具體描述
內容簡介
關於《餘叔岩與餘派藝術》的編纂情況，有幾點需要說明：一、《餘叔岩與餘派藝術》設有十三個欄目（詳見目錄），力求多角度、多側麵地展現餘叔岩先生生平之概況以及餘派錶演藝術的基本特點。需要特彆指齣的是，餘先生的聲腔藝術，特彆是“十八張半唱片”中的“唱”，當然是他錶演藝術的重要組成部分，但絕不是其全部。為此，本書努力搜集和充實餘派錶演中“念、做、打”等方麵的資料及有關其文化修養方麵的著述文獻，以展現佘叔岩錶演藝術之博大精深。
二、考慮到介紹餘叔岩先生及評論餘派錶演藝術的資料繁多，而本書限於篇幅又不可能悉數收納，因此附上未收錄文獻之目錄，將近些年來已經正式齣版的三本書（《餘叔岩藝術評論集》《餘叔岩研究》《餘叔岩孟小鼕暨餘派藝術》），以及發行數量有限的《佘叔岩藝事》，連同目前搜集到的發錶在各類報刊和網絡上的有關資料，一並列在書後，供餘派藝術愛好者查找之用。
三、為加深讀者對文章的理解，編者根據收集到的資料，盡量對作者做一簡要介紹。少數作者的資料無從查找，則未做說明。
四、發錶在舊報刊上的文章，個彆文字無法看清，隻好用“口”錶示。
五、有的文章中個彆的敘述費解，或原文如此，或明顯有誤，編者在相關詞句後，以括號的形式，做瞭注釋說明。
目錄
餘氏三代餘三勝——譚鑫培之先驅者
試論餘三勝在京劇形成中的曆史作用和地位（節選）
餘紫雲（節選）
石印本《佘叔岩》簡介
石印本《餘叔岩》
三代名伶餘叔岩
現代伶人小史——餘叔岩
健壽館劇話——記故伶餘叔岩逸聞
陳德霖與餘叔岩（節選）
憶父親餘叔岩
在父親身邊的日子
餘叔岩演齣劇目賞析
餘劇鱗爪（節選）
評餘叔岩王長林高鞦顰之《慶頂珠》
叔岩琴心之《慶頂珠》
餘叔岩昔演《探母》《南天門》
餘叔岩之《李陵碑》
餘叔岩之《瓊林宴》
餘叔岩演《舉鼎觀畫》
餘叔岩之《失街亭》——聽歌想影續錄（節選）
餘叔岩之《擊鼓罵曹》——聽歌想影續錄（節選）
佘叔岩一生飾演王子三次（節選）
一齣特殊配演的《空城計》
關於《搜孤救孤》和《法場換子》
如是我聞——餘叔岩先生談《遊龍戲鳳》（節選）
餘叔岩見聞錄（節選）
亦舞颱觀劇記
第一颱見聞錄
餘叔岩之母壽辰觀劇記
陶（希泉）宅堂會
餘叔岩冷戲所見
“聽”餘叔岩的戲
憶餘叔岩的堂會戲和義務戲（節選）
餘叔岩晚年演齣徵實
餘叔岩晚年演齣徵實
——兼談空前絕後的“叢碧宴客堂會”（節選）
餘叔岩《失街亭》王平錶演述要
餘叔岩外埠演齣情況
餘叔岩在天津的八次演齣
餘叔岩在天津二三事（節選）
梅餘楊一九一九漢皋之行（節選）
……
前言/序言
用戶評價
坦白說，一開始我隻是抱著隨便翻翻的心態開始閱讀的，畢竟這類題材的書籍往往容易寫得枯燥乏味。然而，這本書卻齣乎我的意料。作者的敘事視角非常獨特，他沒有把自己定位成一個高高在上的評論傢，而是像一個親曆者，帶著我們走進那個風雲變幻的藝術圈子。語言風格時而幽默風趣，時而又帶著一絲曆史的滄桑感，這種多變的節奏感，極大地提高瞭閱讀的愉悅度。書中穿插的一些小故事，比如某個著名藝術傢成名前的窘迫境遇，都讓人感受到人性的復雜與光輝。這本書讓我看到瞭藝術的魅力，也看到瞭那個時代人們為藝術所付齣的執著和堅守。
評分這本書簡直是京劇愛好者的“寶藏”！我之前總覺得京劇的某些流派和唱腔之間的區彆很難把握，但這本書用瞭很多對比和分析，把這些微妙的差異講解得透徹明瞭。作者似乎對每一個細節都傾注瞭極大的熱情，比如對於舞颱調度、服裝設計乃至演員的眼神交流，都有獨到的見解。我特彆喜歡看作者分析那些經典劇目的幕後故事，那些颱前光鮮亮麗的背後，是無數的汗水和心血。這本書讓我對藝術傢的創作心路有瞭更深層次的理解，也讓我對傳統文化的傳承和創新有瞭新的認識。讀完之後，我立刻去搜集瞭一些相關的錄音和影像資料來印證書中的描述，獲得瞭非常棒的沉浸式體驗。
評分這是一本需要慢慢品味的力作。它不像快餐式的讀物，讀完就忘瞭，而是能留下很多值得迴味的東西。作者在行文間流露齣的那種對藝術的敬畏之心，感染瞭每一個讀者。我特彆欣賞其中對於藝術生命力的探討，如何在時代洪流中保持自己的光芒，這不僅僅是京劇的問題，也是所有傳統藝術共同麵臨的課題。這本書給我提供瞭一個非常廣闊的視角去審視“傳承”二字的分量。無論是對於資深的戲迷，還是像我這樣剛剛入門的新手來說，它都能提供巨大的價值。可以說，這本書成功地搭建起瞭一座連接過去與現在的橋梁，讓古老的藝術煥發齣新的生命力。
評分這本書的封麵設計真是讓人眼前一亮，那種復古的色調和字體排版，一下子就把我帶迴瞭那個年代。我是在偶然間翻到這本書的，當時我對京劇的瞭解僅限於一些皮毛，但這本書的引人入勝之處在於，它沒有像一些學術著作那樣堆砌晦澀的理論，而是用非常生動的故事和豐富的史料，將那個時代的文化風貌展現得淋灕盡緻。我特彆喜歡其中對於老北京梨園行那些軼聞趣事的描述，那些鮮活的人物形象仿佛就在眼前，讓人忍不住想去探尋更多背後的故事。讀完這本書，我感覺自己對京劇藝術的整體脈絡有瞭更清晰的認知，它不僅僅是一種錶演形式，更是一種深厚的文化積澱。作者的文筆功力深厚，敘事流暢自然，讀起來毫不費力，卻又能在不經意間讓人感受到文字背後的力量。
評分這本書的裝幀和紙張質量都非常考究，拿在手裏有種沉甸甸的質感，這本身就是對所介紹藝術的一種尊重。我尤其欣賞作者在選取材料時的嚴謹態度，那些引用的文獻和老照片，都經過瞭細緻的考證，讓人讀起來倍感踏實。盡管我對某些專業術語可能還不太熟悉，但作者總能巧妙地將其融入到敘述中，既保持瞭專業性，又不失趣味性。整本書的結構安排也十分閤理，章節之間的過渡自然流暢，就像聽一場精心編排的戲麯，高低起伏，張弛有度。它成功地將曆史的厚重感與藝術的靈動性結閤起來，讓人在閱讀的過程中不斷産生新的思考和感悟。
評分很好
評分給長輩 票友買的 。。。。
評分南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分很好
評分南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分著名作傢蕭軍是描寫東北人民軍抗日鬥爭的《八月的鄉村》的作者，是延安文藝座談會的倡導者和組織者之一。蕭軍對京劇藝術有很高的造詣，在延安曾演齣過《打漁殺傢》《二堂捨子》等戲。據蕭軍之子蕭鳴先生迴憶：蕭軍多次講過，1941年初到延安後的五年多，毛主席常同他討論京劇，曾說過：“我很喜歡聽餘叔岩先生唱的段子，很有特色，劇目也選得好。特彆是《烏盆記》，把劉世昌被害的經過，通過烏盆全都講瞭齣來，大白於天下，得以昭雪……可見‘害人之心不可有，防人之心不可無啊！’” 毛主席在延安收集瞭許多京劇唱片，其中有餘叔岩的《搜孤救孤》，因為經常聽，唱片的聲音都失真瞭。
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