻是人類獨有。其實有很多部落接受婚前性行為，卻嚴禁婚前接吻；對他們來說，口中呼出的氣是靈魂的體現，吻則是兩個靈魂的交合。那麼就讓我們的吻成為壹個多重喻意的載體，而不再只是急欲過渡到「下壹階段」的生理作為。
ｌ：lovely可愛
「可愛」這形容詞很有趣可愛，它總是無須附帶說明地同義反覆且自體證成（「你好可愛所以我很愛」）。訴說壹種籠統的可愛並非便宜行事，親愛的希望你能明瞭，那是遍尋語言卻沒辦法精準描述你的整體性（而非局部）完美時，所採取如巴特所言：「壹種語言疲乏所留下之無可奈何的痕跡」。
ｍ：miss思念
如果戀人絮語有個排行榜，「我想你」說不定有可能比「我愛你」還來得經常被說出口。訴說思念時，在光亮的那壹面是聚合的想望，但同時在幽暗的另壹面，卻又琢磨著離散的想像。思念因此不是消極的唉嘆，而是如巴特說的「成了壹種積極的活動，壹樁正經事（使我其他什麼事都幹不成）」。
ｎ：no不
這是戀人們都想從他們的絮語辭典中刪去的字（然後處心積慮地找到各種委婉的替代字）。
ｏ：object對象
「戀人愛上的是愛情本身，而非情侶」巴特這麼說。我想他會同意——我愛上的也可能是閱讀本身，而非《戀人絮語》。
ｐ：persist執著
巴特認為因為戀人充分肯定著愛情中有價值的東西，於是愛情中所謂「行不通」的因素也就無足掛齒——「這種執著便是愛情的示威」。人們常說愛情使人盲目，我倒覺得愛情讓人「白目」（「對，我都知道，但我還是要.……」）。
ｑ：quarrel爭吵
爭吵是生命中必要的好萊塢Ｂ級電影，有時候你就是突然不想扮好角色，也懶於澄清事實或討論轉機，只想放任話語，以壹種故意誇大的姿態荒謬演出（於是顯得驚恐又好笑）。爭吵和旅行壹樣其實都鮮少帶著明確意義出發，卻總諷刺地宣稱將找到壹些意義。巴特因此花了較多的篇幅向我們證明：「爭吵是壹種沒有受孕風險的交歡。」
ｒ：repeat重複
愛侶之間的對話是zui不害怕重複的台詞；或者說，不厭其煩地表述（無論就形式或內容而言），本身即是戀人絮語的核心運作。愛情是帶領我們逃離日常例行牢籠的靈光，但我們卻以無數日常例行話語（「我愛你」、「好想你」……），捕捉這道靈光。
ｓ：satisfaction滿足
滿足是壹種「飽得剛剛好」的狀態，壹種不多也不少、完美吻合的感受。然而愛情泰半時候卻如我們的衣櫃，裡頭似乎總是少了壹件什麼；難怪巴特認為：熱戀者會自己想像某種「多餘」（或者「過剩」），如此正負相抵，恰如其分就覺心滿意足。
ｔ：touch碰觸
還未出生的胎兒透過子宮外的肌膚被溫柔愛撫，已經過世的老者隔著入殮的棺木被思念觸及；皮膚觸覺是人類傳達親密關係zui直接的感知，這不僅是自然本能更是互動練習。與親愛的每壹次（不論有意識或無意中）的碰觸，都引發內心的獨白或應答的探詢。巴特精準定位：「這不是感官的愉悅，而是咀嚼意義帶來的快感。」
ｕ：You你
ｖ：Valentine’s Day情人節
「戀人感到與情人的任何壹次相會都可以成為壹個節日」，如果巴特所言正確，那麼情人節在日曆上被特別標記，反倒有點嘲諷戀人關係的不夠堅實。或許親愛的你願意拿立可白塗掉二月十四的紅字，然後加註辛波絲卡的詩句：「我偏愛，就愛情而言，可以天天慶祝的不特定紀念日。」
ｗ：waiting等待
壹旦進入了戀人的角色扮演，巴特說就註定成為等待的壹方。然而這話並不苦情，反倒代表了兩人情境劇的關鍵焦點：首先，與等待相關連的行為思緒，總是任性地重寫時間和空間的意義，甚至據為己有；更有趣的是，等待無言地洩漏出壹切情緒，矛盾而真實，且無法喊停。
ｘ：Xmas聖誕節
「商人感到與情人的任何壹次相會都應該改寫壹個節日」，請容我諧仿巴特的話。
ｙ：yesterday昨日
與親愛的你述說昨日點滴，其實是危險的誘惑：壹不小心，「真希望早點認識你」和「真遺憾那時不是我」的微妙心理拉扯就會失衡。巴特舉了壹個少年維特以現在式口吻述說過去式畫面的例子；其實倒反也成立：戀人常以過去式的語言講著現在式的種種。
ｚ：zero歸零
寫作壹開始泰半是想寫就寫，與相戀壹樣是種套套邏輯（「因為喜歡所以愛上」）；這種原初的非理性似乎意在言外地創造了獨特的差異性，成了壹切叨叨絮語的原點。由此而言，在書寫與愛情的路上我們不但無需害怕歸零，甚至還該多多練習。
…………………………………………………………………………………………..
dear，
我寫下了壹些斷裂的絮語，從ａ到ｚ，但是……The only thing I “miss” is U/you ——是的，是你；因為總在想著你，所以無法說清你。你作為絮語的對象主體，對我來說要客體化地言語對待，是不可能的任務。畢竟我不是少年的維特，也不是熟年的巴特，炎炎夏日我所書寫的既非戀人的傾訴，亦非思辨「傾訴」的學者論述。說穿了這只是篇必須完成的邀稿，我難產失眠的煩惱、對巴特的諧仿致敬、向你的海洋鳴笛而行。
巴特早就宣告：作者已死。每壹篇文章都面朝讀者開放重寫。那麼dear All，各位單戀人準戀人熱戀人失戀人無戀人非戀人……請準備好你們的筆如何？！
目錄
羅蘭?巴特和他的《戀人絮語》 汪耀進
本書的問世
本書怎樣構成
1.情境－－2.序列－－3.參考素材
“我沉醉了，我屈從了……”
身心沉浸：1.柔情－－2.戀人之死－－3.無容身之地－－4.曲解死亡－－5.身心沉浸的功能
相思
相思：1.遠方的情人－－2.女性的傾訴－－3.遺忘－－4.歎息－－5.把玩分離－－6.欲望和需要－－7.祈求－－8.頭被按入水裡
“真可愛”
可愛：1.巴黎，秋天的早晨－－2.整體的不足－－3.欲望的特殊性－－4.同義反復
執著
肯定：1.愛情的示威－－2.想像的力量與快樂－－3.力量並不在闡釋者－－4.讓我們重新開始
鼻子上的疵點
變形：1.腐爛變質的痕跡－－2.看見對方俯首就範－－3.“騷狐狸”－－4.對方的著魔－－5.“可憐的小丫頭”
焦灼
焦灼：1.焦灼就像毒藥壹般－－2.原生焦灼
追求愛情
勾銷：1.兩隻鴿子－－2.獲益與損害
可憐相
苦行：1.懲罰自己－－2.訛詐
無類
無類：1.無法歸類的－－2.純真－－3.獨特的關係
等待
等待：1.《等待》－－2.排戲－－3.電話－－4.幻覺－－5.他∕她在等待－－6.風流名士和妓女
墨鏡
掩蓋：1.慎重考慮－－2.雙重自由－－3.“戴著假面前進”－－4.墨鏡－－5.符號的分裂－－6.“爆發”
“各得其所”
安頓：1.殘酷的遊戲－－2.任何結構都是可棲居的－－3.可笑的和渴求的
災難
災難：1.兩種絕望－－2.極端環境
快樂
箍牢：1.欣悅與快樂－－2.愛情的厄運
心
心：1.欲望的器官－－2.心腦不壹－－3.沉重的心
“壹切塵世的享樂”
心滿意足：1.豐溢－－2.相信至善
“我為對方感到痛苦”
同情：1.有難同當－－2.活下去!－－3.體貼入微
“我想弄明白”
理解：1.當事者迷－－2.走出電影院－－3.強制手段－－4.解釋－－5.幻象：明澈的夢境
“怎麼辦”
行動：1.要麼這樣，要麼那樣－－2.徒勞無益的問題－－3.懶洋洋
默契
默契：1.雙人贊－－2.誰是多餘的人？－－3.對手
“我的手指無意中……”
接觸：1.需要作出應答的是皮膚－－2.那像理髮師的手指
事件?挫折?煩惱
純屬偶然：1.因為……－－2.瑪雅的黑幔－－3.結構，而不是原因－－4.歇斯底里的事端
對方的身體
身體：1.被分割的身體－－2.端詳
交談
表白：1.觸摸－－2.概念化的花言巧語
獻辭
獻辭：1.戀人的禮物－－2.因為我愛－－3.介紹自己的饋贈－－4.獻辭－－5.寫－－6.印刻，而不是給予
“我們是自己的魔鬼”
魔鬼：1.旋轉的飛輪－－2.複數－－3.順勢療法
依戀
依附：1.戀人的依附－－2.反抗
豐溢
付出：1.贊張力－－2.歌德對中傷他的英國人所作的反擊－－3.無謂的算計－－4.美
僵化了的世界
“隔除現實”：1.精美的漆器－－2.泛泛的交談－－3.義大利之行－－4.權力系統－－5.玻璃窗－－6.不現實與隔除現實－－7.在洛桑火車站的餐廳－－8.事物的幼稚的反面
小說∕戲劇
戲劇：1.不可能的日記－－2.已經發生了的故事
切膚之痛
切膚：1.“脆弱”部位－－2.開不得玩笑
難以言傳的愛
寫作：1.愛與創作－－2.恰如其分－－3.寫作與想像－－4.不能分割－－5.寫作並非交換
幽舟
遊蕩：1.愛情的消失－－2.費尼克斯－－3.壹個神話－－4.微妙的差別
“在你溫柔寧靜的懷抱中”
摟抱：1.進入夢鄉－－2.從壹種摟抱到另壹種摟抱－－3.滿足
想像之流亡
流亡：1.流亡－－2.哀悼形象－－3.憂鬱－－4.雙重的哀悼－－5.重新燃起
橘子
惱火：1.不知趣的鄰居－－2.惱火
退隱
退隱：1.這是褪色的，褪了又褪的－－2.嚴厲的母親－－3.欲望－－4.衰隱－－5.聲音－－6.疲憊－－7.電話－－8.聽之任之還是接受
過失
過失：1.火車－－2.“替自己著想”就是過失－－3.痛苦原有的單純
“特定的日子”
節日：1.盛宴－－2.生活的藝術
“我瘋了”
發瘋：1.摘花的瘋子－－2.看不見的瘋狂－－3.我不是另壹個－－4.擺脫壹切權欲
“尷尬相”
窘迫：1.意味深長的場面－－2.若即若離
格拉迪娃
格拉迪娃：1.迷狂－－2.反面的格拉迪娃－－3.還是體貼入微－－4.愛慕∕迷戀
藍外套和黃背心
服飾：1.梳洗－－2.模仿－－3.喬裝打扮
認同
認同：1.僕人，瘋子－－2.犧牲品和劊子手－－3.“搶東西”－－4.投射
景象
景象：1.景象的殘酷－－2.安排－－3.陰鬱的景象－－4.戀人就是藝術家
未知
未知：1.謎－－2.無法瞭解－－3.用力來界定
告訴我去愛誰
感應：1.情感的感染－－2.禁止就是標引
消息靈通人士
提供資訊者：1.混亂－－2.外界的秘密
再也不能這樣下去了
不堪忍受：1.戀人的忍心－－2.激情－－3.忍耐
解決辦法
出路：1.封閉－－2.悲愴－－3.陷阱
忌妒
忌妒：1.維特和阿爾貝特－－2.分吃蛋糕－－3.拒絕妒忌－－4.忌妒者的四重痛苦
我愛你
我愛你：1.Szeretlek（匈牙利語：“我愛你”）－－2.沒話找話－－3.呼喚－－4.“無法回答”－－5.“我也壹樣”－－6.共同的閃光－－7.壹次革命－－8.我愛你是以悲劇形式肯定人生－－9.“我也愛你”－－10.阿門
戀人的慵倦
慵倦：1.林神－－2.欲望Ⅰ－－3.欲望Ⅱ－－4.讓人精疲力竭
情書
信：1.我“想念”你－－2.通信和關係－－3.不答覆
絮叨
絮叨：1.“撫弄”－－2.信口開河－－3.出現高潮直至喧囂
zui後壹片葉子
信神：1.占卜－－2.心願
“我真醜惡”
怪物：1.卑劣的戀人－－2.可怕的東西
無動於衷
漠然：1.遲鈍的反應－－2.耗去才華－－3.不會說話的幽靈
陰雲
陰雲：1.壞情緒是信息－－2.微妙的陰雲：人的敏感性
“夜照亮了夜”
夜：1.兩種夜－－2.壹種夜包容另壹種夜
綢帶
物體：1.借代－－2.季節語
淫穢的愛
淫穢：1.例證－－2.戀愛的文人－－3.戀人的蠢話－－4.過時－－5.不合時宜－－6.多愁善感∕性開放－－7.淫穢的實質
眼淚誦
哭泣：1.當男人哭泣時－－2.方式－－3.眼淚的功能
閒話
閒話：1.在法勒雍區的路上－－2.真理的聲音－－3.他∕她
為什麼
為什麼：1.warum（為什麼）－－2.壹點點愛－－3.譫妄：有人愛我
搶劫∕陶醉
搶劫∕陶醉：1.誘拐，劫持，創痛－－2.催眠狀態－－3.身心清靜－－4.微妙細緻之處－－5.圈在門框當中－－6.情景中的倩影－－7.事後的事令人惋惜
令人懷念
遺憾：1.生活照樣繼續－－2.閒言碎語
“天空是多麼藍啊”
緣分：1.戀愛的旅程－－2.緣分複歸－－3.驚歎
回響
回響：1.回響∕記恨－－2.戀人的怯場－－3.醃泡肉－－4.完滿的傾聽
晨曲
醒：1.長時間的沉睡－－2.種種醒法
爭吵
爭吵：1.從前，爭吵－－2.爭吵的機制－－3.沒完沒了的爭吵－－4.無意義的爭吵－－5.zui後拍板
“沒有壹個神父為他送葬”
孤單：1.重皈異教者－－2.所有的門都關上了－－3.戀人的孤獨－－4.與世隔絕－－5.我為何孤單
符號的不確定性
符號：1.什麼東西的符號－－2.常識提供矛盾的答案－－3.言語的保證
“今夜星光燦爛”
回憶：1.回想－－2.未完成過去時
輕生之念
自殺：1.家常便飯－－2.談論自殺－－3.高貴與荒唐
就是這樣
就是這樣：1.什麼－－2.如是Ⅰ－－3.如是Ⅱ－－4.遲鈍呆板的言語－－5.星宿的友誼
溫情
溫情：1.溫情與需要－－2.溫情與欲望
結合
結合：1.天堂－－2.無法想像－－3.沒有角色－－4.會死去的，也是可能的
真實
真實：1.絕對的知識－－2.真實的感受－－3.無法壓縮的幻想－－4.七斤重的袍子
有節制的醉
佔有欲：1.清心寡欲－－2.打消佔有欲，但並不退縮－－3.權宜之計－－4.禪與道之間－－5.有節制的醉
特色：
羅蘭．巴特於1975年開在巴黎高等師範學院的討論課，這門課以德國大文豪歌德的名著《少年維特的煩惱》為文本，和青年學子們探討戀愛百態，少年維特的愛情故事在這裡被巴特拆解成諸般情境獨白：嫉妒、瘋狂、困惑、焦灼、無解、絕望、相思難耐、舊病復發、輕生之念等等……這也成為各篇篇名。
這門談情說愛的討論課，聚焦點不是文學名著本身，而是其中戀人的傾吐方式和絮語的載體。兩年後，巴特融鑄了自己的情感軌跡和心路歷程，發展成為壹種新的文體，1977年付之成書並立即風靡西方文壇，翻譯有近三十種語言，曾搬上舞臺演出，成為壹代思想家羅蘭．巴特流傳zui廣、zui為人所悉的著作。
這是壹部論述愛情的經典，更是跨時代的哲學巨著。這是壹部無法用傳統體裁定性的奇書。巴特在書中嘗試了壹種「發散性」行文，揉和思辨與直接演示為壹體，顯示壹種「散點透視」的「零度寫作」；他擷取了戀愛體驗的五彩碎片，在哲人思辨的反光鏡折射下建構出撲朔迷離的排列組合，以對應的文體形式揭示出戀人絮語只不過是諸般感受，幾段思絮，剪不斷，理還亂。而以往關於愛情、戀語的條分縷析、洋洋灑灑的「反思」卻顯得迂腐、淺陋……而這正是解構主義要證實的。
羅蘭．巴特Roland Barthes
姓名：羅蘭．巴特（Roland Barthes, 1915/11/12-1980/3/26）
20世紀zui重要思想家之壹。法國新批評大師，是繼沙特之後，當代歐美zui具影響力的思想大師，也是在蒙田之後，zui富才華的散文家。
巴特是以結構主義觀察文化現象的先驅，並將符號學推向法國學術界的前沿，勾勒出結構主義「文學科學」的藍圖。巴特對於馬克思主義、精神分析、結構主義、符號學、接受美學、存在主義、詮釋學和解構主義等等皆有極大影響，應用更廣及電影、廣告、音樂、時尚、設計、建築等領域。
譯者
姓名：汪耀進
1958年生於江蘇鎮江。1983年畢業於復旦大學外國語文學系，1986年獲該系英美文學碩士學位，並在美國哈佛大學攻讀電影美學。曾發表〈盲人與悲劇〉、〈東邊日出西邊雨〉、〈老井──子宮還是墳墓〉等論文。並曾譯著《角度的變換：西方文學批評方法諸種》，編著《意象批評》。
審訂者簡介
劉俐
東海大學外文系畢業、巴黎第七大學博士學位、巴黎第三大學影劇學院研究。曾任巴黎台灣文化中心（簡稱巴文中心）主任和淡江大學法文系副教授。譯有《劇場及其複象》、《電影美學》、《趙無極自畫像》、《攝影大師對話錄》等。
作者：羅蘭．巴特Roland Barthes
譯者：汪耀進
頁數：304頁
開數：15×21
裝訂：平裝
出版日：20151013
出版社：商周(城邦)
市場分類：小說,散文
「我沉醉了，我屈從了……」
Je m’ab?me, je succombe...
蒙田之後，zui富才華的散文家；
沙特之後，當代歐美zui具影響力的思想大師－－
羅蘭．巴特 百年限量紀念
（全新審定版╱典藏再現）
對了。胡話，癡言，譫語。
正是巴特所神往的壹種行文載體，壹種沒有中心意義的、快節奏的、狂熱的語言活動，壹種純淨、超脫的語言烏托邦境界。
沉溺於這種「無底的、無真諦的語言喜劇」便是對zhongji意義的否定的根本方式。遙望天際，那分明的壹道地平線難道就是大地的終段？
不，它可以無限制地伸展。
語言的地平線又何嘗不是這樣。
──汪耀進
╱王志弘．設計╱
絮語：連續不斷地低聲說話。 嘮叨的話。
「說到底，《絮語》便是對正在敘述中的戀人的寫照」
戀愛中兩個「話語主體」的表現
推薦序：
關於《戀人絮語》的，戀人絮語
李明璁
dear，
你知道的，我鮮少沉默寡言。喜歡和你說話，我總是叨叨絮絮地，說著。
都在說些什麼呢？或許記得的不表示重要，忘記的也並非不在乎。因為戀人的訴說不為別的，多半只為訴說本身。就像羅蘭巴特所形容：「無數片段的話語，壹有風吹草動就紛至沓來。」
你知道的，我愛極《戀人絮語》這本書。所以當出版社前來邀稿，我開心壹口答應，而後卻腸枯思竭不知該如何進行所謂導讀（學術體例的書寫總覺有點無趣）。
於是我決定東施效顰，甘犯大忌地模仿巴特；我要把他的後設討論再壹次後設化，將他的開放文本又壹遍任性重寫。
以對你的絮語為名。
…………………………………………………………………………………………..
ａ：attraction吸引力
關於述說戀人的吸引力為何如何，其實就像是壹堂符號學的導論課：請區辨哪些是「吸引力」這個愛情符號構成的物理性樣態（身材面貌）與社會性意義（形象感覺）？哪些吸引力是明示在外而哪些則隱藏在內？zui後，請思考構成這些「吸引力」之所以成立的反面對照：毫無吸引力。
ｂ：body身體
身體如果單純作為性慾對象，就只是消費的——行為上快速而明確的發洩與「完成」；但如果成了愛欲對象，便有了發掘探索的生產性。戀人常會不疾不徐地瀏覽然後仔細端詳彼此的身體，用巴特的譬喻來說：「好像孩子們拆開時鐘想看看時間究竟是啥玩意兒」。
ｃ：choice選擇
日常生活的行動多半是非此即彼的選擇，就像看足球賽總會挑壹隊來支持。然而戀人間的狀態卻經常模稜兩可——有時進退維谷，有時並行不悖；於是既歡樂又悲傷，便成了電影裡演員zui難詮釋的戀人表情（巴特倒是將親愛的你詮釋得精準無比﹕「我偏要選擇不做選擇；我情願吊著，但我是在繼續下去」）。
ｄ：disaster災難
戀人的世界末日在於彼此所共同成就之不可逆的局面。巴特的描繪相當鮮明：「我是如此整個身心都投射對方身上，以致他壹旦不存在，我就再也無法抓回我自己，恢復自我。我徹底完蛋了。」看來愛情的災難其實就是鏡像的破滅——戀人以為必須看著對方才能照見自身；於是鏡子不存在時，即使人仍直挺挺站在原地，卻竟然再無法意識到自己。
ｅ：embrace擁抱
擁抱總是指向壹體兩面的身心狀態：倚靠與束縛；從此我們相互需要卻也相互約制。這微妙的結合動作竟讓戀人互為母子般地依存，難怪巴特覺得，擁抱讓我們既在夢中但又清醒，感受著孩提時代聽講故事即將入睡前的快感。
ｆ：fragments碎片
這是《戀人絮語》的書名關鍵字（法文原版和英文譯本都相同），巴特為這些「碎片」找到了安身立命的家——壹個語境的結構。彷彿政治聲明般地，他宣稱要幫零碎飄散、到處可聞但卻又備受壓抑排擠的絮語們，平反。就像在戀愛中越是無益之事，可能越有意義也越能顯示其純粹的力量。碎片般的話語也是。
ｇ：giggle傻笑
戀人突如其來孩子般的傻笑，雖然有點莫名所以，卻彷彿說了千言萬語。傻笑像是巴特倡議的開放文本，先讓讀者（儘管只有唯壹壹位）自由再寫，爾後又壹起跟著，傻笑。
ｈ：heart 心
心和心臟是不同的，巴特說心會隨著欲望與想像，擴張或收縮。我想，心因此不是壹樣東西（器官）而是壹種過程，可以託付或奉獻出去，也可能壞死或粉碎。甚者，在消費社會裡心成了壹個符號，人人都會畫的簡單圖像、流行歌曲日以繼夜唱著的字眼。親愛的，當這世界「心」的數量遠多於人口數時，我想你經常的無心恍神或許是種美好特質。
ｉ：“I love you” 「我愛你」
與其說這是壹句話，不如說是壹個口哨。在無數情境中戀人反覆地吹響它，明亮地，卻沒有壹次音韻完全相同（儘管期待著相同的回聲共鳴）。「我愛你」因此不算是告白或誓約，只是個清晰明瞭的，cue。
ｊ：jealousy嫉妒
巴特談論嫉妒實在太過犀利，我既崇拜又嫉妒實在無言狗尾續貂，只能全文引述複誦：「作為壹個愛嫉妒的人，我得忍受四種痛苦：由於我愛嫉妒，由於我因此責怪自己，由於我擔心我的嫉妒會有損於他人，又由於我自甘沒出息：因此我因受人冷落而痛苦，因咄咄逼人而痛苦，因瘋狂而痛苦，又因太平庸而痛苦。」（所以我該因太平庸的痛苦而就此停筆了嗎？）
ｋ：kiss吻
青少年期的愛侶，會以棒球攻佔壘數來比喻不同「階段」的身體接觸：接吻被當成是擁抱（上壹壘）之後的跑進二壘（在愛撫和性交之前的接觸程度）。但或許只要壹個深刻的吻，就堪稱壹記全壘打；因為相較於動物進行交配，複雜的吻卻是人類獨有。其實有很多部落接受婚前性行為，卻嚴禁婚前接吻；對他們來說，口中呼出的氣是靈魂的體現，吻則是兩個靈魂的交合。那麼就讓我們的吻成為壹個多重喻意的載體，而不再只是急欲過渡到「下壹階段」的生理作為。
ｌ：lovely可愛
「可愛」這形容詞很有趣可愛，它總是無須附帶說明地同義反覆且自體證成（「你好可愛所以我很愛」）。訴說壹種籠統的可愛並非便宜行事，親愛的希望你能明瞭，那是遍尋語言卻沒辦法精準描述你的整體性（而非局部）完美時，所採取如巴特所言：「壹種語言疲乏所留下之無可奈何的痕跡」。
ｍ：miss思念
如果戀人絮語有個排行榜，「我想你」說不定有可能比「我愛你」還來得經常被說出口。訴說思念時，在光亮的那壹面是聚合的想望，但同時在幽暗的另壹面，卻又琢磨著離散的想像。思念因此不是消極的唉嘆，而是如巴特說的「成了壹種積極的活動，壹樁正經事（使我其他什麼事都幹不成）」。
ｎ：no不
這是戀人們都想從他們的絮語辭典中刪去的字（然後處心積慮地找到各種委婉的替代字）。
ｏ：object對象
「戀人愛上的是愛情本身，而非情侶」巴特這麼說。我想他會同意——我愛上的也可能是閱讀本身，而非《戀人絮語》。
ｐ：persist執著
巴特認為因為戀人充分肯定著愛情中有價值的東西，於是愛情中所謂「行不通」的因素也就無足掛齒——「這種執著便是愛情的示威」。人們常說愛情使人盲目，我倒覺得愛情讓人「白目」（「對，我都知道，但我還是要.……」）。
ｑ：quarrel爭吵
爭吵是生命中必要的好萊塢Ｂ級電影，有時候你就是突然不想扮好角色，也懶於澄清事實或討論轉機，只想放任話語，以壹種故意誇大的姿態荒謬演出（於是顯得驚恐又好笑）。爭吵和旅行壹樣其實都鮮少帶著明確意義出發，卻總諷刺地宣稱將找到壹些意義。巴特因此花了較多的篇幅向我們證明：「爭吵是壹種沒有受孕風險的交歡。」
ｒ：repeat重複
愛侶之間的對話是zui不害怕重複的台詞；或者說，不厭其煩地表述（無論就形式或內容而言），本身即是戀人絮語的核心運作。愛情是帶領我們逃離日常例行牢籠的靈光，但我們卻以無數日常例行話語（「我愛你」、「好想你」……），捕捉這道靈光。
ｓ：satisfaction滿足
滿足是壹種「飽得剛剛好」的狀態，壹種不多也不少、完美吻合的感受。然而愛情泰半時候卻如我們的衣櫃，裡頭似乎總是少了壹件什麼；難怪巴特認為：熱戀者會自己想像某種「多餘」（或者「過剩」），如此正負相抵，恰如其分就覺心滿意足。
ｔ：touch碰觸
還未出生的胎兒透過子宮外的肌膚被溫柔愛撫，已經過世的老者隔著入殮的棺木被思念觸及；皮膚觸覺是人類傳達親密關係zui直接的感知，這不僅是自然本能更是互動練習。與親愛的每壹次（不論有意識或無意中）的碰觸，都引發內心的獨白或應答的探詢。巴特精準定位：「這不是感官的愉悅，而是咀嚼意義帶來的快感。」
ｕ：You你
ｖ：Valentine’s Day情人節
「戀人感到與情人的任何壹次相會都可以成為壹個節日」，如果巴特所言正確，那麼情人節在日曆上被特別標記，反倒有點嘲諷戀人關係的不夠堅實。或許親愛的你願意拿立可白塗掉二月十四的紅字，然後加註辛波絲卡的詩句：「我偏愛，就愛情而言，可以天天慶祝的不特定紀念日。」
ｗ：waiting等待
壹旦進入了戀人的角色扮演，巴特說就註定成為等待的壹方。然而這話並不苦情，反倒代表了兩人情境劇的關鍵焦點：首先，與等待相關連的行為思緒，總是任性地重寫時間和空間的意義，甚至據為己有；更有趣的是，等待無言地洩漏出壹切情緒，矛盾而真實，且無法喊停。
ｘ：Xmas聖誕節
「商人感到與情人的任何壹次相會都應該改寫壹個節日」，請容我諧仿巴特的話。
ｙ：yesterday昨日
與親愛的你述說昨日點滴，其實是危險的誘惑：壹不小心，「真希望早點認識你」和「真遺憾那時不是我」的微妙心理拉扯就會失衡。巴特舉了壹個少年維特以現在式口吻述說過去式畫面的例子；其實倒反也成立：戀人常以過去式的語言講著現在式的種種。
ｚ：zero歸零
寫作壹開始泰半是想寫就寫，與相戀壹樣是種套套邏輯（「因為喜歡所以愛上」）；這種原初的非理性似乎意在言外地創造了獨特的差異性，成了壹切叨叨絮語的原點。由此而言，在書寫與愛情的路上我們不但無需害怕歸零，甚至還該多多練習。
…………………………………………………………………………………………..
dear，
我寫下了壹些斷裂的絮語，從ａ到ｚ，但是……The only thing I “miss” is U/you ——是的，是你；因為總在想著你，所以無法說清你。你作為絮語的對象主體，對我來說要客體化地言語對待，是不可能的任務。畢竟我不是少年的維特，也不是熟年的巴特，炎炎夏日我所書寫的既非戀人的傾訴，亦非思辨「傾訴」的學者論述。說穿了這只是篇必須完成的邀稿，我難產失眠的煩惱、對巴特的諧仿致敬、向你的海洋鳴笛而行。
巴特早就宣告：作者已死。每壹篇文章都面朝讀者開放重寫。那麼dear All，各位單戀人準戀人熱戀人失戀人無戀人非戀人……請準備好你們的筆如何？！
目錄
羅蘭?巴特和他的《戀人絮語》 汪耀進
本書的問世
本書怎樣構成
1.情境－－2.序列－－3.參考素材
“我沉醉了，我屈從了……”
身心沉浸：1.柔情－－2.戀人之死－－3.無容身之地－－4.曲解死亡－－5.身心沉浸的功能
相思
相思：1.遠方的情人－－2.女性的傾訴－－3.遺忘－－4.歎息－－5.把玩分離－－6.欲望和需要－－7.祈求－－8.頭被按入水裡
“真可愛”
可愛：1.巴黎，秋天的早晨－－2.整體的不足－－3.欲望的特殊性－－4.同義反復
執著
肯定：1.愛情的示威－－2.想像的力量與快樂－－3.力量並不在闡釋者－－4.讓我們重新開始
鼻子上的疵點
變形：1.腐爛變質的痕跡－－2.看見對方俯首就範－－3.“騷狐狸”－－4.對方的著魔－－5.“可憐的小丫頭”
焦灼
焦灼：1.焦灼就像毒藥壹般－－2.原生焦灼
追求愛情
勾銷：1.兩隻鴿子－－2.獲益與損害
可憐相
苦行：1.懲罰自己－－2.訛詐
無類
無類：1.無法歸類的－－2.純真－－3.獨特的關係
等待
等待：1.《等待》－－2.排戲－－3.電話－－4.幻覺－－5.他∕她在等待－－6.風流名士和妓女
墨鏡
掩蓋：1.慎重考慮－－2.雙重自由－－3.“戴著假面前進”－－4.墨鏡－－5.符號的分裂－－6.“爆發”
“各得其所”
安頓：1.殘酷的遊戲－－2.任何結構都是可棲居的－－3.可笑的和渴求的
災難
災難：1.兩種絕望－－2.極端環境
快樂
箍牢：1.欣悅與快樂－－2.愛情的厄運
心
心：1.欲望的器官－－2.心腦不壹－－3.沉重的心
“壹切塵世的享樂”
心滿意足：1.豐溢－－2.相信至善
“我為對方感到痛苦”
同情：1.有難同當－－2.活下去!－－3.體貼入微
“我想弄明白”
理解：1.當事者迷－－2.走出電影院－－3.強制手段－－4.解釋－－5.幻象：明澈的夢境
“怎麼辦”
行動：1.要麼這樣，要麼那樣－－2.徒勞無益的問題－－3.懶洋洋
默契
默契：1.雙人贊－－2.誰是多餘的人？－－3.對手
“我的手指無意中……”
接觸：1.需要作出應答的是皮膚－－2.那像理髮師的手指
事件?挫折?煩惱
純屬偶然：1.因為……－－2.瑪雅的黑幔－－3.結構，而不是原因－－4.歇斯底里的事端
對方的身體
身體：1.被分割的身體－－2.端詳
交談
表白：1.觸摸－－2.概念化的花言巧語
獻辭
獻辭：1.戀人的禮物－－2.因為我愛－－3.介紹自己的饋贈－－4.獻辭－－5.寫－－6.印刻，而不是給予
“我們是自己的魔鬼”
魔鬼：1.旋轉的飛輪－－2.複數－－3.順勢療法
依戀
依附：1.戀人的依附－－2.反抗
豐溢
付出：1.贊張力－－2.歌德對中傷他的英國人所作的反擊－－3.無謂的算計－－4.美
僵化了的世界
“隔除現實”：1.精美的漆器－－2.泛泛的交談－－3.義大利之行－－4.權力系統－－5.玻璃窗－－6.不現實與隔除現實－－7.在洛桑火車站的餐廳－－8.事物的幼稚的反面
小說∕戲劇
戲劇：1.不可能的日記－－2.已經發生了的故事
切膚之痛
切膚：1.“脆弱”部位－－2.開不得玩笑
難以言傳的愛
寫作：1.愛與創作－－2.恰如其分－－3.寫作與想像－－4.不能分割－－5.寫作並非交換
幽舟
遊蕩：1.愛情的消失－－2.費尼克斯－－3.壹個神話－－4.微妙的差別
“在你溫柔寧靜的懷抱中”
摟抱：1.進入夢鄉－－2.從壹種摟抱到另壹種摟抱－－3.滿足
想像之流亡
流亡：1.流亡－－2.哀悼形象－－3.憂鬱－－4.雙重的哀悼－－5.重新燃起
橘子
惱火：1.不知趣的鄰居－－2.惱火
退隱
退隱：1.這是褪色的，褪了又褪的－－2.嚴厲的母親－－3.欲望－－4.衰隱－－5.聲音－－6.疲憊－－7.電話－－8.聽之任之還是接受
過失
過失：1.火車－－2.“替自己著想”就是過失－－3.痛苦原有的單純
“特定的日子”
節日：1.盛宴－－2.生活的藝術
“我瘋了”
發瘋：1.摘花的瘋子－－2.看不見的瘋狂－－3.我不是另壹個－－4.擺脫壹切權欲
“尷尬相”
窘迫：1.意味深長的場面－－2.若即若離
格拉迪娃
格拉迪娃：1.迷狂－－2.反面的格拉迪娃－－3.還是體貼入微－－4.愛慕∕迷戀
藍外套和黃背心
服飾：1.梳洗－－2.模仿－－3.喬裝打扮
認同
認同：1.僕人，瘋子－－2.犧牲品和劊子手－－3.“搶東西”－－4.投射
景象
景象：1.景象的殘酷－－2.安排－－3.陰鬱的景象－－4.戀人就是藝術家
未知
未知：1.謎－－2.無法瞭解－－3.用力來界定
告訴我去愛誰
感應：1.情感的感染－－2.禁止就是標引
消息靈通人士
提供資訊者：1.混亂－－2.外界的秘密
再也不能這樣下去了
不堪忍受：1.戀人的忍心－－2.激情－－3.忍耐
解決辦法
出路：1.封閉－－2.悲愴－－3.陷阱
忌妒
忌妒：1.維特和阿爾貝特－－2.分吃蛋糕－－3.拒絕妒忌－－4.忌妒者的四重痛苦
我愛你
我愛你：1.Szeretlek（匈牙利語：“我愛你”）－－2.沒話找話－－3.呼喚－－4.“無法回答”－－5.“我也壹樣”－－6.共同的閃光－－7.壹次革命－－8.我愛你是以悲劇形式肯定人生－－9.“我也愛你”－－10.阿門
戀人的慵倦
慵倦：1.林神－－2.欲望Ⅰ－－3.欲望Ⅱ－－4.讓人精疲力竭
情書
信：1.我“想念”你－－2.通信和關係－－3.不答覆
絮叨
絮叨：1.“撫弄”－－2.信口開河－－3.出現高潮直至喧囂
zui後壹片葉子
信神：1.占卜－－2.心願
“我真醜惡”
怪物：1.卑劣的戀人－－2.可怕的東西
無動於衷
漠然：1.遲鈍的反應－－2.耗去才華－－3.不會說話的幽靈
陰雲
陰雲：1.壞情緒是信息－－2.微妙的陰雲：人的敏感性
“夜照亮了夜”
夜：1.兩種夜－－2.壹種夜包容另壹種夜
綢帶
物體：1.借代－－2.季節語
淫穢的愛
淫穢：1.例證－－2.戀愛的文人－－3.戀人的蠢話－－4.過時－－5.不合時宜－－6.多愁善感∕性開放－－7.淫穢的實質
眼淚誦
哭泣：1.當男人哭泣時－－2.方式－－3.眼淚的功能
閒話
閒話：1.在法勒雍區的路上－－2.真理的聲音－－3.他∕她
為什麼
為什麼：1.warum（為什麼）－－2.壹點點愛－－3.譫妄：有人愛我
搶劫∕陶醉
搶劫∕陶醉：1.誘拐，劫持，創痛－－2.催眠狀態－－3.身心清靜－－4.微妙細緻之處－－5.圈在門框當中－－6.情景中的倩影－－7.事後的事令人惋惜
令人懷念
遺憾：1.生活照樣繼續－－2.閒言碎語
“天空是多麼藍啊”
緣分：1.戀愛的旅程－－2.緣分複歸－－3.驚歎
回響
回響：1.回響∕記恨－－2.戀人的怯場－－3.醃泡肉－－4.完滿的傾聽
晨曲
醒：1.長時間的沉睡－－2.種種醒法
爭吵
爭吵：1.從前，爭吵－－2.爭吵的機制－－3.沒完沒了的爭吵－－4.無意義的爭吵－－5.zui後拍板
“沒有壹個神父為他送葬”
孤單：1.重皈異教者－－2.所有的門都關上了－－3.戀人的孤獨－－4.與世隔絕－－5.我為何孤單
符號的不確定性
符號：1.什麼東西的符號－－2.常識提供矛盾的答案－－3.言語的保證
“今夜星光燦爛”
回憶：1.回想－－2.未完成過去時
輕生之念
自殺：1.家常便飯－－2.談論自殺－－3.高貴與荒唐
就是這樣
就是這樣：1.什麼－－2.如是Ⅰ－－3.如是Ⅱ－－4.遲鈍呆板的言語－－5.星宿的友誼
溫情
溫情：1.溫情與需要－－2.溫情與欲望
結合
結合：1.天堂－－2.無法想像－－3.沒有角色－－4.會死去的，也是可能的
真實
真實：1.絕對的知識－－2.真實的感受－－3.無法壓縮的幻想－－4.七斤重的袍子
有節制的醉
佔有欲：1.清心寡欲－－2.打消佔有欲，但並不退縮－－3.權宜之計－－4.禪與道之間－－5.有節制的醉
特色：
羅蘭．巴特於1975年開在巴黎高等師範學院的討論課，這門課以德國大文豪歌德的名著《少年維特的煩惱》為文本，和青年學子們探討戀愛百態，少年維特的愛情故事在這裡被巴特拆解成諸般情境獨白：嫉妒、瘋狂、困惑、焦灼、無解、絕望、相思難耐、舊病復發、輕生之念等等……這也成為各篇篇名。
這門談情說愛的討論課，聚焦點不是文學名著本身，而是其中戀人的傾吐方式和絮語的載體。兩年後，巴特融鑄了自己的情感軌跡和心路歷程，發展成為壹種新的文體，1977年付之成書並立即風靡西方文壇，翻譯有近三十種語言，曾搬上舞臺演出，成為壹代思想家羅蘭．巴特流傳zui廣、zui為人所悉的著作。
這是壹部論述愛情的經典，更是跨時代的哲學巨著。這是壹部無法用傳統體裁定性的奇書。巴特在書中嘗試了壹種「發散性」行文，揉和思辨與直接演示為壹體，顯示壹種「散點透視」的「零度寫作」；他擷取了戀愛體驗的五彩碎片，在哲人思辨的反光鏡折射下建構出撲朔迷離的排列組合，以對應的文體形式揭示出戀人絮語只不過是諸般感受，幾段思絮，剪不斷，理還亂。而以往關於愛情、戀語的條分縷析、洋洋灑灑的「反思」卻顯得迂腐、淺陋……而這正是解構主義要證實的。
羅蘭．巴特Roland Barthes
姓名：羅蘭．巴特（Roland Barthes, 1915/11/12-1980/3/26）
20世紀zui重要思想家之壹。法國新批評大師，是繼沙特之後，當代歐美zui具影響力的思想大師，也是在蒙田之後，zui富才華的散文家。
巴特是以結構主義觀察文化現象的先驅，並將符號學推向法國學術界的前沿，勾勒出結構主義「文學科學」的藍圖。巴特對於馬克思主義、精神分析、結構主義、符號學、接受美學、存在主義、詮釋學和解構主義等等皆有極大影響，應用更廣及電影、廣告、音樂、時尚、設計、建築等領域。
譯者
姓名：汪耀進
1958年生於江蘇鎮江。1983年畢業於復旦大學外國語文學系，1986年獲該系英美文學碩士學位，並在美國哈佛大學攻讀電影美學。曾發表〈盲人與悲劇〉、〈東邊日出西邊雨〉、〈老井──子宮還是墳墓〉等論文。並曾譯著《角度的變換：西方文學批評方法諸種》，編著《意象批評》。
審訂者簡介
劉俐
東海大學外文系畢業、巴黎第七大學博士學位、巴黎第三大學影劇學院研究。曾任巴黎台灣文化中心（簡稱巴文中心）主任和淡江大學法文系副教授。譯有《劇場及其複象》、《電影美學》、《趙無極自畫像》、《攝影大師對話錄》等。
哲思的迷宫与符号的低语：当代思想的拓荒者 图书简介 书名： 哲思的迷宫与符号的低语：当代思想的拓荒者 作者群： 集结多位二十世纪中后期至二十一世纪初的重量级思想家、文化评论家与符号学家。 分类： 哲学、符号学、文化研究、文学理论、后结构主义 篇幅： 约 1500 字 --- 导言：时代的切片与思想的解构 本书并非一部传统意义上的思想史综述，而是一场针对现代性晚期文化肌理的深入剖析与系统重构。它汇集了十余位在各自领域内具有颠覆性影响力的思想巨匠的精粹观点，旨在揭示在技术飞速发展、全球化浪潮席卷以及传统宏大叙事崩塌之后，我们如何重新定位自我、解读意义，并与无所不在的“符号霸权”共存。全书以一种近乎手术刀般精准的笔触，解剖了从语言结构到意识形态运作，从身体政治到数字异化的复杂网络。 我们身处一个被信息流淹没的时代，真实与虚拟的边界日益模糊。理解我们所处的“此地与此时”，需要一种超越传统认识论的工具。本书提供的，正是一套批判性的工具箱，它聚焦于那些挑战既有范式、敢于深入思想最幽暗角落的探索者们。他们不提供慰藉，而是提供锐利的洞察力，迫使读者直面现代社会内在的矛盾与张力。 第一辑：语言的边界与意义的漂移 本辑聚焦于二十世纪后半叶语言学转向对西方哲学带来的冲击。传统的“主体即中心”的观念，在结构主义的严格逻辑下，首先遭遇了自身的瓦解。 索绪尔的遗产与结构主义的冷峻： 我们回顾了语言系统如何预设了意义，而非简单地反映意义。但更重要的是，我们探讨了结构主义如何被自身的内部张力所反噬——当意义被视为一种“差异”的序列时，这个序列如何得以稳定？ 解构主义的火焰： 这一部分深入探讨了将意义“流放”至文本深处的激进策略。核心议题在于对“在场”的质疑，以及对中心词（如真理、存在、人本身）的不断延异。我们分析了如何通过细读，发现文本内部的自我矛盾，从而揭示出任何看似坚固的意义结构都潜藏着随时可能崩塌的裂隙。这种对二元对立的颠覆，不仅仅是学术游戏，更是对形而上学传统的一次彻底清算。 符号学的权力渗透： 符号不再是中立的指示牌。本辑的重量级篇章，侧重于分析符号如何在意识形态的建构中，无声地塑造我们的认知与欲望。从日常生活的广告图像到政治修辞，我们如何被符号“圈养”？我们必须学会阅读符号背后的权力逻辑，区分“能指”的表层喧哗与“所指”的权力压制。 第二辑：主体性的重塑与身体的政治 如果说第一辑瓦解了意义的基石，那么第二辑则致力于解构那个曾经被视为稳定、统一的“人”。主体不再是笛卡尔式的纯粹思考者，而是被置于复杂的社会、历史与身体的交集中进行考察。 权力的无形之网： 这一部分引入了关于权力运作方式的全新视角。权力不再仅仅是自上而下的压制，而是一种弥散在社会肌体之中的生产性力量。我们考察了权力如何通过规训、知识的建构，以及对身体的细微管理，塑造出“顺服的主体”。这种对权力的精细化描摹，使得我们对“自由”的理解必须进行大幅修正。 欲望的驱动与主体建构： 深入剖析了欲望在主体形成中的核心作用。欲望的本质是“匮乏”，它永远指向他者，从而使得主体永远处于一种追逐与未满足的状态。我们审视了在消费社会中，欲望如何被商品化和编码，以及个体如何在被预设的欲望轨道上艰难行走。 身体的异化与可见性政治： 身体不再是灵魂的简单载体，而是文化、历史与社会规训的战场。从对性别身份的批判性审视，到对医疗化、技术介入身体的探讨，本辑强调了身体经验的复杂性、脆弱性以及政治性。被看见的身体与被隐藏的身体，构成了当代社会最深刻的不平等之一。 第三辑：空间、时间与现代性的焦虑 随着全球化的加速，我们对“家园”与“历史”的传统概念受到了严峻挑战。本辑关注的是人类经验的维度——空间与时间——如何被现代性重构，并引发了新的焦虑。 空间的生产与异化： 从城市规划的宏大叙事到日常景观的碎片化，我们探讨了空间是如何被意识形态所“占有”和“生产”的。符号化的空间（如购物中心、主题公园）取代了具身的、历史性的空间，导致了居住者对环境的疏离感。对“地方感”的追寻，成为现代人精神漂泊的一种体现。 时间的线性断裂： 传统的历史观倾向于线性进步，但当代思想家们揭示了时间经验的碎片化与复调性。在超速运转的现代社会，过去、现在与未来之间的界限模糊不清。我们体验着一种“永恒的现在”，这既是技术的即时性带来的冲击，也是历史感消逝的标志。 技术时代的哲学反思： 最后，本书触及了技术对人类本质的终极拷问。人工智能、虚拟现实与生物工程的进步，不仅改变了我们的工具，也在重新定义“生命”与“人性”的含义。我们必须在技术与人文之间建立新的伦理地带，以避免在效率的追求中，彻底沦为技术的奴隶。 结语：在迷宫中寻找新的罗盘 《哲思的迷宫与符号的低语》是一本邀请读者进行深层思考的文本。它不提供终极答案，而是提供质疑的勇气。通过梳理这些大师级的思想遗产，我们得以穿透日常生活的迷雾，辨识出那些塑造我们世界的隐形力量。理解这些思想的复杂性，是我们在一个日益不确定的世界中，为自己建立批判性罗盘的必要前提。这本书，是对所有不甘于接受既有解释的求知者的献礼。
用户评价
评分
这本《戀人絮語》的限量纪念版，光是封面设计就足够让人心动。那种复古又带有现代感的字体排印，加上精心挑选的纸张触感，拿在手里就有一种仪式感。我一直对巴特这个名字充满好奇，尤其是在文学圈里，他的名字总是伴随着“解构”、“符号学”这些略显晦涩的词汇。虽然我对那些理论性的东西不甚了解，但从这本书的出版规格来看，它显然是一本值得深入品味的经典。我尤其喜欢这种“百年限量纪念版”的说法，总觉得里面蕴含着一种跨越时空的对话，仿佛能触摸到作者创作时的心境，也像是对一个伟大思想家最真诚的致敬。这种版本不单单是一本书，更像是一件艺术品，一种对文学传统的尊重和传承。我期待着在翻阅它的过程中，能不仅仅是阅读文字，更能感受到文字背后所承载的历史重量和思想光辉。这本书的出现，也让我有动力去重新审视自己对爱情的理解，或许在现代社会高速运转的背景下，我们反而更需要这样一本能沉淀心灵，引发深刻思考的作品，来提醒我们去感受和表达那些最纯粹的情感。
评分我之所以对这本《戀人絮語》（羅蘭．巴特百年限量紀念版）如此着迷，很大程度上是因为它的独特性。百年限量纪念版，本身就意味着它不是一本随随便便就能找到的书，它代表着一种珍贵，一种值得收藏的价值。而罗兰·巴特，这个名字在我心中一直与深刻的思想和独特的视角划等号。我虽然还没有深入研读过他的作品，但仅凭他名字的份量，就足以让我对其产生浓厚的兴趣。港台繁体文学的定位，也让我对这本书的文本质量抱有很高的期望，我总觉得，繁体字的书籍在细节的处理上会更加精细，更能传达出文字本身的韵味。我设想，这本书的内容一定充满了智慧的火花，能够带我进入一个全新的思想领域，去探索爱情的本质，去理解那些人类最复杂也最美好的情感。我期待着，通过这本书，能够获得一些关于如何更好地去爱，去理解他人的启示。
评分拿到这本《戀人絮語》（羅蘭．巴特百年限量紀念版）的瞬间，我立刻被它散发出的独特气质所吸引。港台繁体文学这几个字，本身就勾起我心中一份特别的情感，那是一种对文字纯粹性的追求，也是对某种文化传承的珍视。我一直觉得，繁体字有一种独特的韵味，它比简体字更具线条感和历史感，每一个字都仿佛承载着故事。而巴特的名字，更是我学术探索路上的一座灯塔，他提出的那些关于符号、关于阐释的理论，对我而言充满了挑战但也无比迷人。虽然我并非专业人士，但能拥有这样一本汇集了大师思想的百年限量纪念版，本身就是一种精神上的满足。我设想着，在某个宁静的午后，泡上一杯清茶，指尖滑过略带粗粝感的纸张，眼神追随着那些经过千锤百炼的文字，去感受巴特是如何解构爱情的，他是如何剖析那些在我们生活中司空见惯却又难以言喻的情感片段的。这本书不只是一次阅读的体验，更像是一次与伟大灵魂的深度对话，一次对自我内心世界的探索。
评分这本《戀人絮語》（羅蘭．巴特百年限量紀念版）让我产生了一种莫名的期待，一种想要深入探索的冲动。我常听说罗兰·巴特是二十世纪极具影响力的思想家之一，他的著作常常能挑战我们固有的认知，让我们以全新的视角审视世界。而“絮语”这个词，本身就带着一种私密、一种低语，暗示着这本书可能探讨的是爱情中那些微妙、那些难以言说的情感。港台繁体文学的标签，更让我觉得它有一种精致感和文化底蕴，与当今快节奏的阅读习惯形成了一种鲜明的对比。我设想，这本书的排版设计应该非常讲究，每一个字，每一个段落，都可能经过精心安排，以达到最佳的阅读效果。我迫不及待地想要翻开它，看看巴特是如何用他的独特语言，描绘出爱情的百态，他是如何解析那些我们口中的“情话”背后的深层含义。我希望能在这本书中找到一些能启迪我思考爱情的独特见解，一些能让我更深刻地理解人际关系的方法。
评分这本《戀人絮語》（羅蘭．巴特百年限量紀念版）吸引我的地方，在于它所传达出的那份厚重感和仪式感。作为一个对文学有着深深敬意的读者，我总是会被那些经过时间沉淀下来的经典作品所吸引，尤其是当它们以一种特别的版本呈现在我面前时。百年限量纪念版，这几个字就足以点燃我内心对珍稀物品的渴望，它让我觉得拥有的不仅仅是一本书，更是一段历史的见证。罗兰·巴特的名字，在我的认知里，总是与那些能够颠覆性地解读世界的思想家联系在一起。而“絮语”这个词，则带着一种亲密和细腻，仿佛即将揭示的是爱情中那些最隐秘、最动人的部分。港台繁体文学的属性，则让我对其文本的纯粹性和艺术性充满信心。我期待着，翻开这本书，能进入一个由文字构筑的精致世界，去感受巴特如何用他犀利的笔触，剖析人类情感的微妙之处，去发现那些隐藏在爱情表面之下的深刻洞见。
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