具体描述
内容简介
潘光旦先生（1899-1967）是我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。一生著述甚丰，是一宗很有价值的学术遗产，在学术界有着重要的影响。《潘光旦文集》将编入现今收集到的作者的主要著作，包括论著、译作、论文、书评、诗词、日记等，在潘光旦学术纪念基金的资助下陆续出版。本文集的出版，不仅便于国内外读者了解和研究潘光旦先生的学术思想和学术成果，也有助一起广大学人研究中国社会学发展的历史状况，并在前人研究的基础上开拓前进，作出新的贡献。基于学术研究的目的，《文集》对原作的内容和文字保持原貌，不予改动。目录
辑印弁言上篇
一 说童子操刀（一九四六）
——人的控制与物的控制
二 文明往那里走？（一九四七）
——一个讨论会的述评
三 欧洲局势与思想背景（一九三六）
四 《工业文明的政治问题》（一九四七）
五 荀子与斯宾塞尔论解蔽（一九四六）
六 人文学科必须东山再起（一九四七）
——再论解蔽
七 派与汇（一九四六）
——作为费孝通《生育制度》一书的序
八 中国人文思想的骨干（一九三四）
中篇
九 国难与教育的忏悔（一九三六）
一○ 再论教育的忏悔（一九三六）
一一 说乡土教育（一九四六）
一二 生计、事业、兴趣（一九四七）
一三 一封给大学生的公开信（一九三四）
一四 欢送游美学生的一封公开信（一九三四）
一五 省察第一 （一九四七）
——为清华大学三十六周年纪念作
下篇
一六 学与政与党（一九四六）
——政学关系三论之一
一七 政治信仰与教学自由（一九四六）
——政学关系三论之二
一八 政治必须主义么？）（一九四六）
——政学关系三论之三
一九 说军与屉（一九四六）
二○ 未经“国定”的一种公民读本（一九四六）
——费著《作之民》序
二一 所望于协商会议者（一九四六）
——“不问收获，但问耕耘”
二二 毋我斯和平统一（一九四五）
前言/序言
用户评价
潘光旦先生的文集 可以暂时不能凑齐
评分物流很快，搞活动买太合适了
评分然而不幸的是，几十年过去，先生所盼求之拾回针线依旧未能实现，倒是本土文化被越抛越远。今日之中国在全力奔向国际化、现代化，一代接一代的年轻人都忙着学西方的文化，学外语，学西洋乐器，学西式礼仪。究竟还有多少人能记得属于中国本土的文化血脉？
评分最近阅读的潘光旦先生的文集《寻求中国人位育之道》深受启发，于是我想借用“位育”一词去思索中国的学校德育。“位”是地位、顺应之意，“育”有发展、超越之境。“位育”则是在现实与未来之间寻求一种发展着的平衡与协调。儿时在懵懵懂懂成长，一切循规蹈矩，在学校偶尔犯错，但具体又不知道错在哪，如何犯的错，老师经常也不解释，因为压根他就没这意识，采取最有效最直接批评、体罚，心理承受能力大概也就是这段时间锻炼出来的。进入大学后，开始自己摸索着看书，毫无顾忌讨论，渐渐形成独立的思考能力，自我的价值判断，才恍然发现，其实绝大多数的学校德育存在诸多问题，就此也就提出几点思考：
评分很好 大真正的大家 印刷的也不错
评分参加过发行式，目睹过费先生的风采。
评分书不错，彩页也很好！
评分我依稀记得曾有感叹，在我们学校的课程体系中，留学生的课程里有学习书法、京剧等等中国传统文化的课程，这些基础的国粹教育却从没有出现在本国学生的培养方案中。英语是从中学生到研究生的必修课，却没有那个教育层次真正认识到学生们对母语的驾驭能力是否真的无可担忧？
评分小学共产主义，中学社会主义，大学人生观，价值观教育，而现在教师的师德却是少得可怜的“几不原则”。学校应该是一个焕发学生生命活力、激发创新的殿堂。“教师职业的本质是创造人的精神生命”，教师自己的精神生活应首先处于丰富、充实、发展、创新之中。在把“个体精神生命发展的主动权还给学生”的同时，积极地做学生道德完善的促进者、鼓励者、引导者。记得一位中学老师说的好，“教他们学会可以一辈子免于孤独的方法：阅读。教他们可以走到人生更高处的方法：看书。要学会自己去寻找书，要学会拒绝别人强迫你读的书，阴险的让你一辈子不想再读书的书。教他们学会用文字来呈现自己的内心，清澈的内心，温柔的内心，温暖的内心，丰富的内心。”
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