潘光旦文集（第6卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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潘乃穆 著

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• 潘光旦
• 近代史
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• 思想史
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• 中国近现代史
• 史料
• 文集
• 历史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301040584

版次：1

商品编码：10592850

包装：平装

开本：32开

出版时间：2000-12-01

页数：461

正文语种：中文

内容简介

    潘光旦先生（1899-1967）是我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。一生著述甚丰，是一宗很有价值的学术遗产，在学术界有着重要的影响。《潘光旦文集》将编入现今收集到的作者的主要著作，包括论著、译作、论文、书评、诗词、日记等，在潘光旦学术纪念基金的资助下陆续出版。本文集的出版，不仅便于国内外读者了解和研究潘光旦先生的学术思想和学术成果，也有助一起广大学人研究中国社会学发展的历史状况，并在前人研究的基础上开拓前进，作出新的贡献。基于学术研究的目的，《文集》对原作的内容和文字保持原貌，不予改动。

目录

辑印弁言
上篇
一 说童子操刀（一九四六）
——人的控制与物的控制
二 文明往那里走？（一九四七）
——一个讨论会的述评
三 欧洲局势与思想背景（一九三六）
四 《工业文明的政治问题》（一九四七）
五 荀子与斯宾塞尔论解蔽（一九四六）
六 人文学科必须东山再起（一九四七）
——再论解蔽
七 派与汇（一九四六）
——作为费孝通《生育制度》一书的序
八 中国人文思想的骨干（一九三四）
中篇
九 国难与教育的忏悔（一九三六）
一○ 再论教育的忏悔（一九三六）
一一 说乡土教育（一九四六）
一二 生计、事业、兴趣（一九四七）
一三 一封给大学生的公开信（一九三四）
一四 欢送游美学生的一封公开信（一九三四）
一五 省察第一 （一九四七）
——为清华大学三十六周年纪念作

下篇
一六 学与政与党（一九四六）
——政学关系三论之一
一七 政治信仰与教学自由（一九四六）
——政学关系三论之二
一八 政治必须主义么？）（一九四六）
——政学关系三论之三
一九 说军与屉（一九四六）
二○ 未经“国定”的一种公民读本（一九四六）
——费著《作之民》序
二一 所望于协商会议者（一九四六）
——“不问收获，但问耕耘”
二二 毋我斯和平统一（一九四五）

前言/序言

潘光旦文集（第6卷）：思想的深耕与时代的迴响 《潘光旦文集》第六卷，如同其前几卷一样，承载着潘光旦先生深邃的思想与严谨的学术探索。本卷集结了他后期对于社会科学、人类学、社会学等多个领域的重要论述，展现了他一生致力于透过科学的视角理解社会、洞察人性、并为中国社会现代化进程贡献智慧的宏大志向。这一卷的文献，不仅是潘光旦先生学术思想的集大成，更是那个特定时代知识分子如何在动荡变革中坚守学术、思索前路的重要见证。 一、 对社会结构与变迁的深刻审视 潘光旦先生在本卷中，对中国社会结构及其变迁进行了更为细致和系统性的分析。他并非仅仅停留在对现象的描述，而是着力于探寻其背后的深层动因与内在逻辑。在《论中国农村经济的结构性问题》一文中，他敏锐地捕捉到传统农业经济模式在现代化冲击下的种种弊病，如生产单位的小农化、技术的落后、以及与外界市场联系的脆弱性。他详尽地剖析了这些结构性问题如何阻碍了生产力的提升，如何加剧了城乡之间的差距，以及由此引发的社会不稳定因素。先生并非仅仅批判，而是尝试提出建设性的意见，强调了组织化、规模化以及引入科学技术在改造农村经济中的关键作用。他引用了大量的数据和实例，对不同地区的农村经济状况进行了对比研究，力求为解决“三农”问题提供坚实的理论基础和可行的实践路径。 而在《中国城市化进程中的社会分化现象》一章，潘光旦先生则将目光投向了蓬勃发展的中国城市。他深入研究了城市化带来的社会结构变化，特别是阶层固化、贫富差距拉大以及传统社会关系瓦解等问题。他认为，城市化并非简单的空间转移，而是一个复杂的社会重塑过程，其中包含着新的权力结构、利益分配方式以及社会认同的形成。先生对城市中的不同群体，如新兴的产业工人、知识精英、以及传统的商贾阶层，进行了细致的社会学分析，揭示了他们在新的社会格局中的地位、相互关系以及可能产生的社会张力。他特别关注了城市化进程中可能出现的社会失范现象，并呼吁加强社会管理和公共服务，以缓和社会矛盾，促进社会和谐。 二、 人类学视角的中国本土化探索 本卷的另一重要亮点在于潘光旦先生在人类学领域，尤其是将人类学理论与中国本土实际相结合的深入探索。他继承并发展了西方人类学的研究方法，但更强调将之运用于理解中国独特的历史文化背景和民族构成。在《中国少数民族社会组织研究》系列文章中，他系统地梳理和分析了不同少数民族的社会结构、婚姻制度、亲属关系以及政治组织。他注意到，不同民族在漫长的历史发展中，形成了各具特色的文化模式和生活方式，这些模式深刻地影响着他们的社会行为和价值观念。先生的工作，不仅为我们留下了宝贵的人类学田野调查资料，更重要的是，他通过对这些多样性社会的研究，揭示了中华民族大家庭的丰富性和复杂性。 他对少数民族文化的尊重和珍视，体现在他对这些文化内部逻辑的细致解读。他认为，理解一个民族的社会组织，必须深入其文化语境，不能简单地用外来的标准去衡量。他尤其关注少数民族在社会变迁中的适应与挑战，以及如何在其传统文化的基础上实现现代化。在《论民族融合与文化认同》一篇中，他进一步探讨了在中国这样一个多民族国家中，如何在保持民族多样性的同时，构建一种共同的国家认同和民族精神。他强调，真正的民族融合不是强制的同化，而是基于相互理解、尊重和文化交流的有机结合。 三、 社会学理论的融汇与中国实践的关照 潘光旦先生在本卷中，展现了他对西方社会学经典理论的深刻理解，并试图将其融汇于对中国社会现实的分析之中。他不仅引用了涂尔干、韦伯、马克思等学者的理论，更重要的是，他批判性地吸收，并根据中国社会的特殊性进行调整和阐释。在《论社会分工与社会整合》中，他借用了涂尔干的观点，来分析中国社会在现代化进程中，传统的社会分工模式如何被打破，新的专业化分工如何形成。但他同时指出，仅仅依靠机械团结的社会，在中国这样的传统社会中是不足以维系社会整合的，有机团结的形成需要更强的社会规范、共同的价值认同以及有效的社会制度。 他对权力、权威与社会控制的分析，也深受韦伯理论的影响。在《中国传统社会中的权威结构与合法性来源》一文中，他深入剖析了在中国历史上，皇帝、官僚、宗族等不同层级的权威是如何构建的，以及这些权威的合法性是如何被确立和维持的。他特别关注了理性化、官僚化在中国传统社会中的发展程度，以及其对社会运作的影响。他认为，理解中国社会的复杂性，不能脱离其悠久的官僚体系和独特的权力运作模式。 四、 知识分子在时代洪流中的角色与责任 贯穿整卷的，是潘光旦先生对于知识分子在国家发展和社会进步中所扮演角色的深刻反思。他始终认为，知识分子肩负着特殊的社会责任，既要追求学术的真理，也要关注现实的问题，并为国家和社会的发展提供方向性的指引。在《知识分子与社会变迁：时代的要求与担当》一章中，他回顾了中国近现代知识分子的历程，既肯定了他们为民族解放和国家富强所做的贡献，也反思了他们在面对社会变革时可能出现的迷茫和困境。 他特别强调了知识分子必须保持独立思考的精神，不被时势所裹挟，不随波逐流。他认为，真正的知识分子，应该具备批判性思维，勇于揭示社会存在的问题，并提出建设性的解决方案。同时，他也认识到，知识分子的作用发挥，离不开与社会实践的结合。他鼓励知识分子深入社会，了解民情，将抽象的理论转化为可行的政策建议。 五、 跨学科的视野与对未来的展望 《潘光旦文集》第六卷，最令人称道之处在于其鲜明的跨学科特质。潘光旦先生并非局限于某一学科的藩篱，而是以广阔的视野，将社会学、人类学、历史学、经济学等多个领域的知识融汇贯通，形成自己独特的分析框架。他相信，复杂的社会现象，往往需要从多个维度进行解读，单一的学科视角难以穷尽其本质。 他对中国社会现代化进程的关注，贯穿始终。他并非仅仅停留于对过去的回顾和对当下的分析，而是对未来充满了深切的思考和期待。他希望通过严谨的学术研究，为中国社会走向更加繁荣、公正、文明的未来，贡献一份力量。 总而言之，《潘光旦文集》第六卷，是一部思想深邃、内容丰富的学术巨著。它不仅是了解潘光旦先生学术思想的重要窗口，更是研究中国近现代社会变迁、人类学发展、以及知识分子角色的宝贵文献。每一篇文字，都凝聚着先生的心血与智慧，闪耀着他对国家、对社会、对人民的深厚情怀。这卷文集，将继续激励着一代又一代的学者，在学术的道路上不断探索，在实践的沃土里耕耘不辍。

评分☆☆☆☆☆

这本书的后半部分，特别是收录的几篇关于现代性批判与文化心理分析的文章，风格陡然一转，变得更加犀利和富有穿透力。这部分内容展现了潘先生作为一位思想家的多面性，他不再仅仅满足于描述和分析，而是开始进行价值判断和深刻反思。我特别喜欢其中一篇对“国民性”这一概念的早期辨析，那完全不同于后世流行的那种标签化处理。他着重分析了在传统儒家伦理体系崩塌与西方思潮涌入的双重压力下，个体心理所承受的扭曲和异化。他的笔触带着一种深刻的悲悯，但绝非软弱的感伤，而是一种基于清醒认识的批判。阅读这些文字时，我常常会联想到鲁迅的某些片段，但潘先生的视角更为侧重于社会结构对个体心智的塑造。那种对“内在世界”与“外在环境”耦合关系的捕捉，精准得令人心惊。语言结构上，这些篇章的句式更为灵活，论证时常常采用排比和设问，增强了文章的节奏感和煽动性，读起来有一种酣畅淋漓的痛快，仿佛作者正以一种近乎“解剖”的方式，剖开时代的病灶，让人不得不直面那些不愿触碰的真相。

评分☆☆☆☆☆

最后，这本书的装帧和整体排版也值得一提，这虽然不是内容本身，但对阅读体验至关重要。这部文集的呈现方式，体现了一种对原作的极度尊重。字体选择、页边距的控制，都非常适宜长时间的阅读。特别是对于涉及古籍引文或外文引用的部分，编校者采取了一种清晰而克制的方式进行处理，使得原本可能略显晦涩的学术讨论，在视觉上得到了极大的优化。阅读这样一套精心编排的文集，本身就是一种享受。它让人联想到旧时学人对于“读书”这件事的郑重其事。在如今这个信息碎片化、阅读趋于功利化的时代，能够捧起这样一本内容充实、形式典雅的学术著作，让人感到一种久违的宁静。它提醒着我们，真正的思想探索，需要的是时间和空间，是沉浸式的专注，而不是肤浅的浏览。这本卷册的质感，恰好烘托了潘先生思想的深度与广度。

评分☆☆☆☆☆

文集中的有些篇章，尤其是那些涉及翻译理论和跨学科方法的论述，读起来更像是与一位老派的大学者进行面对面的学术对话。那种行文的节奏，是那种老式学术著作特有的舒缓与从容，每一个从句的铺陈都像是在搭建一座精密的大厦。比如他对“结构”与“功能”在不同学术谱系中含义差异的梳理，他不会用现代论文中那种生硬的界限来划分，而是非常耐心地展示了这些概念在时间河流中是如何被塑形、演变的。这需要读者具备极大的耐心，因为它不提供快速的结论，而是引导你去理解“过程”本身。我注意到，在处理一些涉及哲学本体论的讨论时，他的用词非常讲究，几乎每一个动词和形容词都像是经过了千锤百炼，力求表达的无懈可击。对于那些醉心于理论建构的学者来说，这部分的价值无可替代，它展示了一种对学术语境的终极尊重——即对术语的历史和语境的尊重。翻阅这些文字，能感受到一种沉淀已久的力量，那是时间赋予智者的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名是《潘光旦文集（第6卷）》，我手中的这本，光是翻开扉页，就能感受到一种扑面而来的学术厚重感。作为一名长期关注中国现代思想史的读者，我深知潘光旦先生在社会学、人类学以及文化批评领域的深远影响。然而，即便抱着这样的期待去阅读，我还是被卷首的几篇译文和早期研究手稿的精妙所震撼。 首先，书中收录的关于早期社会形态比较研究的几篇论述，展现了潘先生扎实的西方人类学理论功底，同时又带着强烈的本土关怀。他并非简单地照搬胡塞尔或拉德克利夫-布朗的理论框架，而是将这些宏大的理论置于晚清民国那种剧烈变动的社会情境中进行审视和消化。尤其令我印象深刻的是他对“家族”与“国家”关系演变路径的探讨，那种细腻入微的论证，仿佛带着我们穿越回那个思想交锋的年代，亲眼目睹知识分子是如何试图用新的知识工具来裁剪旧有的社会结构。文风上，早期作品那种严谨的学术腔调和近乎百科全书式的知识储备，让人不得不放慢速度，细细咀嚼每一个论断背后的逻辑支撑。这是一种需要全身心投入才能品出其味的书写，对于希望了解中国社会科学如何“舶来”并“本土化”的读者来说，简直是一份宝藏。他处理跨文化概念的精准性，远超许多当代学者，体现了一种近乎虔诚的学术态度。

评分☆☆☆☆☆

令人惊喜的是，文集中还穿插了一些潘先生在特定时期针对具体文化事件所做的评论，这些短小的评论性文章，展现了他思想的敏捷性与对现实的敏感。与那些长篇大论的理论建构相比，这些片段更像是“思想的快照”，记录了他对新事物（无论是新的社会思潮还是新的政治风波）的第一反应和快速消化。这些文字的风格是跳跃的，有时带有强烈的时代烙印，甚至能捕捉到那个特定历史阶段特有的修辞习惯。但有趣的是，即便是最即时的反应，也丝毫没有失去他一贯的思辨深度。他总能从一个看似琐碎的现象中，迅速提炼出背后的深层结构性问题。这就像是高速摄影下的瞬间捕捉，虽然模糊了一些细节，却清晰地定格了运动的轨迹。对于我们后世的解读者而言，这些“快照”提供了宝贵的第一手资料，让我们得以窥见一个顶级学者是如何在日常的知识生产中保持其思想活力的，阅读起来有一种很强的“在场感”，仿佛能透过文字看到他当时凝重的表情。

评分☆☆☆☆☆

每每与来华访问的留学生或国际友人交流时，我都自惭形秽，因为我对本国的文化与历史的认知竟然比不上一个外国人。我们曾经嘲笑香港台湾是资本主义制度下的文化沙漠，可是这些沙漠地带积攒起来的文化底蕴于今时今日强大陆不知几倍。曾经有朋友告诉我，他曾接待一个台湾大学生访问团，要设计一条中国传统文化的访问路线，这支由北京大学生精英组成的志愿者地陪团队在实践时才郁闷的发现，他们所要执行的孔子文化游览方案中，他们自己对孔子的了解远逊于台湾大学生。

评分☆☆☆☆☆

小学共产主义，中学社会主义，大学人生观，价值观教育，而现在教师的师德却是少得可怜的“几不原则”。学校应该是一个焕发学生生命活力、激发创新的殿堂。“教师职业的本质是创造人的精神生命”，教师自己的精神生活应首先处于丰富、充实、发展、创新之中。在把“个体精神生命发展的主动权还给学生”的同时，积极地做学生道德完善的促进者、鼓励者、引导者。记得一位中学老师说的好，“教他们学会可以一辈子免于孤独的方法：阅读。教他们可以走到人生更高处的方法：看书。要学会自己去寻找书，要学会拒绝别人强迫你读的书，阴险的让你一辈子不想再读书的书。教他们学会用文字来呈现自己的内心，清澈的内心，温柔的内心，温暖的内心，丰富的内心。”

评分☆☆☆☆☆

潘光旦先生举国故学（考古）为例，西洋人对中国历史文化的研究相比中国人更有深度。中国人要修习古物古籍研究，反倒要向西方人讨教。先生在短文中呼吁“在民族主义或是国家主义的呼声中，我希望国人对于国粹之保存国故之研究，有一番新作为。庶几前途向人家手里讨自己针线的难堪勾当，也许可以幸免了。”

评分☆☆☆☆☆

潘光旦文集第六卷，潘先生的两部专著，观点历久弥新，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

潘光旦先生在三十年代提出的中国教育问题，读起来仿佛就是在探讨今日中国之教育弊病。针砭时弊，酣畅淋漓。

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单位图书室采购，经典收藏。

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参加过发行式，目睹过费先生的风采。

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有意思的书！旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独，甚至死亡。当有一天停下来反思，自己的旅行的意义是什么？旅行，也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质，但它的确净化了内心的世界，让我更理性地看待生活。静下心来，细细回味曾经走过十五年的旅行生涯，然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。作者用了一年时间，结合色彩心理学，整理出国内第一本旅行经历结合色彩心理分析的书。 在网络上很早就知道了“大鹏背包走天下”这个网名，但直到二○一二年九月份才真正与他从虚拟的网络世界走到实际的现实生活，通过多次的电话后感觉比较好，于是我们终于在某天策划了一次“萍水相逢”。

评分☆☆☆☆☆

很好 大真正的大家 印刷的也不错